章瑜

〔摘要〕本文著重梳理宋代詩(shī)歌中與湖南古琴發(fā)展相關(guān)的琴人、琴事等史料，分析古琴文化在宋代湖湘社會(huì)的地位和影響，探討湖湘古琴音樂(lè)文化在宋代的發(fā)展情形及精神特質(zhì)，研究宋代湖湘古琴音樂(lè)文化的價(jià)值及意義。

〔關(guān)鍵詞〕宋代琴詩(shī);古琴;湖湘文化

宋代是中國(guó)古琴音樂(lè)文化發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期。宋代人湘文人士子不僅在此彈琴、聽(tīng)琴、賞琴、鑒琴，并為后人留下豐富的琴詩(shī)及各種琴學(xué)記載，其內(nèi)容將古琴文化與湖湘地域優(yōu)美的神話傳說(shuō)、人文景觀、歷史典故等相互滲透，融合成獨(dú)具特色的湖湘古琴音樂(lè)文化。并記述了諸多與湖南相關(guān)的琴人、琴事，描述他們?cè)诤吓c琴為伴的生活情形，抒發(fā)彈琴心緒及對(duì)湖湘地域文化的感受與認(rèn)同，這些都融合成為豐富多彩的湖湘古琴音樂(lè)文化，對(duì)于展現(xiàn)宋代湖湘社會(huì)的文化現(xiàn)象和音樂(lè)生活有積極的意義，對(duì)于研究宋代湖湘文化發(fā)展，均有重要的價(jià)值。①

一、宋代琴詩(shī)中的湘楚傳統(tǒng)歷史文化及精神氣質(zhì)

1、湘妃湘水神話傳說(shuō) 湖湘神秘古老的崇巫習(xí)俗和神奇靈秀的山水，孕育了浪漫的神話傳說(shuō)。湘妃傳說(shuō)流傳甚廣。湘妃，相傳為堯的二女，舜的二妃，名日娥皇、女英，二妃沒(méi)于湘水，遂為湘水之神。湘妃是文人筆下寄托情感的理想對(duì)象。宋代文人作有頗多融人湘妃傳說(shuō)內(nèi)容的琴詩(shī)，表達(dá)一種哀怨、悲傷的情思，體現(xiàn)出湖湘文化獨(dú)特的精神內(nèi)涵。略舉幾例：

項(xiàng)安世《再送陳沅江》：“醉歌屈子醒時(shí)賦，琴和湘娥瑟外聲?！卑子耋浮堵?tīng)趙琴士鳴弦》：“弦中何似湘妃怨，指下為甚明妃哭。”《贈(zèng)蓬壺丁高士琴》：“始疑荊軻渡易水，乃是湘妃夜涕零。”宋白《黃陵二妃廟》：“靜聽(tīng)瑤琴當(dāng)皓月，再聞珠淚灑幽篁。”還有張及《贈(zèng)杜鼎升》、舒岳祥《古思二首》、賀鑄《春懷有寄代同行作》等等。

2、宋代琴詩(shī)中的“瀟湘之情”瀟、湘，指湖南境內(nèi)的兩條河流。瀟湘一詞，自漢代以來(lái)廣為流傳，并不斷賦予新內(nèi)容。宋代琴詩(shī)中“瀟湘”“瀟湘月”“湘水”頻繁出現(xiàn)，代表的是一種思念之情和孤獨(dú)失落之感，體現(xiàn)了湘楚文化的一種精神氣質(zhì)。略舉幾例：

吳則禮《詩(shī)一首》：“楓葉蘆花滿釣船，水風(fēng)清處枕琴眠。覺(jué)來(lái)失卻瀟湘月，卻問(wèn)青山覓酒錢(qián)?！币γ恪顿澸w直閣所藏四美人畫(huà)·冬》：“紅爐暖閣烘如春，玉琴不撫生微塵。梅花嗅罷寂無(wú)語(yǔ)，千里瀟湘思故人?！壁w汝鐩《送魯卿之九江》：“歸自瀟湘方半月，挑燈酌酒又分樣?！Ｎ黠L(fēng)遠(yuǎn)想登臨處，日日攜琴日日吟?！?/p>

以上琴詩(shī)都表達(dá)了宋代詩(shī)人在漂泊歲月中的一種孤寂、思念、凄涼之感。又如，張繼先《錢(qián)塘有作》：“瑤琴一曲詩(shī)數(shù)篇，山童煮茗爐無(wú)煙。為思?jí)m世去游樂(lè)，一別洞天今幾年。湘江江上月初白，湘浦浦邊風(fēng)色清。斷腸聲咽玉笛碎，愁殺霜堤多少情?！睆堮纭逗妥诱拔魈粚m祠》：“鳳吹管截孤竹，琴弦曲奏瀟湘?！钡鹊?。

宋代琴詩(shī)中，文人將古琴音樂(lè)與對(duì)瀟湘神話傳說(shuō)的幻想滲透在一起，融合成了一種具有濃郁、古老、神秘的浪漫主義色彩的宋代湖湘文化，具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。

二、宋代琴詩(shī)中的湖湘山水文化

湖南地處長(zhǎng)江中游，洞庭湖以南，境內(nèi)丘陵、山地廣布。人杰地靈的湖湘山水孕育了獨(dú)特的湖湘文化。湖湘山水代表性的地區(qū)包括湘北岳陽(yáng)洞庭一帶，湘東潭州古城長(zhǎng)沙，以及湘南衡州南岳衡山等等。湖湘山水秀麗而神奇，鑄就了湖湘古琴音樂(lè)文化的詩(shī)化境界和藝術(shù)靈魂。

1、湘北岳陽(yáng)洞庭洞庭湖位于湖南北部，是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)源地之一。宋代琴詩(shī)描述該湖區(qū)名勝頗多，包括岳陽(yáng)樓、湘山②等，是宋代文人心存神往之地。

有關(guān)湘山的琴詩(shī)有趙希邁《雪夜吟竹屋因約友人明日登楚臺(tái)》：“古瓦旋磨成硯璞，腐桐新琢作琴材。曉晴不管寒侵青，似看湘山上楚臺(tái)?！秉S順之《聽(tīng)悟師彈招隱》：“王孫王孫知不知，琴心招君胡不歸。下沿湘江之水流，上逐湘山之云飛。”釋惠洪《聽(tīng)道人諳公琴》：“家住湘山湘水邊，氣清日應(yīng)嚼芳鮮?！?。玉徽按抑朱絲弦，借弦為舌傳語(yǔ)言。”等等。

描述洞庭湘水的琴詩(shī)有黎廷瑞《聽(tīng)琴》：“虛籟起還休，輕絲斷復(fù)抽。鬼啼湘竹雨，木落洞庭秋。”薛師石《送蔣肖韓》：“岳陽(yáng)有仙跡，君去頗相宜。已料官同日，多吟湘水詩(shī)。高風(fēng)琴斷裂，白月酒漣漪。”等等。

描述岳陽(yáng)樓的琴詩(shī)有，樓鑰《送鄭楚客司法之岳陽(yáng)》：“其中關(guān)鍵妙一世，字字諧協(xié)如鳴琴?！狸?yáng)樓號(hào)天下稀，地坼吳楚連衡郴?！钡鹊?。

2.湘東潭州古城長(zhǎng) 沙潭州作為湖南的郡治所在地，也成為大批遷謫文人駐足之地。其中，宋代琴詩(shī)描繪最多的有湘江、岳麓山等風(fēng)景名勝，這里是宋代學(xué)者文人游學(xué)、講學(xué)、辦學(xué)的聚集地，充滿濃郁的人文氣息。

略舉幾例。朱翌《湘江亭別程干》：“十年頻望秀而巉，琴筑齊音和阮咸?！睆埈q《岳麓寺》：“攜杖溪邊聽(tīng)，抱琴臺(tái)上坐?！壁w蕃《比見(jiàn)愚卿于廬陵出示楊謹(jǐn)仲詩(shī)》：“問(wèn)云攜琴岳麓行，歸期去日云秋清?！眲⑿ⅰ额}潭州壽寧觀》：“欲攜霹靂琴，去上芙蓉頂?！表?xiàng)安世《十月初還潭州題王氏瑞竹圖》：“我欲援琴撫作降竹曲，又見(jiàn)二妙同升異煢獨(dú)?！?/p>

3.湘南衡州南岳衡山 南岳衡山為中國(guó)五岳之一，是道教、佛教圣地。宋代姜夔、郭沔等文人琴人及諸多道士、僧人等都曾隱居于此。南宋詩(shī)人戴表元琴詩(shī)中就寫(xiě)有他聽(tīng)衡山道士彈琴的情形，《贈(zèng)彈琴衡山蕭道士》：

寂寂歷歷不足聽(tīng)，聽(tīng)久亦復(fù)難為情?！晦栽俎孕Q舞，三四拊之凄風(fēng)生。天寒歲晚山路遠(yuǎn)，湘水日夜東南傾。

鄧林《送衡山琴畫(huà)張道士二首》曰：“不敢問(wèn)君聽(tīng)別操，請(qǐng)彈二十五離騷?！泵穲虺肌端土我袣w衡山》寫(xiě)下他彈琴送別朋友的情形：“雌猿夜啼別湘東，曉尋故人背孤桐。孤桐有聲彈不響，弦絕曲在埋蒿蓬?！蓖跹住端屠钍汤蓺w衡州》：“門(mén)外無(wú)車(chē)馬，室中但琴書(shū)。”曾幾《題南岳銓德觀秋聲軒》：“虛籟自然奏，有琴不須彈?！狈交亍都谋蛑輰O通守振武聞訴湘將至八桂》敘述他攜琴沿著湘江前往衡陽(yáng)的場(chǎng)景：“南斗之南八桂林，攜琴欲覓舊知音。想君湘水花邊路，識(shí)我衡陽(yáng)雁外心。”葉適《送葉路分》：猺啾獠唧聞鳴琴，十指如玉無(wú)哀音。應(yīng)憐聽(tīng)者未洗耳，衡山高兮湘水深?！?/p>

三、宋代湘籍文人琴詩(shī)中的湖湘古琴音樂(lè)文化

目前所見(jiàn)史料，發(fā)現(xiàn)極少數(shù)生于湖南、長(zhǎng)于湖南的宋代湘籍本土文人所作琴詩(shī)，《全宋詩(shī)》收錄了以下三位：

鄧深，字資道，生卒年均不詳，約南宋高宗紹興末前后在世。紹興進(jìn)士，后知衡州?！度卧?shī)》收錄其琴詩(shī)共約8首?！顿x何仲敏小蓬瀛》曰：“風(fēng)月隨時(shí)好，琴書(shū)盡日間?！薄顿x歐陽(yáng)道士舞仙》：“博山煙燼夜三更，萬(wàn)籟聲沉月一庭。拂拭琴床彈古調(diào)，松梢鶴睡灑然醒?！薄都穆楣蒙嚼钤Y》：“吹發(fā)松風(fēng)迥，當(dāng)軒琴月新。懸知心更靜，夢(mèng)不到紅塵?！边€有《清處為書(shū)記曾魯卿作》《自賦大隱》等。從鄧深的詩(shī)中可以感受到他“琴書(shū)”相隨的生活。

樂(lè)雷發(fā)（1210-1271），字聲遠(yuǎn)，號(hào)雪磯，湖南寧遠(yuǎn)縣人，南宋詩(shī)人。他所作《下攝市》一詩(shī)描述了彈琴喝酒的異鄉(xiāng)生活：“吟到湘潭一葉黃，賈胡蹤跡正悲涼。抱琴沽酒異鄉(xiāng)客，打鼓發(fā)船何郡郎。”《雪蓬見(jiàn)示送趙東巖巡部詩(shī)》記述了他琴酒相伴的生涯：“琴帶衡云弦索潤(rùn)，馬餐湘苣轡絲香?！钡鹊取?/p>

廖行之（1137-1189），字天民，號(hào)省齋，南宋衡州人。進(jìn)士，后授潭州寧鄉(xiāng)主簿，未赴而卒。他在詩(shī)中多談及與古琴相關(guān)的典故。比如，《暮秋聞雁》曰：“琴操曾遺中散恨，海瀕還見(jiàn)子卿不?！薄稌?shū)詩(shī)隱何元仲詩(shī)卷》云：“元亮得琴中趣，彌明非世間書(shū)?！钡鹊?。

宋代湘籍文人琴人及所作琴詩(shī)、琴文目前所見(jiàn)史料雖然比較少，但這也是宋代湖湘古琴音樂(lè)文化的一個(gè)組成部分，對(duì)湖湘本土地域文化的發(fā)展，充實(shí)湖湘古琴音樂(lè)文化的內(nèi)容具有一定的價(jià)值和作用。

以上文人、道士、僧人在優(yōu)美的湖湘山水中彈琴吟詩(shī)，流連忘返，通過(guò)寫(xiě)下詩(shī)歌，將宋代湖湘古琴音樂(lè)文化傳承下來(lái)，使我們能深深感受到湖湘山水文化獨(dú)具魅力的美。

（責(zé)任編輯：楊建）

注釋?zhuān)?/p>

①以下所引琴詩(shī)均出自《全宋詩(shī)》。

②湘山即指君山，在湖南洞庭湖中

參考文獻(xiàn)：

[l]朱漢民：湖湘文化通史[M]，岳麓書(shū)社，2015

[2]王馳、劉鳴泰、劉克利主編：湖湘文化大觀[M]，岳麓書(shū)社，2003

[3]北京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所編：全宋詩(shī)[M]，北京大學(xué)出版社，1991-1999

[4]文化部文學(xué)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所、北京古琴研究會(huì)編：琴曲集成[M]，中華書(shū)局，1981

[5]許?。呵偈烦蹙嶽M]，人民音樂(lè)出版社，1982

[6]（元）脫脫：宋史[M]，中華書(shū)局，1977

基金項(xiàng)目：該文為2018年湖南省教育廳科學(xué)研究?jī)?yōu)秀青年項(xiàng)目“北宋琴史研究”（編號(hào)：18B474）階段成果。