趙丹

摘 要：唐玄宗開元年間，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面呈現(xiàn)出一派繁榮的盛唐氣象.唐三彩作為我國古代陶瓷燒制工藝的巔峰之作，亦在盛唐時(shí)期發(fā)展到頂峰。盛唐時(shí)期的唐三彩藝術(shù)特點(diǎn)是極具獨(dú)特性的，主要體現(xiàn)在造型和釉色兩個(gè)方面：造型豐富多樣且具有寫實(shí)性，塑繪手法的運(yùn)用也十分頻繁;釉色主要以多彩為特點(diǎn)，絢麗華美，色彩斑斕，獨(dú)具特色。對盛唐時(shí)期唐三彩的造型和釉色等藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行探究，有助于豐富對唐三彩的研究，加深對唐三彩的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：盛唐時(shí)期;唐三彩;藝術(shù)特點(diǎn);造型;釉色

1 盛唐氣象與唐三彩

在唐玄宗開元年間，唐朝社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，即盛唐氣象。與此同時(shí)，作為我國陶瓷燒制工藝珍品的唐三彩亦發(fā)展到頂峰。唐三彩又稱唐代三彩釉陶器，是我國陶瓷燒制工藝的巔峰之作，顏色主要以黃、褐、綠三色為主。

唐三彩是一種具有時(shí)代特征的藝術(shù)形式，其產(chǎn)生具有深厚的時(shí)代背景。在盛唐時(shí)期，唐朝社會(huì)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元發(fā)展以及厚葬之風(fēng)的盛行等均為唐三彩的興盛和發(fā)展提供了良好的土壤。其中，社會(huì)風(fēng)氣的逐漸轉(zhuǎn)變是唐三彩鼎盛發(fā)展的重要原因。在這一時(shí)期，社會(huì)風(fēng)氣由樸實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樯萑A，作為唐王朝首都的長安和洛陽，聚集了大量的皇親國戚、達(dá)官顯貴等，他們生前極其奢華，幻想著死后還可以繼續(xù)享受富貴，便將其生前所擁有的一切都制成三彩陶器，以示炫耀。《唐會(huì)要》卷三八“太極元年”條記載：“王公百官竟為厚葬，偶人象馬，雕飾如生，徒以炫耀路人，本不因心致禮，更相扇動(dòng)，破產(chǎn)傾資，風(fēng)俗流行，遂下兼士庶，若無禁制，奢侈日增?！盵1]其中的“偶人象馬”無疑是絢麗奪目的唐三彩[2]。

唐三彩作為一種陶瓷藝術(shù)品，其發(fā)展同我國陶瓷工藝的發(fā)展歷史密切相關(guān)，其源頭可追溯到商周時(shí)期的原始青釉瓷器，至唐朝，我國鉛釉陶制作工藝出現(xiàn)了一次大的飛躍[3]。因此，唐三彩是我國陶瓷工藝發(fā)展的必然結(jié)果。

近年來，隨著我國考古工作的不斷開展，越來越多的盛唐墓葬被考古工作者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，其中作為隨葬明器而備受歡迎的唐三彩更是數(shù)不勝數(shù)，如1964年洛陽北窯26號墓出土的三彩女坐俑、1955年陜西省西安市東郊王家墳唐墓出土的三彩高髻女坐俑、1965年河南省洛陽市關(guān)林出土的鞏縣窯三彩刀髻女侍俑、西安紅慶村唐墓出土的陶馬、1983年在河南洛陽孟津朝陽出土的三彩蓮花紋盤等均為本文研究盛唐時(shí)期唐三彩的藝術(shù)特點(diǎn)提供了寶貴的實(shí)物資料。

2 盛唐氣象下唐三彩的造型藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐時(shí)期是唐三彩發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期的唐三彩品種繁多，造型豐富，在整體塑造和局部刻畫兩方面獨(dú)具一格，囊括了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面。這一時(shí)期的唐三彩造型主要可以分為人物造型、動(dòng)物造型和日常器皿造型三類。

2.1 人物造型藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐時(shí)期的人物俑品種多樣，造型優(yōu)美，且塑造時(shí)多采用寫實(shí)的手法，人物表情生動(dòng)傳神，給人一種獨(dú)特的感覺。下面將通過研究貴婦俑、侍女俑、胡人俑、武士俑四種人物俑，對盛唐時(shí)期唐三彩的人物造型藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

2.1.1 豐腴嫻雅的貴婦俑

盛唐時(shí)期，唐三彩的數(shù)量以各類人物俑和動(dòng)物俑為最，它們大多作為隨葬明器而被后人發(fā)現(xiàn)。在各類人物俑中，豐腴嫻雅的貴婦俑更具有獨(dú)特性。

唐朝初期在女性的審美標(biāo)準(zhǔn)上雖以豐腴為美，但是并沒有特別追求女性的豐滿。直至盛唐時(shí)期，唐玄宗之寵妃楊玉環(huán)打破了這一傳統(tǒng)的審美觀念，這一時(shí)期的女人不僅開始追求豐滿的形體，而且還追求濃妝艷抹的妝容。如1964年洛陽北窯26號墓出土的三彩女坐俑，高27厘米，形體豐滿，施翡翠綠釉色，妝容濃妝艷抹，眉毛造型十分夸張，臉型上小下大，臉頰飽滿，呈三角形，施以紅紅的胭脂，紅紅的小嘴，整體造型華麗而直接，慵懶而富貴，透露出一種享受生活的感覺。這些特征在貴婦俑中均有所表現(xiàn)，展示了盛唐時(shí)期美人的魅力，體現(xiàn)了簡潔明快的表現(xiàn)手法。

另外，盛唐時(shí)期除了高貴華麗、濃妝艷抹、豐滿圓潤的貴婦俑外，還有端莊清麗、略施粉黛、身材窈窕的貴族少女俑[4]。如1955年陜西省西安市東郊王家墳唐墓出土的三彩高髻女坐俑，鬢發(fā)環(huán)面，三角眼且眼睛上挑，顯得細(xì)而長，柳眉細(xì)而彎，笑容溫馨如沐春風(fēng)。上穿褐色窄袖衫，下著碧綠長裙，領(lǐng)口呈U形且露出胸部，腰間系有同心花結(jié)，腳穿云頭花履，坐一繡墩之上。右臂上彎且食指指向臉頰，左手似乎持有銅鏡，在窺照自己的妝容，陶醉于自我欣賞中，形象地表現(xiàn)了一個(gè)充滿青春活力的貴族少女形象。U形領(lǐng)口、胸口裸露則表現(xiàn)出了盛唐時(shí)期人們對于人體自然美的大膽追求，進(jìn)而凸顯了盛唐時(shí)期崇尚完美、大膽追求的時(shí)代精神和華麗浪漫的社會(huì)氛圍。

盛唐時(shí)期的貴婦俑整體塑造上以豐滿圓潤為主，造型栩栩如生，具有優(yōu)美的立體感;局部刻畫精美細(xì)致，給人以精致秀麗的視覺體驗(yàn)。這一時(shí)期創(chuàng)造出“以線畫體，以體托線，線體結(jié)合”[5]的獨(dú)有雕塑技法，使盛唐時(shí)期的貴婦俑更加富有生命力，造型形式獨(dú)具風(fēng)貌。

2.1.2 清秀素凈的侍女俑

盛唐時(shí)期，隨著厚葬之風(fēng)的盛行，侍女俑作為隨葬明器被廣泛使用。侍女俑的形象從面部表情來看都是十分年輕的少女，她們以侍奉主人的生活和娛樂為主，故而工匠們賦予其生命力，她們或高興，或難過，或開朗，或郁悶，但大多是卑微謙恭的。如1965年河南省洛陽市關(guān)林出土的鞏縣窯三彩刀髻女侍俑，高40厘米，總的來看其造型呈少女模樣。女俑頭梳單刀髻發(fā)飾，身穿窄袖短衫，下著長裙且裙間飾有棕色寬條紋，肩披白色披巾，雙手彎曲放于胸前且藏于披巾之下，腳穿尖頭鞋，身作直立狀。此俑面部豐滿圓潤，表情端莊自然，體態(tài)結(jié)實(shí)勻稱，服飾衣褶線條層疊且間飾條紋，靜動(dòng)結(jié)合，形象地體現(xiàn)了盛唐時(shí)期侍女俑神態(tài)自然、容顏豐盈的塑造風(fēng)格以及造型獨(dú)特、釉色鮮艷、裝飾題材情趣化的特點(diǎn)，是研究盛唐時(shí)期侍女發(fā)飾和服裝的重要實(shí)物資料。

盛唐時(shí)期的侍女俑總的來說塑造手法并不夸張，反而趨于平實(shí)，不僅注重其內(nèi)心世界的刻畫，還十分注重其外在形象的塑造。她們大多身材姣好，衣衫樸素，造型多樣。如西安東郊郭家灘天寶三年史思禮墓出土的抱嬰侍女俑，侍女雙手彎曲將嬰孩抱于胸前，流露出一種濃郁而天然的母愛之情，形象而生動(dòng)。

2.1.3 形態(tài)各異的胡人俑

盛唐時(shí)期，唐王朝實(shí)行對外開放政策，大大加強(qiáng)了中西方文化的交流溝通與融合，此時(shí)的長安和洛陽均為高度開放的國際性大都市。這一時(shí)期的胡人俑主要包括我國西北地區(qū)的少數(shù)民族以及外來的波斯人、大食人和非洲的昆侖奴，他們的外貌、形態(tài)等都各不相同，造型獨(dú)特且豐富多樣。

在盛唐時(shí)期的唐三彩中，胡人俑是經(jīng)常出現(xiàn)的。如胡人馴駝俑中的胡人頭戴氈帽，腳蹬高靴，身著長袍，下著裙子，背囊執(zhí)壺，表情嚴(yán)肅，雙手握拳，整個(gè)身體呈現(xiàn)出一種拉緊韁繩的狀態(tài)，淋漓盡致地體現(xiàn)了一個(gè)外國商人在絲綢之路上奔波的辛苦[6]。另外，在胡人俑的塑造中，裝飾性線條的應(yīng)用是比較廣泛的，通過塑造拉緊韁繩的身體狀態(tài)的線條，可以使整個(gè)胡人形象更加入木三分。

胡人俑的造型以夸張為最顯著特征，主要表現(xiàn)在胡人俑的面部刻畫上。胡人俑面部特征概括得雖然十分簡練，卻十分明顯，這主要是得益于采用夸張的手法。如西安出土的三彩胡人俑，高29厘米。俑面部緊繃，雙目圓滾，高鼻深目，嘴里好像在憋著一股氣似的，再加上其雙手的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)了他似乎在用力地拉著什么，其中對于嘴巴和眼睛的夸張塑造都形象地體現(xiàn)了其在用力?？鋸埖脑煨腕w現(xiàn)了盛唐時(shí)期的胡人俑在塑造時(shí)更多關(guān)注的是人物的形態(tài)而非其面貌。

2.1.4 嚴(yán)肅魁梧的武士俑

武士俑在盛唐時(shí)期主要作為隨葬明器而廣泛使用，其造型一般都很大。武士俑一般是指當(dāng)時(shí)的武裝軍人，他們身材十分魁梧，身穿盔甲，手持武器，面部表情嚴(yán)肅，不怒而威，有一觸即發(fā)的神韻。但是工匠們在塑造武士俑時(shí)并沒有刻意去塑造他們與敵人打斗的動(dòng)作，而是著重去渲染其靜立凝思的瞬間靜態(tài)。如在底張灣豆盧健墓出土的武士俑，造型并不夸張，采用靜中寓動(dòng)的表現(xiàn)手法。整體來看，武士俑雙目圓睜，表情嚴(yán)肅，高挺胸膛，顯得虎虎而有生氣，充滿了力量。

武士俑的造型也是十分豐富獨(dú)特，或面目猙獰，或表情嚴(yán)肅，但均會(huì)給人一種壓抑的感覺。盛唐時(shí)期，在武士俑的塑造過程中，裝飾性線條的應(yīng)用也是十分廣泛的。工匠們通過塑造武士俑剛健的外部造型和粗獷的衣紋線條將武士俑神勇剛健、不可一世的神態(tài)刻畫得入木三分，使其更加的栩栩如生，富有生命力。

2.2 動(dòng)物造型藝術(shù)特點(diǎn)

盛唐時(shí)期，動(dòng)物俑作為隨葬明器而備受歡迎，其數(shù)量僅次于人物俑。動(dòng)物俑在塑造時(shí)尤其注重裝飾性線條的使用，栩栩如生。下面將通過研究三彩馬和三彩駱駝兩種主要的動(dòng)物俑，對盛唐時(shí)期唐三彩的動(dòng)物造型藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析。

2.2.1 唐三彩馬俑

唐人愛馬，眾所周知。在盛唐時(shí)期的動(dòng)物俑中，造型最具有獨(dú)特性的當(dāng)屬三彩馬俑。盛唐時(shí)期，唐王朝實(shí)行對外開放政策，馬作為一種交通工具在商業(yè)貿(mào)易方面起到了重要作用。馬在征戰(zhàn)疆場、保衛(wèi)邊防、出巡狩獵以及宮廷禮儀等方面也是極受重視的，所以三彩馬俑在盛唐時(shí)期的發(fā)展是極為鼎盛的。

盛唐時(shí)期，工匠們在塑造三彩馬俑時(shí)，充分利用裝飾性線條以及塑繪結(jié)合的手法，注重整體塑造和局部刻畫相結(jié)合，以形生韻[7]，抓住了馬的內(nèi)在精神，神駿而彪悍，勇猛而暴烈，骨骼粗壯，膘肥體壯，健美強(qiáng)勁，有的低頭啃蹄，有的仰首嘶鳴，有的緩步前行，造型豐富多樣且具有獨(dú)特性，整體上迸發(fā)出一種活力，折射出唐朝盛世的精神。

盛唐時(shí)期的唐三彩馬俑，其獨(dú)特的造型和矯健神駿的性格堪稱精美絕倫。如西安紅慶村唐墓出土的陶馬，鞍韉未卸，悠閑地啃癢，在啃癢的過程中將前蹄略微抬高從而減輕脖頸的吃力，形象生動(dòng)地刻畫出了駿馬悠閑的神情?？桃獾乜坍嬏振R前蹄抬高的線條，使整個(gè)三彩馬俑更加形象生動(dòng)，富有活力。

唐三彩馬俑在盛唐時(shí)期的造型十分龐大，且構(gòu)造復(fù)雜，故而只能通過采用模型法使其成型。雖然三彩馬俑是合模制作的，但仍然各具特色。它的裝飾物極多，但每件飾物做工都十分精致，一絲不茍，并且在細(xì)節(jié)刻畫方面也十分認(rèn)真，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期唐三彩馬俑造型的獨(dú)特風(fēng)貌以及多樣化的裝飾手法，反映了唐馬的韻味及內(nèi)在的精神。

2.2.2 唐三彩駱駝俑

盛唐時(shí)期，駱駝是唐朝與西域鄰國文化交流和貿(mào)易往來的主要工具。因此，在這一時(shí)期的動(dòng)物俑中，唐三彩駱駝俑是比較常見的。盛唐時(shí)期的唐三彩駱駝俑在塑造時(shí)是窮理盡性、刻畫入微的，無論是站、是跪還是載人載物，都給人一種生動(dòng)軒昂、氣魄雄偉的感覺。如河南洛陽出土的唐三彩駱駝俑，駱駝作雙峰，在肉鞍處墊有橢圓形的黃綠色毯子。從整體上看，駱駝昂首張嘴，作伸頸嘶鳴狀，四腿肌肉突出且十分有彈性，四足錯(cuò)落地站在長方形托底板上，形象且生動(dòng)。整個(gè)駱駝俑造型獨(dú)特，構(gòu)圖富有情趣，各部位釉色燒制技術(shù)精湛，栩栩如生，堪稱盛唐時(shí)期的一件珍品。

盛唐時(shí)期的唐三彩駱駝俑造型新穎多樣，或臥，或立，或行走，或馱物側(cè)臥，或負(fù)重欲起，極具獨(dú)特性。盛唐時(shí)期的工匠們在塑造三彩駱駝俑時(shí)，通過運(yùn)用裝飾性線條來體現(xiàn)駱駝溫厚而偉岸、高亢與穩(wěn)健的形象特征，富有生命力。塑繪結(jié)合的手法在三彩駱駝俑的塑造過程中也是十分常用的，通過運(yùn)用大量繪畫手法，用線條對流動(dòng)的色釉進(jìn)行控制，賦予駝俑以“氣韻生動(dòng)”的藝術(shù)效果，使其造型更加生動(dòng)傳神、概括簡練，極具寫實(shí)性。

2.3 日常器皿造型藝術(shù)特點(diǎn)

日常器皿作為構(gòu)成人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢扇钡囊环矫?，在一定程度上反映了盛唐時(shí)期人們的日常生活場景。盛唐時(shí)期，唐王朝實(shí)行對外開放政策，中外文化交流極為頻繁，所以在制作唐三彩日常器皿時(shí)所采用的造型工藝有時(shí)也會(huì)借鑒與我國相鄰的波斯、阿拉伯等國家宗教神器、日常器皿的樣式和造型特點(diǎn)。如河南洛陽出土的唐三彩鴛鴦紋枕，造型極具特色。枕頭的四角均刻有四枝小花，正面刻有兩朵浮云，反面刻有水紋狀的圖案，在兩朵荷花的上面站著兩只鴛鴦，相互對稱，生動(dòng)和諧，極具民間藝術(shù)的鮮活特征和逼真趣味，同時(shí)也體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的工匠們在塑造日常器皿時(shí)會(huì)將唐文化與西方文化完美地融為一體，使器物的造型藝術(shù)不僅超越前代，更在國內(nèi)外享譽(yù)盛名。

唐三彩日常器皿在盛唐時(shí)期的發(fā)展是極為鼎盛的。這一時(shí)期，在塑造日常器皿時(shí)通常會(huì)采用各種富有情趣化的裝飾題材和多樣化的裝飾手法，使日常器皿的造型整體十分圓潤流暢，栩栩如生，具有優(yōu)美的立體感，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期民間傳統(tǒng)的審美理念。這一時(shí)期的日常器皿特別注重于細(xì)節(jié)的刻畫，十分細(xì)致精美，整體上給人一種完整而不繁瑣、絢麗而不浮夸的感覺。如1983年在河南洛陽孟津朝陽出土的三彩蓮花紋盤，紋樣以蓮花為主題，行筆流暢且十分規(guī)范，構(gòu)圖對稱飽滿且完整，八朵蓮花生機(jī)勃勃、欣欣向榮，盤口的波浪紋變化有序，盤底的珍珠紋則呈現(xiàn)不規(guī)則性，進(jìn)一步加強(qiáng)了三彩盤的裝飾意味，再配以釉色、器型與紋飾的巧妙結(jié)合，使三彩盤獨(dú)特的造型風(fēng)貌得以完美體現(xiàn)。

總而言之，盛唐時(shí)期的唐三彩日常器皿。在造型上不僅繼承了前代的藝術(shù)傳統(tǒng)，而且還吸收了鄰國的日常器皿的一些造型式樣，完美地將實(shí)用與審美相結(jié)合[8]，既具有藝術(shù)魅力，又具有異域風(fēng)情。

綜上可見，盛唐時(shí)期唐三彩的造型是極為豐富的，具有多樣性。首先，其涵蓋面比較廣，題材廣泛[9]，內(nèi)容豐富，有人物俑、動(dòng)物俑、日常器皿等。物俑又分為貴婦俑、侍女俑、胡人俑、武士俑、天王俑等;動(dòng)物俑則主要有三彩馬俑、三彩駱駝俑等;日常器皿在日常生活中最為常見，主要包括碗、盤、罐、壺、枕等，可謂包羅萬象。其次，在造型特征方面，概括簡練，具有寫實(shí)性。唐三彩在塑造的過程中既注重整體塑造，又注重細(xì)節(jié)刻畫，根據(jù)日?，F(xiàn)實(shí)，簡潔明了地進(jìn)行塑造，沒有過分地修飾。人物俑的造型還有一個(gè)顯著的特征就是夸張、傳神而寫意，更多的側(cè)重于刻畫人物的神態(tài)而非面貌。動(dòng)物俑則主要側(cè)重于形象的塑造，栩栩如生，色彩鮮艷。日常器皿的造型則非常注重細(xì)節(jié)刻畫，整體上含蓄飽滿有條理，有時(shí)還會(huì)對器物進(jìn)行局部變形，如對手柄、瓶口等部位進(jìn)行整體變形改造，使日常器皿在視覺上給人一種穩(wěn)重大方的感覺。最后，盛唐時(shí)期的唐三彩在造型的塑造方面經(jīng)常會(huì)采用塑繪方法[9]，巧妙地結(jié)合多種工藝，使唐三彩的造型更加精彩、復(fù)雜。裝飾性線條的應(yīng)用則會(huì)使唐三彩更加的具有藝術(shù)性，富有生命力。塑繪結(jié)合的手法主要是指在塑造唐三彩的過程中運(yùn)用大量的繪畫手法，從而賦予唐三彩以“氣韻生動(dòng)，遷想妙得”[10]的藝術(shù)效果。

盛唐時(shí)期崇尚完美、大膽追求、兼收并蓄、意氣高昂的時(shí)代精神對于當(dāng)時(shí)唐三彩莊重逼真、富麗堂皇特點(diǎn)的形成也具有重要影響。因此，研究唐三彩的造型藝術(shù)特征，還需要與當(dāng)時(shí)的審美情趣相結(jié)合。

3 盛唐氣象下唐三彩的釉色美

唐三彩是我國古代陶瓷藝術(shù)的精華。盛唐時(shí)期，唐三彩在釉色方面進(jìn)行了空前的開拓，其釉色絢麗華美，色彩斑斕，極為豐富。這一時(shí)期，多彩的釉色成為唐三彩的重要藝術(shù)特點(diǎn)。

3.1 唐三彩釉色的淵源

唐三彩是我國古代的一種低溫鉛釉陶器，雖然稱為三彩，但并非只有黃、綠、褐三種顏色，唐三彩的“三”在古義上是多的意思。因此，唐三彩除三彩外，還有單彩、二彩、四彩甚至多彩。

通過考古發(fā)現(xiàn)，唐三彩是在漢代鉛釉陶的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展演變的新品種，它的直接前身為南北朝的多釉色陶[11]1。西漢武帝時(shí)期，鉛釉陶作為一種表面施釉的陶器而出現(xiàn)，其釉色主要為濃厚的淺綠、深綠及棕黃色，多姿多彩，色彩斑斕。東漢時(shí)期，鉛釉陶的釉色得以進(jìn)一步發(fā)展，但仍然以簡單色調(diào)為主，此時(shí)，綠色釉陶相對于棕色釉陶更受人們的歡迎。三國兩晉至南北朝這一時(shí)期，鉛釉陶的釉色并未獲得多大的發(fā)展，其釉色仍以單色為主，顏色極為單調(diào)。南北朝時(shí)期是我國古代釉陶器發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的施釉技術(shù)得到了飛躍式的發(fā)展，釉色不再是單一色彩，而是向多色釉邁進(jìn)，多色釉器開始出現(xiàn)。施釉技術(shù)的提高為鉛釉陶器向唐三彩的過渡奠定了基礎(chǔ)，故而說南北朝的多色釉器是唐三彩的直接前身。

總而言之，在唐代之前，鉛釉陶的釉色主要以單色為主，有時(shí)會(huì)兩色并用;唐代以后，隨著人們審美觀念的變化，多色釉在陶瓷器中逐漸廣泛應(yīng)用。

3.2 盛唐時(shí)期唐三彩釉色的特點(diǎn)

綜觀整個(gè)盛唐時(shí)期唐三彩的藝術(shù)特點(diǎn)，流光溢彩、絢麗華美的釉色可謂是其一個(gè)重要方面。這一時(shí)期，唐三彩釉色方面的發(fā)展充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期對傳統(tǒng)釉陶藝術(shù)的重大突破，工匠們通過對前代已有的單色釉進(jìn)行改造和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)了從單色釉向多色釉、從簡單色彩向復(fù)雜色彩的突破[12]，對我國古代陶瓷工藝的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

盛唐時(shí)期，唐三彩的釉色除了前代已有的綠、黃、藍(lán)、白、褐這幾種基本色調(diào)外，工匠們還配置出了一些更加自然美麗的色釉，如通過黃色配置出淺黃、深黃等;通過綠色配置出淺綠、翠綠、菠菜綠、深綠、墨綠等。燒制唐三彩時(shí)將各種釉色匯制到相同器物上，從而使其絢麗華美、色彩斑斕、自然流暢，充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期唐三彩的釉色魅力。

盛唐時(shí)期，唐三彩的施釉手法是十分靈活的，可濃可淡，可深可淺，可同用可分用，可留大面積空白隨意點(diǎn)染圈畫，從而使作品具有多種多樣的裝飾效果[12]。這一時(shí)期，釉色鮮艷斑駁、釉彩配色合理協(xié)調(diào)是唐三彩的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)[13]。貴婦人物俑的衣飾十分華麗鮮艷，色彩斑斕;而侍女俑則較為素雅，以單色為主;動(dòng)物俑多身飾彩釉，不同釉彩之間的交融流動(dòng)較大，鮮麗而明快。盛唐時(shí)期，人物俑和動(dòng)物俑的造型較前代更為復(fù)雜，裝飾的色釉也更為濃烈鮮艷，人物俑發(fā)施墨彩，臉部施朱紅，十分形象逼真。這一時(shí)期的人物俑和鎮(zhèn)墓獸的主要色彩有鮮紅、淺黃、深綠、淺綠等色，施釉面積較大處多采用濃重強(qiáng)烈的顏色，面積較小處則多采用淺色，從而有利于突出唐三彩鮮艷的主色調(diào)，使色彩的明艷度得以充分運(yùn)用和發(fā)揮。盛唐時(shí)期的唐三彩釉色層次分明且流動(dòng)性大的特點(diǎn)[13]，一定程度上也反映了大唐盛世色彩紛呈、熱情奔放的時(shí)代脈搏，極具浪漫色彩。

盛唐時(shí)期，隨著政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元發(fā)展以及厚葬之風(fēng)的盛行，唐三彩獲得了前所未有的發(fā)展。這一時(shí)期的唐三彩是極具藝術(shù)特點(diǎn)的，其造型和釉色也各有獨(dú)特性。盛唐時(shí)期的唐三彩造型豐富多樣、概括簡練且極具寫實(shí)性，塑繪結(jié)合，以形生韻，氣韻生動(dòng)。唐三彩的釉色主要以多彩為特點(diǎn)，絢麗華美，色彩斑斕，極為豐富。通過對盛唐時(shí)期唐三彩造型和釉色等藝術(shù)特點(diǎn)的探究，有利于反映盛唐的時(shí)代脈搏，折射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，豐富對唐三彩的研究。

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