于 瀟 ，劉 洋 ，戚鵬宇

（1.牡丹江師范學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011；2.南昌師范學(xué)院體育系，江西南昌 330032；3.秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，河北秦皇島 066000）

農(nóng)村學(xué)校的體育教師通常受到以往體育思想認(rèn)為體育的“三基”是根本所在，讓學(xué)生能夠積極加強身體鍛煉，達(dá)到強身健體的目的就達(dá)到了體育的目的，誠然掌握“三基”是學(xué)校體育學(xué)習(xí)過程的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)必不可少，但現(xiàn)代體育學(xué)科中更加追求學(xué)生性格與體育精神的融合。自從21世紀(jì)初期，在一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)對“生命教育”非常重視，隨著“生命教育”這一名詞強勢回歸，讓擁有信息資源優(yōu)勢的高校體育教師改變了之前的看法。高校開展“生命教育”的教學(xué)融入阻礙比較小，高校體育教師之間的信息交流也更加通暢，因此，高校體育教育應(yīng)該利用成熟的教學(xué)方式，以及優(yōu)勢的信息渠道與資源，更好的服務(wù)于廣大農(nóng)村體育教育的發(fā)展，加快城鄉(xiāng)體育教育事業(yè)的均衡性。

1 農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中“生命教育”的回歸價值

1.1 能夠提升農(nóng)村學(xué)生的整體素質(zhì)

在我國農(nóng)村學(xué)生占有較大的比重，在體育教學(xué)中，既要讓學(xué)生保持對體育高度的熱情，又要讓學(xué)生文明參與體育運動。學(xué)生是我國未來社會發(fā)展建設(shè)的中堅力量，也與國家和民族的興亡息息相關(guān)，體育運動在使學(xué)生原始動力得到釋放的同時，也要使學(xué)生的整體素質(zhì)得到加強。而且，當(dāng)農(nóng)村學(xué)生進(jìn)入社會之后會遇到許多挫折，通過在體育教學(xué)中滲入生命教育，能夠讓這些來自農(nóng)村的孩子形成堅韌的品格，使得自身的生存技能得到一定程度的加強，更能夠適應(yīng)社會中出現(xiàn)的各種困難。

1.2 能夠積極適應(yīng)社會的發(fā)展變化

目前，我國已經(jīng)加強與全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的合作和聯(lián)系，電子產(chǎn)品早已與互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系在一起，快速地融入農(nóng)村居民生活，雖然，農(nóng)村學(xué)生在獲取知識、拓展視野等方面更加迅速。但是，這也會對農(nóng)村學(xué)生產(chǎn)生不利的一面，由于農(nóng)村學(xué)生社會層面見識相對狹隘，再加上部分“有毒信息”在網(wǎng)絡(luò)傳播中依舊無法屏蔽，使得學(xué)生產(chǎn)生一些“享樂主義、拜金主義”等思想，同時也產(chǎn)生許多“游戲族、低頭族”，由于農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)對生命教育不夠重視，導(dǎo)致身體素質(zhì)和身心發(fā)展都受到很大影響。所以，生命教育的滲透讓農(nóng)村學(xué)生在潛移默化中能夠?qū)ι鼉r值重新認(rèn)識，能夠在社會快速發(fā)展中趨利避害。

1.3 能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展

農(nóng)村學(xué)生所接受到的新型知識大都來自于網(wǎng)絡(luò)，所接受的知識帶有一定的片面性。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會環(huán)境紛繁復(fù)雜，沒有社會閱歷的農(nóng)村學(xué)生難以抵制各種誘惑，道德發(fā)展和身心發(fā)展都會受到影響。體育教學(xué)習(xí)得時需要在教授學(xué)生基本體育知識技能的過程中將社會問題有效導(dǎo)入課堂，增加學(xué)生對問題解決的多種思考方式，以及如何避免社會不良現(xiàn)象的侵蝕，引導(dǎo)學(xué)生正確看待事物的產(chǎn)生、發(fā)展、凋零過程，樹立強大的自信心，讓學(xué)生正確看待生命的不可重復(fù)性，真正關(guān)注自己的生命需求，解除學(xué)生出現(xiàn)的心理脆弱、思想困惑等問題，在體育鍛煉中加強健全人格和生活品格的塑造。

2 “生命教育”回歸農(nóng)村學(xué)校體育教學(xué)中的實施策略

2.1 體育游戲中對“生命教育”進(jìn)行審視

體育教學(xué)過程中教師常常使用體育游戲法輔助學(xué)生課前熱身，不僅可以快速的提高學(xué)生參與體育活動的積極性，同時也可以在體育活動中培養(yǎng)學(xué)生之間的友誼，團(tuán)結(jié)，協(xié)助精神。在體育游戲的過程中可以增加體育游戲的難度，鍛煉學(xué)生的緊急反應(yīng)與抗挫折能力培養(yǎng)。教師根據(jù)完成情況對各組同學(xué)進(jìn)行總結(jié)。對于沒有完成游戲任務(wù)情緒低落的同學(xué)，啟發(fā)下次更好的完成，同時也進(jìn)行“生命教育”的啟發(fā)。例如，組織學(xué)生之間的快走比賽，在提高學(xué)生身體耐力素質(zhì)的同時，培養(yǎng)學(xué)生，不放棄，堅韌不拔的品質(zhì)。另外，還可以將生活中非常貼近的游戲也引用到體育課堂當(dāng)中，鍛煉學(xué)生遇事能夠積極應(yīng)對和脫險的能力?？傊寣W(xué)生采用樂于接受的鍛煉方式，提高身心發(fā)展的速度和能力，快速了解最基本的生命知識。

2.2 結(jié)合體育課本來進(jìn)行“生命教育”

一般情況下，每學(xué)期都會發(fā)放體育方面的理論課本，有體育理論與體育實踐相結(jié)合的內(nèi)容，農(nóng)村學(xué)校還可以劃分理論課程和實踐課程的單獨課時上課，采用理論知識的形式進(jìn)行“生命教育”單獨章節(jié)學(xué)習(xí)。例如，體育的起源，是因為原始社會的人們是為了躲避自然災(zāi)害，加強種族抵御外敵的能力而逐漸完善的自我鍛煉行為，最主要的目的是為了人們之間生存空間爭奪，而現(xiàn)代的體育更加的追求精神的自我超越，人格的自我重塑。在講述體育精神時，要從日常生活的點點滴滴出發(fā)，對生活中比較容易出現(xiàn)的意外認(rèn)真剖析，分析其中的原因、過程以及易發(fā)生的后果，讓學(xué)生在快樂的時光中能夠獲得生活能力的增長，并對學(xué)生形成警醒作用，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，體育實踐章節(jié)可以結(jié)合體育理論部分，以及體育明星的慈善行為進(jìn)行圈點，進(jìn)而使得學(xué)生不僅能夠通過端正自己的運動方式來達(dá)到健康進(jìn)行體育活動的目的，也能夠了解體育精神正為追求平等、正義孜孜不怠地前行努力。

2.3 豐富體育課程內(nèi)容，強化關(guān)懷意識

農(nóng)村體育教學(xué)內(nèi)容較為單一枯燥對學(xué)生的吸引力較低，而且農(nóng)村的體育場地以及器材更新速度較慢，陳舊的教學(xué)器械是教學(xué)內(nèi)容更加具有一定的局限性，一般多以跑跳投基礎(chǔ)的運動練習(xí)為主。農(nóng)村學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的地域特點，開展越野、攀巖、跨越障礙等體育項目。鼓勵學(xué)生在體育運動項目過程中挑戰(zhàn)自己，與同學(xué)分享勝利的快樂，培養(yǎng)精誠合作，積極進(jìn)取的良好品德，在有一定危險的運動中，教師首先在運動前要強化運動的防護(hù)、救援、運動護(hù)理等知識，以及同學(xué)之間遇到困難相互鼓勵與幫助的方法，強化安全教育與生命教育的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會尊重生命、學(xué)會珍惜生命，理解生命存在的價值，學(xué)會同學(xué)之間互相欣賞，設(shè)身處地地為對方著想，樹立積極健康的人生觀與價值觀。

3 結(jié)語

由于我國城市和農(nóng)村之間在體育教育上依舊存在較大差異，農(nóng)村學(xué)校體育教師在教學(xué)中還體現(xiàn)在對強身健體的認(rèn)識上，要將生命教育真正回歸農(nóng)村體育教育教學(xué)還有很長的路要走，農(nóng)村學(xué)校需要緊密聯(lián)系所屬區(qū)域高校，加強“生命教育”相關(guān)的教學(xué)研討與師資培訓(xùn)。因此，作為農(nóng)村學(xué)校的體育教育工作者，要解放思想加強對生命價值意義的不斷探求，同時，要加強對農(nóng)村學(xué)生正確生命態(tài)度的培養(yǎng)，使農(nóng)村學(xué)生在不僅可以強身健體學(xué)校技術(shù)技能的同時，而且還加深了體育生命教育的認(rèn)識，以及對自我的了解和對體育精神內(nèi)核要素的理解。