常芳明

摘 要：文章主要論述紙質文物現(xiàn)存狀況和紙質文物的保護。首先從紙的發(fā)展歷程分析紙的制作工藝和成分，然后列舉發(fā)掘出土紙質文物的成果，隨后列舉館藏紙質文物的代表作，最后論述紙質文物的修復技術和保存條件，推廣保護紙質文物的社會共識。

關鍵詞：紙質文物;出土;館藏;修復;保存

1 紙張的由來

造紙術是中國古代四大發(fā)明之一，紙的出現(xiàn)對人類文明的傳播起到了巨大的作用。古代中國是最早的絲織品大國，勞動人民以上等的蠶繭抽絲，次等的蠶繭用漂絮法制造絲綿，漂絮法留下的殘絮堆積成纖維薄片，晾干后可以書寫文字，古書上稱它為“赫蹏”或“方絮”，這是造紙術的起源方法。東漢蔡倫于元興元年（105）改進造紙術，他將樹皮、麻頭及敝布、漁網(wǎng)等，經過挫、搗、炒、烘等工序制造成紙，這是現(xiàn)代紙張的由來。這種紙成本低、質量好，逐漸被普及和升級使用，為了紀念蔡倫，這種紙被稱為“蔡侯紙”。

紙的發(fā)明是文化傳承的需要，是勞動人民智慧的結晶，是長期勞動經驗的產物。我國發(fā)掘的大量的紙質文物也印證了造紙術由來已久，在漫長的歷史長河中記錄下了燦爛的中華文明，并對世界文化交流起到了重要的作用。

從造紙的材料來看，紙為有機物，樹皮在土層中不久就會腐爛分解，同理紙雖然經過加工處理，但是經歷數(shù)千年歲月，在墓室或者地勢低洼的地方必然受到潮濕空氣甚至水流的侵害、昆蟲的啃食、酸堿物質的腐蝕，即使不是這些自然環(huán)境，干燥密閉的空間終究不是那么完美，經歷數(shù)千年緩慢的氧化，紙本身也酥脆不堪?？脊艑W家克服種種困難發(fā)掘出的紙質文物有機會重見天日，科學地保存它們?yōu)樽訉O后代留下文化遺產，尤為重要。

2 出土紙質文物的發(fā)掘成果及館藏紙質文物

2.1 出土紙質文物

目前的考古發(fā)掘證明造紙術不晚于西漢初年。

1933年，新疆羅布淖爾古烽燧亭中出土最早西漢古紙，年代在公元前49年之前。

1957年5月，陜西省西安市灞橋出土西漢麻紙，年代不晚于公元前118年。

1973年，甘肅居延肩水金關發(fā)現(xiàn)不晚于公元前52年的兩塊麻紙，暗黃色，質地較粗糙。

1978年，陜西扶風中延村出土了西漢宣帝時期的三張麻紙。

1979年，甘肅敦煌縣馬圈灣西漢烽燧遺址出土了五件八片西漢麻紙。

1986年，甘肅天水放馬灘出土的西漢文帝時期的紙質地圖殘片，表明當時的紙可供寫繪之用?？梢哉f，從西漢出土的紙的質量來看，西漢初年的造紙技術已基本成熟。

2008年8月，江蘇省江陰市一座明墓內出土一批文物，其中有一件粘連紙質文書。

出土紙質文物的年代跨度大，可以看出紙張質量的提高，可以說年代越早越不易保存，越近的年代紙張制作技術越好，保存質量與環(huán)境濕度密封條件有關。

自2011年開始，中國社會科學院和吐魯番學研究院共同開展了對于吐峪溝石窟寺的發(fā)掘，每年新的發(fā)現(xiàn)不斷，陸續(xù)發(fā)掘佛經、壁畫、佛寺建筑布局等。

2014年7月底，新疆館藏紙質文物保護修復培訓班開班，南京博物院力求依靠先進科技修復與傳統(tǒng)方式相結合，開始為新疆培養(yǎng)紙質文物保護修復人才。

2017年11月到2018年1月19日在對吐峪溝石窟寺的第8次發(fā)掘中出土了《大般若波羅蜜多經》寫本殘片，這是一件令人振奮的發(fā)掘文物。此次發(fā)掘的此件文件卷首的一段文字表明了它的身份：大般若波羅蜜多經第五百廿三第三分方便善巧品第廿六之一——三藏法師玄奘奉詔譯。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》等所說，直至唐代，當時玄奘由印度求得此經總二十萬頌的梵本三部回國，長安名德以前代所翻未曾完備，因請玄奘加以全譯。奘以唐京事務繁多，《般若》部帙巨大，須要在僻靜的地方專志宣譯，便請得唐朝廷許可，于顯慶四年（659）冬十月由長安移至坊州玉華宮寺（現(xiàn)在陜西銅川焦坪煤礦），從翌年春正月一日開始翻譯此經?？梢姲l(fā)掘的此件由玄奘奉詔翻譯的佛經《大般若波羅蜜多經》是歷史記載的證明。

同時出土的文物還包括后漢支婁迦讖譯《道行般若經》、元魏菩提流支譯《佛說佛名經》、姚秦鳩摩羅什譯《摩訶般若波羅蜜經》、隋《佛說妙好寶車經》等佛經寫本，這也是發(fā)掘中最大的收獲。這次發(fā)掘出土了大量的佛經殘片，有漢文、回鶻文和世俗文書，證實了一些歷史上我們不曾知道的情況。

新疆由于地理位置和得天獨厚的氣候，出土了數(shù)量龐大、種類豐富而且年代跨度大的古代紙質文物，有史書、佛經、藥方、繪畫等，是保存相對完好和最集中的地區(qū)之一。經歷了數(shù)千年的歲月，紙質已非常脆弱，能保存下來部分已實屬不易。

古代亞歐大陸之間的經濟往來和文化交流通過古代絲綢之路，而新疆正是古絲綢之路的重要通道，也是亞歐大陸連接的地方，所以新疆是出土紙質文物最集中且相對保存最好的地區(qū)之一，得以保存下研究古代政治、經濟、文化、中國民族史、中外關系史的重要史料，極具科研和歷史價值。

新疆博物館保存了近萬件紙質文物，是全國在出土紙質文物方面數(shù)量最多的博物館之一。其中，吐魯番出土的紙質文物占整個新疆紙質文物的2/3。吐魯番近年出土的紙質文物數(shù)量高達12000多片，90%是從吐峪溝出土的。這些文物中，文字初步鑒定有24種，是文字種類最多的古絲綢之路地區(qū)。年代最久遠的紙質文物是魏晉南北朝時期的。經修復的2000多片（本）文物中有一張?zhí)瞥幏?，距今與世隔絕有1300余年。以目前的修復技術來修復吐魯番地區(qū)的紙質文物，需要花費最好的修復師們30年的時間，修復整個新疆的紙質文物將需要半個世紀。

1964年，《墓主人生活圖》出土于新疆吐魯番阿斯塔那的東晉古墓，這些畫分別繪在了六張紙上，再經過拼合成為一幅完整的古人生活畫面，畫作現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。

位于下中的畫作上，正中位置繪一懸幔，幔下是墓主人頭戴冠帽，身著衣袍，手執(zhí)一把團扇坐于榻上，而身旁站立著的是他的侍女。右下那幅畫作描繪的是庖廚的場景，一個女仆正在爐灶邊忙碌，為墓主人準備飯食。左下畫作則繪有一人一馬，馬背上已經備好馬鞍，旁邊的馬夫身穿精干的短衣，仿佛是已經準備停當，正等待主人出行。上方左、中、右三幅畫作上描繪的是天空和田野，日、月及北斗七星躍然紙上。左上是太陽照耀下的樹木、田野和農具;右上則描繪的是月亮里的蟾蜍、大樹和鳳鳥。全畫反映了出了東晉時期豪門貴族的日常生活場景，是中國已知的保存完好、時代最久遠的紙質畫作。

2.2 館藏紙質文物

紙質文物除了包括出土文物，還包括傳世之作。

故宮中藏有5.3萬件的傳世繪畫，包括著名的《千里江山圖》《五牛圖》《韓熙載夜宴圖》等，書法有7.5萬件，包括《中秋帖》《伯遠帖》《蘭亭序》等，加上碑帖2.8萬件，共有15.6萬件紙質文物。

3 紙質文物保存條件不利因素以及改善存放環(huán)境與技術

泱泱大國上下五千多年的文明所積累的勞動人民智慧的結晶、藝術成就以及浩如煙海的文學著作、歷史典籍，體量之巨是舉世矚目的。紙質文物的價值在于它是文明傳承的載體，包括了古代文獻檔案，古代書籍和古代字畫藝術品。紙本身是有機纖維素組成的，是部分細菌、霉菌和昆蟲的食物，這些微小生物在食用紙質的同時還會把它當作溫床和住所，代謝分泌物也會排放在上邊，影響到紙質的酸堿性等，這就更會污染紙上面的內容。然而文物保護得到社會共識的時間較短，這就使這項工作在這個時代尤其艱巨。以往的傳統(tǒng)經驗不足以解決新的問題，科學技術新研究成果的幫助更加重要了。

那么，當紙質文物上出現(xiàn)污漬霉變怎么清理呢，非專業(yè)人士一般不敢用水洗，害怕水損害紙，而紙本身就是從水里生產出來的，所以專業(yè)修復師會用軟毛筆或軟毛刷利用水和有機溶劑清洗，對于頑固污漬的處理也會利用漂白劑。破損紙質文物修復會用“夾襯法”、換裝裱、補色等步驟，力求保留原始狀態(tài)和修補呈現(xiàn)還原原始面貌。要保留原作的真相，一絲一毫不能差池，這就需要純熟地掌握古法修復和結合現(xiàn)代技術。一件紙質文物修復起來需要近30道工序，每一步都不能輕率處理，比如刷紙時的方向、速度和力道，每個步驟的技術都是常年經驗的積累。另外修復重要藝術品所用的材料，都是珍貴的傳世的博物館庫存，這些材料同樣是歷史遺產，已經被歸為文物范疇。

歷史的記載要通過書寫，從竹簡到紙張的改進提高了書寫的效率和記載的容量，可見歷史的延續(xù)離不開紙的幫助，紙對于文化的多樣性、生動性都有更好的幫助。所以如何保證紙質文物更長久的留存，讓現(xiàn)代人和后代子孫有更多機會感受文化歷史的痕跡，是全球思考研究的一個方向。

3.1 現(xiàn)存紙質文物存放環(huán)境

首先國家檔案館和圖書館是主要保存場所，另外就是收藏家們的古字畫、古籍善本。

檔案館對于紙質文物的研究更多、更專業(yè)，發(fā)現(xiàn)酸度對于紙質文物的損壞比微生物、溫度、濕度以及氣體更嚴重。1960年到1970年，我國有關部門對數(shù)十種古籍文獻進行的檢測，顯示平均酸堿性為pH7.6。皮紙為8.3，竹紙為6.9，均為中性或微堿性。經過四十年，做了同樣的檢測，結果平均酸堿性為pH6.6，其中皮紙為6.7，竹紙為6.4，可見都酸化了。

從這個酸堿性變化的檢測我們看出，古籍善本由中性或微堿性變?yōu)樗嵝?。可見紙質文物存在普遍酸化并且還在繼續(xù)酸化，為了保護紙質文物，有必要采取脫酸處理。

3.2 為什么要做脫酸處理

研究證明，酸可以加速圖書紙張變質?；瘜W原理是：酸是接觸劑能降低紙張纖維素配糖鍵的活化能，加速纖維素分子水解降解，導致纖維素長鍵斷裂，成為易碎的水解纖維素，圖書紙張也隨之脆化變質，甚至會變成碎末。

紙的pH高于6.2（pH為7是中性，數(shù)值越小酸度越高）只會慢速變質，而低于6.2就會快速變質，低于5.0則會迅速變質。

相關資料顯示，圖書紙張的pH每降低1，其壽命會減少1/10～1/2。

3.3 脫酸技術

紙質文物的酸化是緩慢不可見的過程，所以防酸化同樣重要。酸化和老化是同時發(fā)生的，酸化加速老化，所以我們研究一下脫酸處理技術。

現(xiàn)在階段，一種實用的技術為Bookkeeper，概括來講是用堿性緩沖劑（氧化鎂）均勻浸漬或者噴涂紙張，以達到中和酸性的效果，而且是無水配方，不會引起紙張變形。這種工藝可以處理的紙的種類很多，而且不會損害顏料墨跡，能使紙的pH達到8.0～9.5之間，延長數(shù)百年壽命。此工藝首先對人身安全，其次對處理紙張安全，另外對環(huán)境安全。

3.4 修復紙質文物

紙張上的灰塵污漬等，可以用清水或有機溶液清洗，如果灰塵較多可以先用微型吸塵器和毛刷除塵。

水清洗的過程很專業(yè)，是看似驚心動魄的過程，需要技術人員進行，先將紙鋪平，用開水燙畫，然后用毛巾和毛刷將污水沾除，只有高溫的水才能去除污漬，對于頑固的污漬可以用稀釋的清洗劑擦拭去除。

洗完畫后要進行揭掉背紙的步驟，這一步要小心謹慎地用小鑷子揭掉。

第三步就是補，將畫面破損處通過拼粘用特殊紙張補全，再裝裱新的背紙。

最后要完整補充畫面，要用特殊顏料將畫面還原。

這些是修復古字畫的概括步驟，其中還有很多細節(jié)工序。

3.5 古代書畫的清洗

古代書畫的污漬分為多種，對于不同的污漬，處理方法不一樣。

①霉斑：潮濕的環(huán)境會滋生霉斑，可以用酒精輕輕擦拭霉斑。

②油漬：書畫在木質盒子長期存放，油漬滲透或者從縫隙污染畫作，先用吸水紙放在油漬上，用熨斗輕熨燙幾次可以去油。

③墨水：在污處下方墊上吸水紙，用20%濃度過氧化氫浸濕污斑，在上方放幾張吸水紙，壓上重物，吸水紙會吸附墨漬，如果一次沒有完全清洗可以多次嘗試。

④手指污漬：手的觸摸不經意會留下污漬，可用柔軟布料沾肥皂水，輕輕擦拭污處，并用吸水紙吸干。

⑤蠅蟲便污：首先嘗試用棉球剝離，如果不好剝離可以蘸白醋或酒精輕輕擦拭。

3.6 改善保存環(huán)境

現(xiàn)存博物館的紙質文物多用玻璃罩加以儲存或展覽，這其中的科學依據(jù)是什么呢？紙張的老化速度是由環(huán)境和自身質量決定的，外在因素可以加速老化，比方說古董做舊就是利用外力來加速老化。那么是利用什么外力呢？當保存環(huán)境濕度大于70%時，就會有霉變蟲害的產生，當溫度過高就成了霉菌的溫床。另外光線強度也不宜太高，強光照射會使書籍褪色老化，就像我們生活經驗中把報紙長時間放在太陽底下，會發(fā)現(xiàn)字跡較封閉保存的淺。所以博物館大多展覽書畫藝術品，適宜用冷光源并且不應該太亮。

實驗證明酸性紙耐折力低，數(shù)據(jù)驗證當紙的pH低到4～4.5之間時就會輕易折斷，而發(fā)現(xiàn)紙的pH低于5.6時就要采取措施脫酸。保存環(huán)境精確的數(shù)據(jù)是：相對濕度45%～60%，溫度15～25攝氏度。24小時溫差小于5攝氏度，相對濕度變化小于5%。光照度不超過50勒克斯，紫外線先對含量不超過20微瓦/流明。展覽的書畫應該做保護套，密封展覽。庫存的環(huán)境經常通風，防煤煙。

本文介紹了出土紙質文物部分成果以及年代最老的紙質文物，列舉了館藏紙質文物，目的在于通過介紹提高公眾認識。紙質文物的歷史價值非常高，我國開展保護工作時間不長，紙質文物的現(xiàn)狀有待進一步提高。通過研究保存環(huán)境以及修復清理過程，希望科學保護我國歷史長河中留存下來彌足珍貴的紙質文物。