楊春燕

（嘉興學(xué)院，浙江嘉興 314001）

引言

眾所周知，佛教是在東漢末年從印度傳入中國，由于坐禪需要，與茶結(jié)下不解之緣，并逐漸形成了“茶禪一味”的理念。所以本文談?wù)摰牟瓒U思維即為禪宗思維。禪是禪那（巴利語jhàna的音譯），漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，是佛教的一個宗派。在《我不是藥神》中反復(fù)出現(xiàn)的印度神不僅是佛教的體現(xiàn)，也是主角程勇“藥神”形象的提升，更是禪宗思維在整部影片中的流露。余秋雨教授在澳門科技大學(xué)做的一次講座中談到：“佛教之所以能在諸子百家學(xué)說昌盛的中華土地扎根，離不開其生老病死主題的普世傳道……”而影片《我不是藥神》正是談?wù)撊嗽诿媾R生老病死時人性的弱點與自救、他救的歷練過程，這正是禪宗思維中排除障礙引渡眾生的體現(xiàn)。

1 禪宗思維引導(dǎo)劇情發(fā)展

禪宗思維在整部影片的編劇中起到了關(guān)鍵和貫穿的作用，影片主要圍繞主角程勇如何從一名貧窮的市井小人物成長為一名濟世救人的“藥神”的故事。影片在開始階段描述了程勇的貧困現(xiàn)狀，冷清的印度神油藥店、昂貴的治療費、兒子的撫養(yǎng)權(quán)……所有的鏡頭都在為后面的故事發(fā)展做鋪墊。呂受益的出場開啟了程勇被迫走上販賣假藥之路，通過賣藥他賺了一筆，隨后把格列寧代理權(quán)賣給了張長林，結(jié)束了惶恐不安的販賣之路，開始做起了服裝廠生意。伴隨著呂受益割腕自殺故事進入了轉(zhuǎn)折期，程勇為了挽救呂受益再次踏上了印度，再次開啟了賣藥之路。一波未平一波又起，印度政府強迫工廠停止生產(chǎn)，在有限的資源面前，程勇決定自己補貼差價，企圖挽留更多人的生命。至此，程勇完成了從貧窮的小人物到救人于危難的“藥神”大轉(zhuǎn)換，故事也進入了發(fā)展的高潮期。從最后一次送藥被抓到法庭的審判，故事在“法大于情”中漸漸進入了尾聲。

2 結(jié)合蒙太奇手法與禪宗思維對角色形象的塑造

“蒙太奇”一詞源于法文montage的音譯，原本為建筑學(xué)上的一個名詞，意為裝配、安裝，借用到影視藝術(shù)之中后，有構(gòu)成組接之意，后來就發(fā)展成為影視藝術(shù)的思維方式和創(chuàng)作方法。廣義是指鏡頭畫面的組接，也指從影視劇作開始直到作品完成整個過程中藝術(shù)家的一種獨特的藝術(shù)思維方式。狹義上講，就是鏡頭組接的章法和技巧。它不僅是一種獨特的形象思維方法，也是一種藝術(shù)表現(xiàn)技巧，是電影的基本結(jié)構(gòu)手段和敘述方式，它可以指導(dǎo)分鏡頭的設(shè)置，場面、段落的安排與組合；更是一種剪輯技巧，是影視剪輯的具體技巧和技法。在《我不藥神》這部影片中用到了多種蒙太奇手法。比如重復(fù)式蒙太奇，是指代表一定寓意的鏡頭或場面反復(fù)出現(xiàn)，或者相似的鏡頭或場面反復(fù)出現(xiàn)，造成強調(diào)、對比、呼應(yīng)、渲染等藝術(shù)效果，是敘事蒙太奇中比較常用的一種手法。該片中有兩次比較明顯的運用，一次是去印度買藥，一次是在“黃毛”家看照片。

程勇第一次去印度買藥，影片花了1分鐘的鏡頭刻畫了熱鬧的印度街頭、穿梭的人群、忙碌的車隊、擁擠的馬路、街頭小吃、賣藝表演和乞討的印度兒童；與程勇第二次去印度的街頭形成鮮明對比。同樣用了1分鐘的鏡頭展示了一個滿大街彌漫著消毒煙霧，沒有以往的熱鬧景象，人們陷入了悲傷、凄慘和荒涼無助之中；同時還出現(xiàn)了第一個鏡頭中的迦梨女神畫面；程勇從剛開始聞到煙霧拿著手帕緊緊捂住鼻子躲到一旁，然后看到笑臉、哭臉、兇神惡煞的不同表情的印度神像從他面前一個個經(jīng)過，他的表情與眼睛瞬間呆滯迷茫，突出了主人公程勇在道德與法律邊緣的掙扎、溫暖熱情與自私冷漠之間掙扎。用重復(fù)式的蒙太奇手法既呼應(yīng)了電影主題“神”的概念，在貧窮與病痛面前，程勇就是拯救他們的“神”，讓他們的生命得以延續(xù)；同時，用藝術(shù)的渲染手法給電影披上了神秘的宗教面紗，升華了電影的高度；并且暗示了呂受益即將在痛苦絕望與死亡中解脫。

另一個用重復(fù)式蒙太奇片段是程勇第一次在“黃毛”住的地方看到他和父母的合照，一個手掐著照片的角甩動著……這一細(xì)小的動作體現(xiàn)了程勇當(dāng)時對這耍流氓偷他藥的混混病人很不屑。從側(cè)面看出當(dāng)時的程勇是一位貪圖利益的商人形象。但程勇第二次在“黃毛”住的地方看到他和父母的合照，不再是一個手，而是兩個手拿著照片凝視片刻后，又拿起放在旁邊的火車票特寫鏡頭。這一刻他的內(nèi)心是傷痛、躊躇、內(nèi)疚的。一方面是因為“黃毛”是他的合伙人不再是搶他藥的混混，另一方面“黃毛”為了保護他而壯烈犧牲了自己，更主要的是程勇的內(nèi)心已經(jīng)從一個唯利是圖的商人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€充滿人情味、想要救病人于危難的正義人士。在這段戲里以“黃毛”養(yǎng)的小白狗鏡頭結(jié)尾，留給觀眾更多的想象。在這光鮮亮麗的大城市中，小白狗也許就是“黃毛”的家人，他們相依為命。隨后幾個空鏡頭的連續(xù)展示與特寫，向觀眾暗示著生命生生不息，在面對絕望和悲劇的時候，我們更應(yīng)該心懷希望，就像久旱逢甘露，雨水給長壽花帶來新的生機。

除此以外，影片中還用到了錯覺式蒙太奇，這是一種有效的省略法。利用觀眾對前一鏡頭的觀察順其自然發(fā)展的期待，而在下一個鏡頭或場景中出現(xiàn)出人意料的場景或相反的結(jié)果，可以使影片的故事情節(jié)跌宕起伏、富有變化。比如在歌舞廳經(jīng)理讓思慧（譚卓）跳舞這一段戲，經(jīng)理放了句狠話“你給我等著！”，結(jié)果下一個鏡頭接的是經(jīng)理在舞臺上火辣的表演。這一手法讓原本緊張的畫面得到了緩和。另外，影片結(jié)尾病友送行這段戲也用到了錯覺式蒙太奇，程勇在路人中間看到了已故的呂受益和“黃毛“，在這里他們是千千萬萬個曾經(jīng)在程勇這里買過廉價藥的病友代表。

另一個蒙太奇在電影中大量運用的是象征、隱喻式蒙太奇，是指按劇情需要利用景物鏡頭含蓄而形象地表達出創(chuàng)作者寓意的構(gòu)成方法。比如口罩，它在影片中具有特殊的象征含義，既是區(qū)分正常人和病人的標(biāo)簽，也是將病人與外界有菌環(huán)境相隔離的保護措施。呂受益第一次出境慢慢的摘下三層口罩，暗示著他想求生的欲望極其強烈。在第一次賣藥約見群主時，程勇要求他們把口罩卸掉，這是因為對程勇來說取下口罩代表尊重與坦誠；同時，取下口罩后他們就不僅是一名單純的病人，更是與他合作幫他賣藥的人。所以，在這里也有一個特寫鏡頭，程勇在他們摘下口罩后把香煙滅掉了，這一細(xì)節(jié)的刻畫暗示了程勇從內(nèi)心深處的同情、善良之心。在病友們給呂受益送行這一段，病友們都是戴著口罩的，這個時候他們都是跟呂受益一樣隨時面臨死亡的窮苦病人，并且他們是有防范的不愿拿掉口罩。而在最后送程勇去監(jiān)獄的一場戲，病友們紛紛都摘下了口罩，此時他們愿意打開心扉，并且認(rèn)可和感恩程勇就是幫助他們買到便宜藥的人，給予他們生命得以延續(xù)的“神”。同時這場戲?qū)а莺图糨嫻室饨o了時間的延長，加強了感恩氣氛的表達，升華了程勇的“藥神”形象，禪宗思維不言而喻。

3 特寫鏡頭升華電影主題

特寫鏡頭是表現(xiàn)蒙太奇中比較常用的方法，它可以引發(fā)觀眾的聯(lián)想，創(chuàng)造更為豐富的含義，從而表達某種心理、思想、情感和情緒。在該電影中運用了非常多的特寫鏡頭，在開場的第一個畫面給了觀眾一個印度迦梨女神的特寫鏡頭。迦梨女神一手拿著刀，一手提著人頭，它一半象征毀滅，一半象征保護。在這里既起到了呼應(yīng)電影主題“藥神”的作用，同時也揭示著男主人公程勇的最終道路。緊接著用成組序列的特寫鏡頭交代了印度神油店的特點，成堆的香煙屁股、電腦接龍游戲等特寫鏡頭體現(xiàn)了神油店的生意冷清現(xiàn)狀。程勇在跟兒子吃飯時，程勇從干癟的錢包中抽出了幾張人民幣給他兒子買球鞋，用特寫鏡頭暗示了程勇已是窮途末路。程勇從醫(yī)院開車回家路上，在后視鏡中特寫癱倒的老父親、緊接著下一個鏡頭是手機的特寫，這樣既很好的進行了空間的切換，又隱喻著程勇急需用錢，無奈之下他想起了呂受益臨走時給他留下的名片?；氐降赇侀T口，“交租開門”、門鎖、砸窗三個連續(xù)的特寫鏡頭省略了完整的動作、節(jié)約了敘事的時間。

歌舞廳經(jīng)理叫思慧跳舞這場戲中，也出現(xiàn)了多個特寫鏡頭，分別預(yù)示了不同的含義。在交談中“黃毛”抓住酒瓶，時刻準(zhǔn)備大干一場，暗示了他沖動的個性。程勇甩了三次錢，其中兩次給了特寫鏡頭，暗示了他現(xiàn)在有錢了，有種你來啊，充滿了挑釁的情緒。多次拍到思慧吶喊的特寫鏡頭，放肆的釋放著一直以來壓抑的情緒；雙目眼圈紅潤預(yù)示著被迫淪為跳艷舞者的無奈和委屈，其中各個緣由五味雜陳。而與此同時，“黃毛”有一個鏡頭舉著酒瓶在喝酒看熱鬧，預(yù)示矛盾化解。

在思慧家里，思慧給了一杯白開水給程勇，程勇心急的喝了一口被湯到了，預(yù)示一場好戲即將泡湯。滿心歡喜的脫完衣服，看到一臉鎮(zhèn)定貼著退燒藥的小女孩站在門口看著他的特寫鏡頭，也向觀眾交代了這樣的場景并非第一次發(fā)生在她的面前，她已經(jīng)習(xí)以為常。緊接著女孩照片特寫，省略了電影的敘事時間，加快了故事節(jié)奏。程勇走了，讓思慧早點睡，思慧臉上露出了一絲笑容。這一特寫鏡頭從側(cè)面向觀眾交代了程勇從內(nèi)心深處還是一位有良知的人。

4 結(jié)語

佛教不是影片要傳遞的主要內(nèi)容，但禪宗思維貫穿影片的編劇、拍攝、剪輯的整個思路和過程，對“藥神”形象的塑造起到了舉足輕重的作用。蒙太奇不是剪輯的全部，但它對剪輯有著決定性的指導(dǎo)作用，具有非常直接、非常具體、非常重要的意義。電影通過鏡頭、場面、段落的分切與組接，對素材進行選擇取舍，使表達內(nèi)容條理清晰，達到高度的概括和提煉；同時，通過剪輯，實現(xiàn)對時空的再造，形成獨特的影視時空，規(guī)范和引導(dǎo)觀眾的情緒和心理，啟迪觀眾思考。可以說，這部影片之所以好評如潮，不僅在于故事本身，更得益于影片巧妙的構(gòu)思、細(xì)致的剪輯、精湛的演技，從多方面深化了影片主題思想內(nèi)容、加強了影片的情緒感染力、賦予影片新的含義。