賈鵬舉 王芳

摘 要：目前我國在持續(xù)打造新型的城鎮(zhèn)化城市，主要任務(wù)是以人為本，讓城市更加現(xiàn)代化，使城鄉(xiāng)以及人能夠可持續(xù)發(fā)展，社區(qū)體育在城鎮(zhèn)建設(shè)中有著十分重要的影響，基于此。本文主要討論了新型城鎮(zhèn)化的時候，社區(qū)體育的具體文化價值。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化;社區(qū)體育;價值取向

中圖分類號：G812.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-2064（2019）22-0233-02

進(jìn)行城鎮(zhèn)化的時候，會出現(xiàn)很多問題，特別是新舊觀念的沖突的。對這些問題進(jìn)行解決，比如說提高社區(qū)體育以人為本的理念等，能夠有效地將城鎮(zhèn)化的過程發(fā)展，特別是社區(qū)體育的事業(yè)的均衡發(fā)展。

1 新型城鎮(zhèn)化及其價值取向

城鎮(zhèn)化的基礎(chǔ)是工業(yè)發(fā)展，人口在城鎮(zhèn)聚居起來，城鎮(zhèn)化是國家現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。但是城鎮(zhèn)化的發(fā)展過快，也會產(chǎn)生很多問題。比如說住房和就業(yè)等情況得不到更多的優(yōu)勢，或是公共服務(wù)，以及其他項目的短缺等。在新型城鎮(zhèn)化過程中，社區(qū)體育活動的有效和均衡發(fā)展，是一個重要的方面，是決定其是否能實現(xiàn)均衡發(fā)展的前提和關(guān)鍵。

2 新型城市社區(qū)體育文化價值取向的現(xiàn)狀及問題

目前我國大部分的新興城市都是由農(nóng)村改變而成的，因此，在城鎮(zhèn)發(fā)展中出現(xiàn)了很多不平衡的現(xiàn)象，而社區(qū)體育的參與者也有著巨大的差異，甚至出現(xiàn)對立情況。

2.1 新型城市中社區(qū)體育活動新舊價值取向的矛盾

在新型的城市社區(qū)里，群眾性的活動參與的人數(shù)相對而言比較多。在大部分的廣場和空地上都有很多人在舉辦各種不同的體育活動。特別是在早晨和傍晚的時間段，這些活動使城市人們的健身需求被滿足，也可以讓整個城市有很活躍的精神文化氛圍。但是也有一些居民表示，這樣的活動影響了其正常的生活作息。因此，在保障社區(qū)體育活動運(yùn)行的前提下，怎么樣能夠?qū)⑸鐓^(qū)其他居民和活動一起協(xié)調(diào)起來，是需要考察的。不僅需要組織相關(guān)的部門進(jìn)行控制，并且還需要政府向人們建立新的價值取向，讓人們的道德自律提高來解決這些問題。

2.2 新型城鎮(zhèn)邊緣人群體育活動參與的價值取向矛盾

在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的過程當(dāng)中，需要很多人口的吸納。但是目前的一些情況，使得新型城鎮(zhèn)里面出現(xiàn)了不同的結(jié)構(gòu)。在城市的居住者中很多人會遇到戶籍相關(guān)的問題，無法和城市的原住民享受相同的權(quán)利和服務(wù)。比如說農(nóng)民工的體育參與權(quán)，就很難在根本上獲得解決。從根本原因上可以看出，這是城鄉(xiāng)居民結(jié)構(gòu)不同而引起的問題。在新型城鎮(zhèn)里，雖然大部分的人口都是長期在此生活和工作的，但是一些新吸納的人口很難在城市社區(qū)中真正融入生活，而一些邊緣人群也很難和原居民一起參與共同的社區(qū)體育活動，比如說群眾性體育競賽等。這使新舊居民之間的聯(lián)系較少，情感和利益都在對立面。這就甚至導(dǎo)致此二者價值觀不一致。創(chuàng)造新型的城鎮(zhèn)化社區(qū)，不僅僅是土地和科技，而需要以人為本，使社區(qū)真正能夠做到公平和公正。盡量淡化城鎮(zhèn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同的情況，讓城鎮(zhèn)社區(qū)不一樣的居民都能夠平等享有真正屬于居民的活動和服務(wù)，特別是社區(qū)體育服務(wù)。需要在政治，文化和價值觀等不同的角度進(jìn)行考查。城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)不同會極大程度影響城鎮(zhèn)化的發(fā)展，這就會使城鎮(zhèn)邊緣人群無法享有平等的使用各種場館的權(quán)利。而城市原住民也漠視新型居民的平等參與的權(quán)利，這就使二者的價值取向也出現(xiàn)了問題。使城鄉(xiāng)體育活動能夠有平等的權(quán)利，不僅是建造更多的活動場館，而是在文化價值觀上，需要對居民進(jìn)行普及和轉(zhuǎn)變。

2.3 新城鎮(zhèn)體育設(shè)施建設(shè)與體育文化服務(wù)的矛盾

我國建設(shè)新型城鎮(zhèn)化，向農(nóng)村地區(qū)投入大量資金進(jìn)行體育基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)造，使農(nóng)村體育場地能夠更加科學(xué)合理?？墒寝r(nóng)村體育場地和設(shè)施有很多都被閑置，不僅是因為投資建設(shè)初期計劃出現(xiàn)問題，也是因為對于農(nóng)村居民的體育活動的普及宣傳不到位，總得來說，是因為農(nóng)村居民和城市居民的整體價值取向有差差異。城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)不同的長期發(fā)展，就會使農(nóng)村體育運(yùn)動出現(xiàn)一些認(rèn)知偏差，目前在農(nóng)村大部分村民都沒有意識到體育活動的重要性，因此很多人在茶余飯后往往都不會進(jìn)行體育運(yùn)動。而體育運(yùn)動在人們看來是一種體力勞動，在日常的勞動過程當(dāng)中就已經(jīng)可以完成，因此沒有必要進(jìn)行額外的體育娜鍛煉。而農(nóng)村大部分村民對于體育運(yùn)動也沒有科學(xué)的認(rèn)識。很多人認(rèn)為體育運(yùn)動會讓人的身體勞累，心靈也得不到鍛煉。在繁重的日常生產(chǎn)活動的過程當(dāng)中，如果再額外進(jìn)行體育運(yùn)動，很容易讓人的身體超負(fù)荷活動而導(dǎo)致出現(xiàn)身體問題。而有一些農(nóng)村居民雖然能夠了解體育運(yùn)動對人身體有可能會帶來的益處。但是在很大程度上也并沒有真正的。從進(jìn)行相關(guān)的體育運(yùn)動。而是在生產(chǎn)活動過后，選擇臥床或是其他方式來進(jìn)行休閑。這就使得在農(nóng)村的體育活動方面的普及，并不能夠滿足目前社會的需求。而農(nóng)村居民在體育運(yùn)動方面往往難以達(dá)到相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。在農(nóng)村大部分居民認(rèn)為體育運(yùn)動只是生活調(diào)節(jié)，而并沒有上升到更高的層次。所以不僅是對體育場地的投資，還是對活動的組織，都只是浮于表面，完成指派的任務(wù)。而新型農(nóng)村社區(qū)中，居民的各方面健身意識也并沒有提高。日常的生活中，飲食和體育習(xí)慣也并不科學(xué)。而這些都會使得農(nóng)村的體育場地和設(shè)施被閑置，所以對于農(nóng)村居民進(jìn)行體育文化的普及和引導(dǎo)是十分重要的。

3 完善新型城鎮(zhèn)社區(qū)體育文化價值取向的對策

3.1 社區(qū)體育樹立以人為中心的價值取向

目前我國新型城鎮(zhèn)社區(qū)在展開體育活動的時候會出現(xiàn)很多問題，有些是因為目前的公共體育文化引導(dǎo)不足而導(dǎo)致的，也有些是因為公共體育的設(shè)備不夠而形成的。很多社區(qū)體育活動只能在公園和廣場這些人口相對集中的地方進(jìn)行，這就會使音樂伴奏和周圍的人們出現(xiàn)一些矛盾，而一些社區(qū)原住民的價值取向也會出現(xiàn)這些問題。城市化過程中，居民一般情況下都會延續(xù)之前生活中所形成的價值觀。在參加體育活動的時候，很多居民都會認(rèn)為娛樂性更加重要。因此體育活動變成了更加熱鬧，相互玩樂的娛樂活動，在一定程度上和追求身心協(xié)調(diào)發(fā)展有一定沖突，所以在大量建造專業(yè)公共體育設(shè)施的時候，需要對居民進(jìn)行體育的健康知識方面的普及和引導(dǎo)，使追求娛樂性的參與者，能夠轉(zhuǎn)化為真正進(jìn)行健身運(yùn)動的居民[1]。

3.2 加大城鄉(xiāng)體育文化價值的引導(dǎo)

我國一些政策認(rèn)為，要使農(nóng)村各方面進(jìn)行發(fā)展，需要進(jìn)行文化產(chǎn)品的輸送，使農(nóng)民的精神文化能夠得到提高，新型的城鎮(zhèn)化也要擔(dān)負(fù)起是農(nóng)村的城鎮(zhèn)化水平提高計建造基礎(chǔ)設(shè)施和文化設(shè)施，引導(dǎo)其文化教育的提高。在學(xué)校的教育中，需要對學(xué)生灌輸體育的基本內(nèi)涵。使農(nóng)村體育教學(xué)從升學(xué)這一目的轉(zhuǎn)化為健身發(fā)展的引導(dǎo)，推動農(nóng)村年輕一代樹立以人為本的全面發(fā)展的理念。因為學(xué)生在學(xué)校當(dāng)中，獲得的知識往往會在家里面向周圍的人進(jìn)行一定的普及，特別是有關(guān)體育運(yùn)動的基礎(chǔ)知識，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到相關(guān)知識之后，會在家里面遇到相關(guān)情形的時候，及時的給家里的人進(jìn)行普及，這就很容易讓農(nóng)村體育教學(xué)不僅引導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)行正確的體育鍛煉，同時也可以引導(dǎo)將學(xué)生作為輻射點(diǎn)，給與周圍的人進(jìn)行相同的體育方面的培訓(xùn)。這就可以讓農(nóng)村當(dāng)中對于體育的一些誤解漸漸的消除，從而使得農(nóng)村居民能夠及時的了解到體育運(yùn)動真正的益處，在進(jìn)行體育運(yùn)動的過程當(dāng)中，可以和城市居民一樣，在生產(chǎn)活動之余，能夠及時的通過體育運(yùn)動等各種方式來進(jìn)行鍛煉。從而獲得更加健康的體魄，也可以獲得更多的身心發(fā)展。將農(nóng)村體育看作是新型農(nóng)民的自我追求，而并不是城市原住民的生活方式。使農(nóng)村農(nóng)民和城市原住民的二者之間的價值觀能夠相互結(jié)合統(tǒng)一，讓農(nóng)村體育文化活動變成能夠促進(jìn)農(nóng)村居民身心發(fā)展的一種模式。使公共體育服務(wù)能夠全面的向公民平等的開放，一些制度和法律法規(guī)的模式來使城市居民都能夠公平的享有體育活動的權(quán)利。使城鄉(xiāng)社區(qū)能夠被引導(dǎo)提高其合作平等的價值觀[2]。

3.3 倡導(dǎo)終身教育的社區(qū)體育文化價值取向

在構(gòu)造新型農(nóng)村的時候，體育事業(yè)的提高是非常重要的。政府需要發(fā)揮其應(yīng)有的引導(dǎo)作用，推動農(nóng)村社區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展，使其促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。利用政策進(jìn)行宣傳，使人們能夠了解體育知識的具體情況，人們在了解到進(jìn)行體育活動的過程當(dāng)中，也可以獲得身心全面素質(zhì)的發(fā)展。同時也可以了解到更加先進(jìn)的體育方面的知識。讓人們在未來的工作生產(chǎn)生活過程當(dāng)中，也可以獲得更多的發(fā)展的可能性，了解體育知識可以讓人們了解到更多讓自己的身體更加健康，行為更加自由的方式。同時也可以開闊眼界，明白家庭與活動帶給人們的更多的變化和發(fā)展。而同時人們在了解到體育知識的時候，也可以在未來的發(fā)展過程當(dāng)中從事和體育相關(guān)的活動，從而獲得更多的發(fā)展。開拓自己的視野，增強(qiáng)自己的體質(zhì)。激發(fā)自己的潛能。體育帶來的方便之處不僅是這些，同時如果人們可以不斷的深入了解體制是，也可以深入終身體育理念的理解，對體育教師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)。使其能夠參與社區(qū)體育活動，讓新城鎮(zhèn)的居民了解科學(xué)進(jìn)行體育鍛煉的知識，使居民鍛煉的情況更加合理科學(xué)。在不同年齡層、不同社會群體中廣泛樹立平等、均衡、共享的終身體育價值取向[3]。

4 結(jié)語

更加積極穩(wěn)定的建設(shè)新型的城鎮(zhèn)化社區(qū)，可以促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。在這一復(fù)雜的過程當(dāng)中，對于新型城鎮(zhèn)化具體進(jìn)行考察是十分重要的，對不同的制度制訂要符合創(chuàng)新思維發(fā)展的觀念，并且也要深入文化價值取向理論的培訓(xùn)和提高，能夠深入了解如何解決城鎮(zhèn)化過程中而出現(xiàn)的不同的問題。對城鎮(zhèn)居民的不同的價值取向所出現(xiàn)的特點(diǎn)，在了解的同時，也要給予不同的引導(dǎo)，緩和城鎮(zhèn)居民所面對的矛盾和沖突，使雙方的價值態(tài)度能夠發(fā)生轉(zhuǎn)變，更加統(tǒng)一。不僅需要大量建設(shè)不同的體育場館和設(shè)備。也需要深入加大體育文化價值理論的灌輸。使城鎮(zhèn)居民都能夠樹立更加合理科學(xué)的價值文化觀念。這樣不僅可以在一定情況下促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展，也可以使我國各方面獲得發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 王銀芳，鄭慶昌.中部六省環(huán)境規(guī)制強(qiáng)度與新型城鎮(zhèn)化質(zhì)量協(xié)調(diào)性分析[J].河南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019，37（03）：86-94.

[2] 徐世雨.特色小鎮(zhèn)：內(nèi)涵闡釋與實現(xiàn)路徑——對既有文獻(xiàn)的綜述與展望[J].江蘇農(nóng)業(yè)科學(xué)，2019，47（09）：32-36.

[3] 城市收縮：城市化的另一面[J].北京規(guī)劃建設(shè)，2019（03）：2-3.