潘艷飛 夏強

【摘 要】1945年到1949年，來自延安魯藝的木刻工作者隊伍，在毛澤東文藝思想的指導(dǎo)下，以“勁刀利筆”為“投槍”“匕首”，反抗國民黨反動派統(tǒng)治，為宣傳共產(chǎn)黨、穩(wěn)定民心、建立鞏固的東北根據(jù)地及順利實施革命建國大業(yè)作出了可貴的貢獻。

【關(guān)鍵詞】東北木刻;東北解放區(qū)

中圖分類號：J217? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）32-0100-02

東北解放區(qū)1945年至1949年期間的木刻藝術(shù)是中國木刻藝術(shù)史的組成部分，因其特殊的地理位置和歷史文化，使東北解放區(qū)的木刻形成獨特的發(fā)展道路，呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)貌，既有中國現(xiàn)代木刻普遍的共性，又有東北地方的特性。對東北解放區(qū)1945年至1949年期間木刻藝術(shù)的狀況、內(nèi)涵、特征等進行研究，首先可以加深對中國現(xiàn)代木刻藝術(shù)的整體認識;其次，通過對這種部分和整體的了解，可以更充分、更確切地了解東北現(xiàn)代木刻藝術(shù)在整個中國現(xiàn)代木刻藝術(shù)史上的地位，探索木刻藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和歷史發(fā)展軌跡。

東北現(xiàn)代木刻藝術(shù)的分期，與中國現(xiàn)代木刻的分期大體相同，然而又有其特異之處，這是因其特殊政治狀況和地理情況決定的。東北現(xiàn)代木刻藝術(shù)發(fā)展的第一個時期是從魯迅先生新興木刻運動到“九·一八”事變，這是東北現(xiàn)代木刻藝術(shù)的啟蒙時期。第二個時期是從“九·一八”事變到“八·一五”光復(fù)，這是東北現(xiàn)代木刻藝術(shù)的冰封期，在日偽的統(tǒng)治下，革命的、愛國的抗日木刻被管制鎮(zhèn)壓，形成冰封下的激流。第三個時期是從日本帝國主義投降到中華人民共和國成立（1945-1949），這是東北現(xiàn)代木刻藝術(shù)的蓬勃期。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大批延安木刻工作者轉(zhuǎn)移到東北，并在這片白山黑土上迅速、大規(guī)模地發(fā)展。為革命戰(zhàn)爭、為土地改革、為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)，也為建設(shè)新中國培養(yǎng)了人才、積累了經(jīng)驗，形成對關(guān)內(nèi)的反哺。東北現(xiàn)代木刻藝術(shù)在全國現(xiàn)代木刻藝術(shù)的發(fā)展中，作出了自己可貴的貢獻。

一、東北解放區(qū)木刻創(chuàng)作群的形成及發(fā)展

東北的文藝，遭遇了十四年的束縛，日滿制定《滿洲藝文政策》，文藝作家連連遭到逮捕，大量刊物?？?，日偽把新聞報紙統(tǒng)一管制，對思想上的轄制更加嚴密。艱難的條件、慘重的壓迫與隔絕，東北的文藝沉寂了下去。

“八·一五”日本投降后，中共中央決定，延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院遷到東北辦學(xué)，向東北挺進。文藝干部、文藝團體是開辟東北解放區(qū)文藝工作者的主力隊伍。他們遵照毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神，努力實踐黨的文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民服務(wù)的方向，克服艱苦的條件，投入火熱的斗爭之中。

木刻是由中國革命文藝領(lǐng)導(dǎo)人魯迅先生倡導(dǎo)推進的，1931年魯迅先生舉辦木刻講習(xí)會，中國新興木刻版畫的興起，木刻“雖極匆忙，頃刻能辦”，制作材料簡單、鮮明的黑白造型和富有時代氣息的內(nèi)容，以及大量復(fù)制的印刷功能，使之成為喚醒和組織民眾的有力武器。東北木刻工作者創(chuàng)作形式以木刻為主，包括木刻連環(huán)畫、漫畫、圖畫故事書、年畫、拉洋片、窗畫、繪制領(lǐng)袖像、幻燈片、展覽會等，形式多樣。

木刻創(chuàng)作題材廣泛。第一，宣傳民主政府和解放軍政策，如《不拿群眾任何東西》《東北民主聯(lián)軍的戰(zhàn)士》等;第二，宣傳抗戰(zhàn)殺敵，如《活捉匪首范漢杰》《還是回前方》等;第三，反映思想時局，如《事實粉碎了謊言》《東北人民還在唱著流亡曲》等;第四，歌頌軍民情，如《李老頭愛護傷員》《老百姓幫助軍隊運輸》等;第五，反映土改運動，如《分地契》等;第六，歌頌英雄，如《工友梁尚友》《一個衛(wèi)生員的故事》等;第七，宣傳打倒反動派，如《裝腔作勢借以嚇人》等;第八，描繪鄉(xiāng)土風(fēng)景，如《佳木斯郊區(qū)》《現(xiàn)代之長春》等;第九，描繪工業(yè)生產(chǎn)，如《出鋼》等。更多的是反映工農(nóng)生活生產(chǎn)和人民幸福生活的，如《運草》《分果實》《翻身樂》《秋收》等。

木刻工作者利用報紙雜志進行宣傳，在《東北日報》《東北畫報》《知識》《翻身樂》《文學(xué)戰(zhàn)線》等報刊上配合軍事報道，揭露和打擊敵人。如華君武僅在《東北日報》上就發(fā)表了一百九十多幅木刻漫畫，給讀者留下深刻的印象。那時報紙登出的漫畫，很快就被群眾描摹、復(fù)印，貼在街頭、車站、學(xué)校、工廠的宣傳牌上。《東北畫報》由東北局宣傳部直接領(lǐng)導(dǎo)，于1945年11月正式成立，木刻工作者在畫報上發(fā)表了近百幅木刻作品進行宣傳，如《保護受難人民》《打到關(guān)里去，活捉蔣介石！》《攻堅戰(zhàn)》《女英雄李鳳蓮》《英雄錄》等，都是謳歌我黨英勇作戰(zhàn)，為老百姓浴血戰(zhàn)斗，揭露蔣介石面目，號召人民戰(zhàn)斗起來的作品。

《知識》是哈爾濱知識雜志社編輯出版的綜合性刊物，發(fā)表國內(nèi)外時事述評，介紹中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，刊有魯迅的雜文、報道和談概況、社會主義蘇聯(lián)的民主政治和經(jīng)濟建設(shè)、文化消息、解放區(qū)青年自由民主的工作學(xué)習(xí)生活，蔣統(tǒng)區(qū)的青年自“九·一八”以來舉行的學(xué)生愛國運動等內(nèi)容。該雜志從1946年6月創(chuàng)刊發(fā)行，至1949年停刊，共發(fā)行了37期，木刻工作者在《知識》上發(fā)表作品六十多幅，如《臭蟲往哪跑》《春天的陽光來了》《翻身農(nóng)家》《反封建迷信》《攻城》《攻堅》《歡迎人民解放軍入城》《快要完蛋》《紅軍的媽媽》《炮和彈的來源》《下鄉(xiāng)體驗》《要飯財主》《長春風(fēng)光》等。

《翻身樂》是我黨政治宣傳刊物，旨在執(zhí)行黨的政策，反映各階層干部群眾在工作中的具體思想，通過具體事實報導(dǎo)出來，由東北書店于1948年出版。華君武等木刻工作者在刊物上發(fā)表的《大戰(zhàn)坦克車》《干部要學(xué)文化》《人民把他們送進自己掘好的墳?zāi)怪腥ァ贰独畲笊╊I(lǐng)導(dǎo)好》《莊稼院》等反映人民翻身做主人、打倒蔣介石的畫作。另外，古元、彥涵、華君武等木刻工作者還在《文學(xué)戰(zhàn)線》上發(fā)表了《蠹蟲》《分浮財》《火線上解放敵士兵》《紀念魯迅先生》《農(nóng)村小景》等作品。

其他報紙刊物還有很多，如《東北春秋》《大連青年》《東北公論副刊》《公民》《凱旋》《社會日報》《友誼》《中蘇知識》等，都能看到木刻工作者的作品。他們的作品對改變落后意識、宣傳進步思想、宣傳共產(chǎn)黨、揭露打擊敵人起到了重要作用。

二、東北解放區(qū)（1945-1949）木刻工作者的藝術(shù)特點

來到東北的魯藝木刻工作者年齡都不大，他們在時代風(fēng)浪的沖擊下，顛沛流離、飽受苦難，對淪陷的山河、日寇的暴行和國民黨政府的賣國行徑，有切身體驗和切齒憤恨，在延安時期的生活給了他們精神上的富足和對未來的希望，這樣的一種生活閱歷和情感體驗，決定了他們的作品面貌，他們忠實于自己感受到的生活，如實、形象地再現(xiàn)自己周圍的生活，也從客觀上反映出東北社會的本質(zhì)特征。

他們滿懷熱忱，不僅在繪畫技術(shù)方法上不斷學(xué)習(xí)揣摩，而且在思想上也對自己高要求。他們認識到美術(shù)不僅要有精熟的技術(shù)，還要有進步的思想、高尚的人格，美術(shù)家的作品不僅是表面上看起來的一張畫或一個形象，而是美術(shù)家的思想與人格的表現(xiàn)，使觀者產(chǎn)生感動，造成精神上的影響。

（一）東北解放區(qū)木刻家在反映當(dāng)時東北現(xiàn)實生活、挖掘作品主題和表現(xiàn)內(nèi)容時，有個人獨到的觀察角度。

他們的作品取材于東北的現(xiàn)實生活，真實反映現(xiàn)實，再現(xiàn)當(dāng)時東北社會的典型環(huán)境，再現(xiàn)東北社會錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系，并指出，只有中國共產(chǎn)黨才能救人民于水火，對改變東北落后的思想面貌起到極大的宣傳作用。

他們以先進的思想武裝要求自己，同時也影響他人?！啊袊F(xiàn)今的一部分人，確是很有些苦悶。世界的時代思潮早已六面襲來，而自己還拘禁在三千年陳的桎梏里?！薄拔覀兯蟮拿佬g(shù)家，是能引路的先覺……我們所要求的美術(shù)品，是表現(xiàn)中國民族知能最高點的標本，不是水平線以下的思想的平均數(shù)?！睂τ谀７聡獾淖髌罚黄l(fā)表在報紙上的諷刺畫，給予了批評。“他的畫法，倒也模仿西洋;可是我很疑惑，何以思想如此頑固，人格如此卑劣… …可憐外國事物，一到中國，便如落在黑色染缸里似的，無不失了顏色?！っ男?，心思仍舊，結(jié)果便是如此。”

他們通過刻畫當(dāng)時東北常態(tài)生活中的普通人來反映社會面貌，通過把握人物表情動作挖掘人物的思想性格和心理狀態(tài)，繼而反映社會生活。他們刻畫的形象生動感人，對反映時代的本質(zhì)有深刻的意義。

（二）東北木刻家的創(chuàng)作在吸收東北地方特色的基礎(chǔ)上展現(xiàn)豐富的面貌，增添了獨特的藝術(shù)魅力。

一是深入生活，聯(lián)系大眾。結(jié)合各種宣傳任務(wù)的一張木刻宣傳畫、連環(huán)畫，或者符合文字標語的木刻作品等被創(chuàng)作出來，被貼在街頭、村莊，或者大眾的住所等地方?；疖囌緵]有宣傳畫，群眾給報社寫信要求貼上。

二是直接從大眾那里聽取批評和意見，改善完成作品。中國的新木刻，和油畫、雕塑等藝術(shù)一樣，是在學(xué)習(xí)外國形式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這種形式往往強調(diào)人物的陰影和復(fù)雜的背景，是中國畫和版畫特有的清新，缺乏簡潔的傳統(tǒng)風(fēng)格，不符合中國人民，特別是勞動者、農(nóng)民大眾的鑒賞習(xí)慣，被批評為“陰陽臉”或“麻子臉”，木刻工作者反思自己的創(chuàng)作，學(xué)習(xí)民間的藝術(shù)，“把黑道弄成線”，這樣的藝術(shù)樣式受到老百姓的歡迎。

三是就地取材，動手制作工具。在當(dāng)時的環(huán)境中，木刻的材料和工具的供給也是非常困難的，但這難不倒木刻工作者，他們以充沛的熱情，以及對自由的向往和對新生活的追求，克服種種困難，堅持學(xué)習(xí)、堅持木刻。

（三）木刻工作者在東北鍛煉后被派到新中國需要的地方，支援新中國的建設(shè)。

他們這一代人是“九·一八”、“一二·九”、西安事變和“七·七”抗戰(zhàn)這些歷史的親歷者，面對強敵，他們拿起刀筆，投身于火熱的民族解放戰(zhàn)爭中，成為了抗敵的戰(zhàn)士。他們把延安的火種傳給我們，傳給了建國后的幾代人。

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