摘? ?要：紙織畫(huà)是永春一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)品，具有悠久的歷史和獨(dú)特的工藝，對(duì)于地方課程的開(kāi)發(fā)具有重要意義。保護(hù)與傳承此項(xiàng)文化遺產(chǎn)，可從激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、體驗(yàn)紙織畫(huà)魅力、培養(yǎng)學(xué)生審美能力等方面入手，以便促進(jìn)地方課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。

關(guān)鍵詞：織紙畫(huà);地方文化;課程開(kāi)發(fā)

作者簡(jiǎn)介：劉雪芳，福建省泉州市永春第四中學(xué)教師，教研組組長(zhǎng)，永春縣先進(jìn)教育工作者。（福建 泉州? 362608）

中圖分類(lèi)號(hào)：G632.3? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）25-0045-02

閩南僑鄉(xiāng)永春縣的紙織畫(huà)工藝，是福建省唯一入選的國(guó)家傳統(tǒng)美術(shù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目。當(dāng)前，國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視，習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)。在這一歷史機(jī)遇下，僑鄉(xiāng)如何開(kāi)發(fā)與實(shí)施紙織畫(huà)地方課程，對(duì)于地方文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承具有深遠(yuǎn)意義。

一、紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)源于其獨(dú)特的工藝

紙織畫(huà)融編織工藝和繪畫(huà)藝術(shù)于一體，是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)品。據(jù)永春縣志記載，“紙織畫(huà)為永春特產(chǎn)。其法以佳紙作字或畫(huà)。乃剪為長(zhǎng)條細(xì)縷而以純白之條縷經(jīng)緯之。然后加以彩色。與古所謂罨畫(huà)及香筆記挈畫(huà)相類(lèi)。”紙織畫(huà)具有悠久的歷史和獨(dú)特的工藝，從歷史文化角度來(lái)看，紙織畫(huà)創(chuàng)于隋末唐初。據(jù)史料記載，隋滅陳朝，陳后主之子敬臺(tái)攜軍隊(duì)、百工、族人由建康（南京）入永春。宮廷畫(huà)師融合國(guó)畫(huà)技巧與竹編技巧創(chuàng)造出紙織畫(huà)工藝。在古代，紙織畫(huà)曾是宮廷貢品和收藏珍品，許多皇帝如康熙等十分喜愛(ài)紙織畫(huà)。北京故宮博物院就收藏乾隆年間永春紙織畫(huà)十二扇屏風(fēng)“清高宗御制詩(shī)”，全世界也有一百多個(gè)博物館、大學(xué)等收藏永春紙織畫(huà)，可見(jiàn)紙織畫(huà)工藝具有深厚的歷史文化價(jià)值。另一方面，從工藝角度來(lái)看，紙織畫(huà)是融合編織工藝和繪畫(huà)藝術(shù)，將繪有圖的宣紙裁成粗細(xì)均勻的經(jīng)線，然后裁切空白宣紙條作為緯線，繼而用紙織機(jī)織成畫(huà)再裝裱而成的。紙織畫(huà)藝術(shù)韻味獨(dú)特，工藝精巧，具有別出心裁的視覺(jué)效果，近看如夢(mèng)如幻，薄紙痕縱橫交錯(cuò)，經(jīng)緯分明;遠(yuǎn)觀畫(huà)面上像覆蓋了一層紗，使欣賞者如臨仙境。

二、紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)重在保護(hù)與傳承

紙織畫(huà)課程開(kāi)發(fā)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，它不僅有利于傳統(tǒng)工藝的繼承與發(fā)展，還有利于學(xué)生文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情操的養(yǎng)成。

1. 紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)是傳統(tǒng)工藝?yán)^承與發(fā)展的需要。紙織畫(huà)因制作艱難，幾度興衰，與許多非物質(zhì)文化一樣瀕臨失傳。近些年，隨著國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重視，傳統(tǒng)工藝迎來(lái)枯木逢春的景象，2011年僑鄉(xiāng)永春紙織畫(huà)被列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做好該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)，開(kāi)發(fā)紙織畫(huà)課程是一項(xiàng)有效的舉措。保護(hù)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵點(diǎn)在于喚醒國(guó)民，尤其是青少年學(xué)生的文化自覺(jué)，紙織畫(huà)傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展要具有生命力，就必須從地方課程抓起。

2. 紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)是創(chuàng)新地方文化的需要。紙織畫(huà)課程開(kāi)發(fā)，不僅僅是要傳遞紙織畫(huà)的知識(shí)，更重要的是要傳播傳統(tǒng)工藝的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的精神，讓古老的文化遺產(chǎn)融入時(shí)代精華，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而促使僑鄉(xiāng)文化之美走向創(chuàng)新、發(fā)展。

3. 紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)是培養(yǎng)師生探索能力的需要。紙織畫(huà)地方課程傳播的是具有鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)工藝文化，與僑鄉(xiāng)師生的生活密切相關(guān)。它能提高教師教學(xué)的主動(dòng)性，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，使師生共同融入地方課程的開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)，對(duì)提高師生的探索與實(shí)踐能力具有重要作用。

4. 紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷的需要。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，紙織畫(huà)既屬于永春，也屬于全中國(guó)、全人類(lèi)，是僑鄉(xiāng)不可多得的藝術(shù)品牌。永春縣也因此成為歷史悠久的中國(guó)四大家織之一，2000年被文化部命名為“中國(guó)紙織畫(huà)之鄉(xiāng)”，2008年被文化部命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2011年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2015年原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“永春紙織畫(huà)”實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。在地方課程開(kāi)發(fā)中，如何傳承與發(fā)展古老的紙織畫(huà)藝術(shù)，擦亮紙織畫(huà)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“金字招牌”，對(duì)增強(qiáng)僑鄉(xiāng)青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情結(jié)和自豪感具有重要意義。

5. 紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的需要。青少年學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，培養(yǎng)青少年學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，更關(guān)系到中華民族的長(zhǎng)治久安。紙織畫(huà)制作工序煩瑣，宣紙的繪畫(huà)、剪裁、編織等工藝均需要恒心、耐心，只有“專(zhuān)心致志”“慢工出細(xì)活”才能成就一幅精美的紙織畫(huà)作品。因此，精雕細(xì)琢的“工匠精神”對(duì)磨煉青少年學(xué)生的品質(zhì)具有重要作用。

三、紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)始于承前啟后

針對(duì)紙織畫(huà)課程開(kāi)發(fā)，教師要秉承讓鄉(xiāng)土傳統(tǒng)藝術(shù)綻放光彩的理念，積極探索適合學(xué)校、適合學(xué)生的教學(xué)方法，不斷提高紙織畫(huà)的教學(xué)水平。

1. 從悠久歷史出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師可向?qū)W生講授永春紙織畫(huà)兩大歷史文化，這樣做一是讓學(xué)生了解這一藝術(shù)是永春獨(dú)特的民間傳統(tǒng)工藝，歷史悠久，曾與杭州絲織畫(huà)、蘇州緙絲畫(huà)和四川竹簾畫(huà)并稱為“中國(guó)四大家織”;二是介紹紙織畫(huà)藝術(shù)的新機(jī)遇，即國(guó)家對(duì)紙織畫(huà)藝術(shù)保護(hù)的高度重視。永春紙織畫(huà)已被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，地方政府已制訂《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程實(shí)施方案》，并采取加大財(cái)政投入、擴(kuò)大非遺宣傳等一系列措施，不斷促進(jìn)紙織畫(huà)工藝的保護(hù)與傳承。

2. 從制作過(guò)程出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)作品魅力。在教學(xué)過(guò)程中，教師可向?qū)W生演示制作紙織畫(huà)的工藝程序。通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生可以了解紙織畫(huà)是如何融合繪畫(huà)、剪裁、編織、填色、裝裱于一體的，體驗(yàn)紙織畫(huà)制作的艱辛，分析紙織畫(huà)與其他工藝的異同。在情景教學(xué)中，教師要重點(diǎn)解析紙織畫(huà)工藝，因?yàn)樾堩g性差，極易斷裂，因而每一件作品都需要全程凝神靜氣，這充分體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美的精神理念，正因?yàn)槿绱?，紙織?huà)在永春民間早就有“指頭一響，黃金萬(wàn)兩”的說(shuō)法。

3. 從藝術(shù)價(jià)值出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師除了要向?qū)W生傳授紙織畫(huà)的美術(shù)知識(shí)之外，還要重點(diǎn)分析紙織畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師可采用紙織畫(huà)欣賞課進(jìn)行教學(xué)，以目標(biāo)導(dǎo)向等方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞鄉(xiāng)土藝術(shù)的魅力，教師要著重向?qū)W生介紹罕見(jiàn)的珍貴藏品，讓學(xué)生在探究紙織畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值中樹(shù)立正確的審美觀，提升審美能力。

4. 從立德樹(shù)人出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信力?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。紙織畫(huà)和其他美術(shù)作品一樣，蘊(yùn)含著作者的道德、情感、夢(mèng)想、追求等人文情懷。作為地方課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的主導(dǎo)者，教師要肩負(fù)起新時(shí)代教育以文化人、以文育人、以文培元的使命。在紙織畫(huà)教學(xué)實(shí)踐中，除工藝教學(xué)外，教師還要充分發(fā)揮美術(shù)的教育功能、認(rèn)識(shí)功能，引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)對(duì)中華文化的自信力。在紙織畫(huà)鑒賞課中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生參觀縣文化館或桃源紙織畫(huà)院等，弘揚(yáng)博大精深的中華文化和新時(shí)代社會(huì)價(jià)值觀。例如，《忠義千秋》《蘇武牧羊》等紙織畫(huà)能有效地激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，潛移默化地提高學(xué)生的文化自信心和自豪感。

5. 從扎根時(shí)代出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生為時(shí)代畫(huà)像。在中央美術(shù)學(xué)院建院一百周年之際，習(xí)近平總書(shū)記指出“美術(shù)教育是美育的重要組成部分”，要“著重扎根時(shí)代生活”“弘揚(yáng)中華美育精神”“讓祖國(guó)青年一代身心健康成長(zhǎng)”。在紙織畫(huà)地方課程開(kāi)發(fā)中，美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生扎根時(shí)代，充分借助地方課程資源，將永春白鶴拳、佛手茶、蘆柑、香都等文化融入紙織畫(huà)的創(chuàng)作，教師要幫助學(xué)生將地方課程內(nèi)容與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本地傳統(tǒng)文化及工藝歷史的學(xué)習(xí)，使學(xué)生更好地理解美術(shù)源于生活，又高于生活，鼓勵(lì)學(xué)生把握時(shí)代脈搏、聆聽(tīng)時(shí)代聲音，努力創(chuàng)作時(shí)代傳世之作。這樣的課程設(shè)計(jì)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)紙織畫(huà)的興趣，對(duì)傳承與發(fā)展紙織畫(huà)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有十分重要的意義。

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責(zé)任編輯? ?胡甜甜