鄭忠標(biāo)

（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川瀘州 646600）

城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對(duì)人們生活空間進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的調(diào)動(dòng)，從而讓其環(huán)境氛圍得到更好轉(zhuǎn)變的一門學(xué)科。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)日益上升，人們更加渴望在強(qiáng)大的工作壓力中脫離出來(lái)，讓自身身心得到更好地放松，因而城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)則是抓住了現(xiàn)代人類這一情感需求對(duì)建筑空間進(jìn)行結(jié)構(gòu)整改，并且融入更多的茶文化元素，從而讓生活環(huán)境更具有美學(xué)藝術(shù)感，并讓忙碌的人們能夠從舒適的生活空間環(huán)境中得到身心的放松。城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活空間的完美結(jié)合，不僅是對(duì)現(xiàn)代可持續(xù)性發(fā)展理念貫徹落實(shí)，還是對(duì)以人為本理念的強(qiáng)化運(yùn)用。也唯有充分地將藝術(shù)融入到生活空間改造中，才能更好地滿足現(xiàn)代人類的審美要求，為其創(chuàng)造一個(gè)適合放松身心的生活環(huán)境。

1 城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活空間的內(nèi)在聯(lián)系

隨著21世紀(jì)城市化水平提升速度的不斷加快，越來(lái)越多的人民向城市涌進(jìn)，從而導(dǎo)致城市的建筑也越來(lái)越密集，鋼筋水泥似乎已成為了現(xiàn)代化城市的標(biāo)配，因而園林景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)生活空間環(huán)境產(chǎn)生直接的影響，每一處的園林景觀都有自己獨(dú)特的建設(shè)特色，而環(huán)境則是園林景觀建設(shè)中的一部分，因此為了更好地運(yùn)用城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)生活空間環(huán)境進(jìn)行改造，設(shè)計(jì)者在對(duì)建筑進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)就要充分考慮到城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)生活空間環(huán)境的影響，從而為人們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的休閑場(chǎng)所。城市園林景觀設(shè)計(jì)對(duì)人們的日常生活環(huán)境是具有直接影響的，以下對(duì)幾點(diǎn)重要的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行探討：

1.1 城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠傳承茶文化

在生活空間中，對(duì)城市園林景觀進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化是提高人們生活質(zhì)量的重要途徑，隨著人們對(duì)藝術(shù)的追求日益增加，城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能已不再僅僅是停留于對(duì)人們的視覺(jué)感受進(jìn)行影響，而是對(duì)其整體的生活感受進(jìn)行優(yōu)化，由此可見(jiàn)，現(xiàn)代的建筑空間為城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也充分在人們的生活空間建設(shè)上發(fā)揮效用。生活空間的改善已不在停留在傳統(tǒng)滿足日常生活用途的基礎(chǔ)上，其更加要求房屋結(jié)構(gòu)更具有美感，因而在建設(shè)中融入茶文化，更有利于營(yíng)造一種舒心的意境，并通過(guò)巧妙的光線以及通風(fēng)等的運(yùn)用，從而讓生活空間更好地滿足人們的內(nèi)心需求。其次，城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)也能有效地調(diào)動(dòng)人們的感覺(jué)器官，通過(guò)良好的環(huán)境營(yíng)造，讓人們擁有更好的視覺(jué)感受，提高生活空間的溫馨舒適度，同時(shí)又能滿足人們的審美需求。再者，則是城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)可以為居住者構(gòu)造一個(gè)更為緊密的私人空間，從而滿足居住者對(duì)隱蔽環(huán)境的心理需求。

1.2 茶文化是實(shí)現(xiàn)城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體

現(xiàn)代生活空間是人們賴以生存的居住環(huán)境，而隨著人們對(duì)舒心環(huán)境的渴望程度在不斷加強(qiáng)，城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)中的茶文化元素便被廣泛運(yùn)用到了現(xiàn)代生活空間改造中去，所以說(shuō)茶文化是實(shí)現(xiàn)城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體。城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?qū)θ藗兊木幼…h(huán)境進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的改善，例如對(duì)房屋的室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行采光的改善，從而有效調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的光線以及空曠感。其次則是通過(guò)城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)的家具安裝以及基本的日常設(shè)施進(jìn)行合理布置，從而讓房屋空間能夠得到更大效率的利用，同時(shí)，城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)還可通過(guò)對(duì)室外環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，讓生活中的美學(xué)元素更好地與外在的日常設(shè)置結(jié)合起來(lái)，從而增強(qiáng)生活空間的美感。再者，現(xiàn)代多種多樣的生活空間也為城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)更具有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義的平臺(tái)，為城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)素材，同時(shí)也為生活空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指明了發(fā)展方向。

2 我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)的具體過(guò)程中出現(xiàn)的具體漏洞

人民的生活水平在現(xiàn)代社會(huì),我國(guó)的城市發(fā)展態(tài)勢(shì)也在不斷上升，而也正由于經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)人口迅速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)的城市景觀設(shè)計(jì)將要面對(duì)越來(lái)越多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。如何保持城市的良性發(fā)展是當(dāng)前需要考慮的關(guān)鍵問(wèn)題。然而，因?yàn)槲覈?guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)體系還尚未健全，并且隨著人們個(gè)性化的需求日益增大，大眾的藝術(shù)審美已難以與茶文化相切合，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式也不再適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的潮流，從而被冠上“過(guò)氣”的稱號(hào)。其次，由于人口的增加，城市的綠地空間也在不斷減少，其設(shè)計(jì)空間范圍受到一定的限制，這也給城市園林景觀設(shè)計(jì)工作都增添了難題。再者，由于我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)技術(shù)大多來(lái)源于海外，因而其對(duì)中國(guó)的環(huán)境并不一定適應(yīng)，從而可能導(dǎo)致中國(guó)的生態(tài)平衡遭到破壞，影響城市建設(shè)的良性發(fā)展。

3 現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)改進(jìn)的具體方案與措施

3.1 繼承茶文化豐富的傳統(tǒng)理念

為了更好地在設(shè)計(jì)技術(shù)中體現(xiàn)中華文化的魅力，應(yīng)將茶文化充分融入到城市園林景觀設(shè)計(jì)中，從而實(shí)現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。當(dāng)下民眾養(yǎng)生觀念的不斷增強(qiáng)，人民群眾更加希望能在園林悠閑娛樂(lè)時(shí)體會(huì)到舒心愜意的氛圍，因而設(shè)計(jì)者可以在做城市園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)將設(shè)計(jì)理念與茶文化結(jié)合起來(lái)，從而更好地滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要。其次，由于茶文化中具有很深刻的思想內(nèi)涵，因而在將其運(yùn)用于城市園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要深入挖掘其中深層次的元素含義，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況將園林景觀設(shè)計(jì)得更加人性化，從而實(shí)現(xiàn)在繼承我國(guó)優(yōu)秀茶文化的同時(shí)，又能切合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

3.2 構(gòu)建其完善的茶文化設(shè)計(jì)體系

城市園林設(shè)計(jì)需要考慮的因素是眾多而復(fù)雜的，因而為了更好地對(duì)城市綠地進(jìn)行有效地規(guī)劃，需要建立起完善的茶文化與園林設(shè)計(jì)相結(jié)合的體系，讓城市園林景觀體現(xiàn)出茶文化的印跡。園林景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)縱觀全局，讓茶文化的精髓充分與城市園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，從而凸顯園林景觀中的美學(xué)藝術(shù)，滿足現(xiàn)代人民群眾的現(xiàn)代審美需要。其次，園林景觀設(shè)計(jì)工作者也要不斷地加強(qiáng)對(duì)建筑工藝的學(xué)習(xí)和研究，加強(qiáng)茶文化元素的滲透，最終實(shí)現(xiàn)城市整體景觀設(shè)計(jì)中凸顯傳統(tǒng)文化美學(xué)元素目的，推動(dòng)城市自然景觀與人們生活環(huán)境的一體化，實(shí)現(xiàn)城市的生態(tài)平衡。再者，傳統(tǒng)的茶文化具有怡情養(yǎng)性的功用，將其運(yùn)用于城市園林建設(shè)體系中，有利于人民群眾從快節(jié)奏的生活方式中脫離出來(lái)，感受當(dāng)下生活的美好，因而構(gòu)建其完善的茶文化設(shè)計(jì)體系是具有可行性的。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，將茶文化元素融入到城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將生活空間進(jìn)行不斷地改進(jìn)和優(yōu)化，從而滿足現(xiàn)代人的居住需要。在城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中需要對(duì)空間環(huán)境做出基本的考量和判斷，從而更好地對(duì)原有的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行改動(dòng)，讓居住空間更具有茶文化中獨(dú)特的舒心氣息。由于現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作還尚未成熟，并且在設(shè)計(jì)過(guò)程中也存在著很多的問(wèn)題，因而工程設(shè)計(jì)師要充分對(duì)園林景觀進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，增加城市園林景觀中的茶文化美學(xué)元素，從而提升居住環(huán)境的整體美感。城市園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)工作主要是為了讓建筑生活空間發(fā)揮出更大的運(yùn)用價(jià)值，而對(duì)于社會(huì)發(fā)展而言，對(duì)環(huán)境進(jìn)行高效的運(yùn)用設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展理念的貫徹落實(shí)，從而更好地推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)茶文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)的重要方式之一。