任麗麗，李 丹

（硅湖職業(yè)技術(shù)學(xué)院，文化創(chuàng)意學(xué)院，江蘇蘇州 215332）

中國是有著五千多年文化歷史的文明古國，在漫長的歷史演進過程中誕生了很多具有傳奇色彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化隨著時間的流逝不但沒有消失在歷史的長河中，反而在每個時代里都被賦予新的生機和活力，不斷充實著內(nèi)涵和外延。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要代表，在中國社會中發(fā)揮著重要的影響力，而且隨著中國對外茶葉貿(mào)易的發(fā)展，中國茶文化被傳播到海外，使得海外對中國文化的理解進一步加深，極大地擴大了中國文化的世界影響力。茶服是伴隨著茶文化的發(fā)展而衍生出來的，茶服是體現(xiàn)茶文化的重要物質(zhì)載體，但是它已經(jīng)遠遠超出了傳統(tǒng)服飾的范疇，更像是一種文化的符號，具有深刻的美學(xué)意義。

1 茶服的美學(xué)元素分析

茶文化是博大精深的，在中國有著悠久的發(fā)展歷史，中國茶文化有著深厚的社會發(fā)展基礎(chǔ)，這主要源于中國人自古以來對茶葉制品的厚愛。茶文化在中國屬于一種大眾文化，這是有別于西方茶文化的。西方茶文化屬于小眾文化，由于西方的茶葉制品種類較少，茶葉產(chǎn)區(qū)和產(chǎn)量較少，因此茶葉制品在西方一定程度上屬于奢侈品，往往只有王公大臣和社會上流人士才能享受到茶文化所帶來的愉悅，而普通民眾受到種種因素的制約，難以便捷地獲取茶葉制品，更無法享受到茶文化了。中西方茶文化這種在社會基礎(chǔ)上的差異，是導(dǎo)致兩種文化發(fā)生根本區(qū)別的重要因素。一種文化只有具備了廣泛的社會基礎(chǔ)，才能被廣大人民群眾所認可，才能在漫長的歷史發(fā)展進程中不斷地演進和發(fā)展，獲得更強的生機和活力。

茶服在茶文化發(fā)展到一定程度之后便衍生了出來，它最早產(chǎn)生在漢朝，是作為當(dāng)時相關(guān)人員進行茶藝活動時所穿的專業(yè)服裝，茶服的使用進一步增加了茶藝活動的文化氛圍。隨著茶文化在各個歷史發(fā)展時期的發(fā)展，受到當(dāng)時歷史文化和政治經(jīng)濟因素的影響，茶服也相應(yīng)地發(fā)生著一些變化，但是一直是以莊重、素雅和舒適為茶服設(shè)計的主基調(diào)。茶服設(shè)計發(fā)展到了二十一世紀，現(xiàn)代茶服依然延續(xù)了傳統(tǒng)茶服的設(shè)計思路和基本思想，同時又融入了一些現(xiàn)代化的元素，使得現(xiàn)代茶服既莊重典雅，又具有一定的時尚感，進一步符合了現(xiàn)代人的審美需求?，F(xiàn)代茶服的一種發(fā)展趨勢就是最大限度地將傳統(tǒng)茶文化元素和現(xiàn)代流行文化元素有機結(jié)合起來，使得其文化性和時尚性并重，既能夠滿足相關(guān)的茶藝表演需求，又能夠彰顯出茶文化的美學(xué)價值。

茶服是茶文化和服裝相結(jié)合的產(chǎn)物，因此，在茶服設(shè)計的時候主要分為兩大模塊，一是要注重茶文化中的傳統(tǒng)元素，二是要加強服裝設(shè)計中的實用元素。茶服美學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵和核心應(yīng)當(dāng)是以優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化為基礎(chǔ)，從博大精深的茶文化中深度挖掘和發(fā)現(xiàn)美學(xué)因子和文化因子，以明顯的茶文化元素來彰顯茶服的美學(xué)意義。中國的傳統(tǒng)文化是一個龐大的體系，其中包含了儒家文化、道家文化、佛教思想、茶文化等多種類別的文化。這些文化之間并不是孤立地存在的，而是在漫長的歷史發(fā)展過程中相互作用和影響，茶文化在發(fā)展的過程中也融入了儒家、道家等相關(guān)思想，體現(xiàn)出了博大精深的中華文化特征。中國的茶葉產(chǎn)區(qū)眾多，茶葉制品也是琳瑯滿目，不同地區(qū)的茶葉制品各具有不同的地域特色，進而衍生出不同種類的地區(qū)茶文化分支，這些茶文化分支匯總起來就構(gòu)成了整個中國茶文化體系。中國茶文化的博大精深因此還體現(xiàn)在地域的廣博方面，富有濃郁的民族特征和民族文化特色。不同的茶文化分支同時也促成了不同特色的茶服的設(shè)計和產(chǎn)生，因而中國茶服同樣具有豐富性和民族性。

中國人的性格偏向于沉穩(wěn)和內(nèi)斂，與西方人性格的張揚有著巨大的差異。中國人為人處世講究中庸，既不出頭，也不墊底。中國人的性格特征在茶文化中有著明顯的體現(xiàn)，例如中國人飲茶講究心平氣和、心如止水，中國人飲茶并不僅僅是為了解渴，茶葉對于中國人而言已經(jīng)超出了飲品的范疇，更加具有社交屬性。中國人比較喜愛味道清淡的茶葉制品，例如綠茶等。中國人的性格特征也深深影響著茶服的設(shè)計，長期以來中國人偏愛于淡雅寬松的服裝，中國的傳統(tǒng)服飾講究素雅和實用，一般情況下不會出現(xiàn)過于夸張的圖案或者紋飾。同樣，中國傳統(tǒng)的茶服也主要是以素雅莊重為主，這是因為相關(guān)茶藝人員在表演茶藝的過程中需要給觀眾傳遞中國茶文化的基本特色，這種素雅的茶服可以在很大程度上讓人們感到心情平和，讓人拋除雜念更好地沉浸在茶藝文化表演的氛圍之中。中國人飲茶的過程中善于思考問題，善于對人生中遇到的事情、經(jīng)驗和教訓(xùn)進行總結(jié)，思考完善措施和方法，使得自己的人生境界進一步提升，中國茶文化的博大精深也正是得益于此，中國茶服盡管種類不一，但是在服裝設(shè)計方面除了講究實用性外，還非常重視對傳統(tǒng)文化中相關(guān)思想精髓的運用，因而中國茶服在世界各國茶服中顯得更加別致和富有內(nèi)涵。

2 茶服設(shè)計中的紋飾元素

紋飾是服裝設(shè)計中的重要元素和組成部分，也是體現(xiàn)服裝設(shè)計藝術(shù)的點睛之筆。中國茶服中的紋飾元素是非常豐富的，具有濃郁的文化特征和民族特征，這些紋飾的設(shè)計和組合往往遵循一定的藝術(shù)設(shè)計規(guī)則，能恰到好處地體現(xiàn)出茶文化的相關(guān)精神內(nèi)涵。在中國人的思想觀念中，簡約是至高無上的美感，在中國人的審美觀念中，樸素簡約是具有美感的，在平淡中能展現(xiàn)出含蓄單純的美感，在這種美感中能夠體現(xiàn)出一種超凡脫俗的境界。簡約的風(fēng)格不能等同于簡單，簡約是一種很強的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是在眾多藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上進行綜合歸納總結(jié)，摒棄過于復(fù)雜的環(huán)節(jié)和結(jié)構(gòu)，達到一種返璞歸真的簡約境界。在我國傳統(tǒng)的茶服設(shè)計中，簡約的線條和圖案經(jīng)常展現(xiàn)出來，盡管只是寥寥幾筆線條，但是卻能夠展現(xiàn)出一種中國式的意境之美。就如同中國的潑墨山水畫一般，盡管只有一種墨黑的顏色，和簡約的線條，卻在中國文化思想的引導(dǎo)下能夠體現(xiàn)出一種簡約之美，讓觀賞的人們能夠細細品味其中的內(nèi)涵，正所謂意境幽遠。長期以來，在中國茶服的設(shè)計方面能夠完美地將簡約之美融入其中，進而展現(xiàn)出中國茶文化的博大精深和意境深遠。

在中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的影響下，茶服作為茶文化的重要物質(zhì)載體融合了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神和深厚的文化底蘊，在茶服設(shè)計的紋飾方面講究五行、五德和五色的綜合運用。其中，土、火、水、木和金為傳統(tǒng)文化中的五行，黑、白、黃、赤和青為傳統(tǒng)文化中的五色。五色即為傳統(tǒng)文化中的正色，一般情況下寓意為高貴。因此，在中國傳統(tǒng)文化的影響下，古代茶服多受教條主義思想的影響，以黑、白、黃為主。不同的色彩代表著不同的意義，具有不同的感染力，也同時會帶給人不同的情緒體驗。隨著文化內(nèi)涵的變化和時代的變遷，色彩進一步成為社會發(fā)展的標志，隨著發(fā)展的步伐而不斷豐富著內(nèi)涵和擴展著外延。中國傳統(tǒng)茶服設(shè)計中的紋飾非常注重將五行、五色和五德融入其中，在茶服紋飾的風(fēng)格上以淡、素雅和空靈為主，體現(xiàn)了茶文化中淡泊名利和追求悟性的文化價值觀念。

茶服設(shè)計中的紋飾和圖案非常重視色彩的搭配，中國傳統(tǒng)茶服傾向于采用淡綠或者清灰色為主色調(diào)，因為，在中國傳統(tǒng)文化中，綠色代表著生命，是生機和活力的象征，在中國人的傳統(tǒng)文化觀念中，綠色同樣是代表著正能量的。在茶服紋飾中加入綠色，往往能夠顯示出一種空靈的文化意境，同茶文化的精神內(nèi)涵也是相一致的。在茶藝表演的過程中，相關(guān)人員穿著帶有綠色紋飾的茶服，可以給人們一種淡雅的感覺，跟淡綠色的茶葉飲品較為搭配和協(xié)調(diào)。在茶服紋飾中加入不同的色彩可以勾勒出更多的圖案和層次感，充分體現(xiàn)出中國茶文化所營造出的空靈意境之美。

3 茶服設(shè)計在新形勢下的創(chuàng)新發(fā)展

中國的茶文化是一個開放的文化體系，并不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展和文化傳統(tǒng)的變化，茶文化在不同的歷史時期都會呈現(xiàn)出不同的文化特征。這些變化的茶文化特征也充分體現(xiàn)在了中國傳統(tǒng)茶服的設(shè)計方面。茶服設(shè)計必須做到跟當(dāng)時的茶文化價值內(nèi)涵保持一致，做到與時俱進。茶服設(shè)計中的諸多元素，例如圖案、紋飾、色彩等都是伴隨著社會文化意識的變更和發(fā)展而不斷改變的。在中國傳統(tǒng)文化的整體影響下，茶服設(shè)計在發(fā)展的過程中逐步被賦予新的內(nèi)涵和意境，設(shè)計思想和理念也逐步趨于成熟和完善。同時，茶服設(shè)計在發(fā)展的過程中從單一轉(zhuǎn)為豐富，并逐漸向多元化發(fā)展。

在中國的傳統(tǒng)文化價值觀念中，天、地、人是密不可分的一個整體，三者相互影響，缺一不可。“人法地，地法天”，無窮往復(fù)不息，世間萬物輪回運轉(zhuǎn)不止。在茶服設(shè)計方面也融入了這種天、地、人的價值觀念，很多茶服的紋飾設(shè)計上都充分體現(xiàn)出了造型獨特的“氣韻流動”以及“格數(shù)羈絆”和“時空置換”的茶文化藝術(shù)特征，“氣韻”已經(jīng)成為整個茶服設(shè)計的靈魂所在，也是能夠體現(xiàn)茶文化的點睛之筆。空靈的藝術(shù)造型會給人們帶來一種自由舒展和逍遙快活的身心感受。在設(shè)計中以回文、萬字、方勝等方形紋以及聯(lián)珠紋、團花紋等多種樣式的圓形紋有機結(jié)合，進一步烘托并充分地表達出“天圓地方”和“剛?cè)岵钡哪軌蝮w現(xiàn)中國茶文化特色以及其他傳統(tǒng)文化特色的服裝設(shè)計理念。

隨著時代的發(fā)展和中國的改革開放，新時代的中國茶文化越來越具有包容和開放的文化特征，具體表現(xiàn)在忠于中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，廣泛地吸收和借鑒了其他海外相關(guān)文化元素，促使中國現(xiàn)代茶服的設(shè)計理念方面也發(fā)生著一定程度的變化和演進。但是，在中國現(xiàn)代茶服的設(shè)計方面仍然存在著一定的誤區(qū)，亟待進行完善和改變。隨著中國由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的成功轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟建設(shè)成為國家發(fā)展的主要任務(wù)之一，在市場經(jīng)濟思維的影響下，包括茶葉產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的眾多行業(yè)都在市場競爭中追求經(jīng)濟效益。部分茶服設(shè)計師并沒有對中國茶文化進行深入的學(xué)習(xí)和掌握，而是單純地將茶文化中的相關(guān)元素機械式地加入到茶服設(shè)計中去，這樣不但沒能很好地體現(xiàn)出茶文化的美感，反而使得服裝的整體設(shè)計變得不倫不類，極大地影響了茶服的美感。因此，茶服在新形勢下實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，必須要求相關(guān)的茶服設(shè)計師深入學(xué)習(xí)和掌握中國茶文化中的思想和價值觀念的精髓。只有這樣，才能更好地在茶服設(shè)計中將相關(guān)的茶文化元素符號運用地恰到好處，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)茶文化在意境和價值內(nèi)涵方面的優(yōu)勢所在。

實現(xiàn)茶服設(shè)計在新形勢下的創(chuàng)新發(fā)展，還要做到在設(shè)計理念方面要積極融入茶文化中的意境之美和高尚的道德追求。茶服設(shè)計具有很高的美學(xué)價值，茶服設(shè)計的圖案和條紋不僅是具有裝飾性的價值特征，而且還具有表達情感的價值特征。同樣，在茶服的設(shè)計中，也要盡可能地讓人們產(chǎn)生對茶文化的喜愛之情，積極加入現(xiàn)代化元素，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相得益彰，讓茶服設(shè)計更加符合現(xiàn)代人的審美需求。