楊 琪

（平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南平頂山 467000）

引言

唐朝時期，佛教在我國興盛，佛教的發(fā)展促進(jìn)了茶文化在我國的發(fā)展，茶藝表演更是百花齊放。茶藝表演是通過表演的形式展示整個泡茶的過程，在這個過程中通常會加入音樂，配合優(yōu)美泡茶動作和技巧，創(chuàng)造活躍輕松的氣氛，將茶藝更為直觀地展示在大眾面前。民樂與茶藝的結(jié)合深受大眾的喜愛，這種結(jié)合模式不僅豐富了茶藝表演，還可以促進(jìn)民樂藝術(shù)的發(fā)展，因此，對民樂藝術(shù)與茶藝表演融合的研究十分重要。

1 民樂藝術(shù)的特點

與其他形式的音樂相比，民樂更具地方特色，通常根據(jù)人們的生活習(xí)俗創(chuàng)作而出或是直接展示對大自然的贊美，音樂淳樸，獨居一番風(fēng)味。而正是因為其具有極強的地方性，各地區(qū)的民樂表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，南方多水鄉(xiāng)重絲竹，民樂婉轉(zhuǎn)悠長，北方民樂重視“吹”，充滿了粗獷的風(fēng)味。盡管因地域呈現(xiàn)出多樣的民樂風(fēng)格，但是，民樂的表現(xiàn)手法上卻沒有太大的差異，通常采用吹、拉、彈、唱、搓、捻、揉等手法。

民樂屬于音樂的一種，具備音樂的一般屬性，但在意境、情感、音色方面卻表現(xiàn)出獨特的魅力。首先，民樂在演奏時意境更加悠遠(yuǎn)，人們很容易沉浸其中，充分感受民樂的內(nèi)涵，比如《高山》，聽眾仿佛可以聽見潺潺的水聲，感受大山的靜謐，民樂給人們留下無盡的遐想，具有非常深遠(yuǎn)的意境。其次，民樂創(chuàng)作過程中包含了創(chuàng)作者豐富的情感，將自己的情感比如經(jīng)典的二胡名作《二泉映月》，這個曲子是作者自身的生活寫照，他將自己的所見、所聞、所感用音符來表現(xiàn)，聽者仿佛可以從音樂中感受他和底層人民艱辛的生活，以及當(dāng)時社會的黑暗。民樂所反映的生活是人們的生活習(xí)俗，聽眾很容易產(chǎn)生共鳴，民樂傳達(dá)的情感也得到了升華。最后，民樂采用的樂器通常是古典樂器，二胡、嗩吶、古箏、笛子等等，這些樂器的音色獨居風(fēng)味，是現(xiàn)代樂器無法取代的。

2 茶藝表演的特點

茶藝表演可以追溯到唐朝，當(dāng)時一邊為大家泡茶，一邊為大家講解茶的文化和背后的故事，這種形式受到了大家的追捧，不少文人墨客為此創(chuàng)作大量優(yōu)秀的作品。其泡茶方式后來流傳下來形成了豐富多彩的茶藝表演，茶藝表演在后來的傳播中越來越多結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，形成更多元的表演形式，通常表演者需要穿著特定的服飾，對場地也有一定的要求，并且根據(jù)茶的種類配合不同的民樂。但隨著時間的推移，現(xiàn)存的茶藝表演還有三種形式，即民俗茶藝、仿古茶藝、其他類型的茶藝。茶藝表演是我國文化的重要組成部分，對茶藝表演的傳承和發(fā)展首先要對茶藝表演進(jìn)行研究分析，才能茶藝表演文化保存下來，將茶文化發(fā)揚光大。

3 民樂藝術(shù)與茶藝表演的內(nèi)在聯(lián)系

唐朝時期的茶藝表演是茶與故事的結(jié)合，在流傳過程中，受當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，也因為人們的需要，逐漸演變成茶與民樂的結(jié)合。這一方是因為人們的精神需求增加，文化消費增多，另一方面是因民樂與茶藝表演結(jié)合不僅傳播了茶藝，也傳播了民樂，兩者相輔相成，共同傳承。民樂因樂器、情感不同具有多種表演形式，而民樂也展現(xiàn)了人們生活的仿佛那個面面，在某種程度來說，茶藝表演與民樂藝術(shù)的結(jié)合是多元的融合，而不是單一的結(jié)合。比如，在進(jìn)行普洱茶茶藝表演時，因為普洱茶醇厚的口感和文化背景，通常選擇壯大的音樂進(jìn)行配合，不僅可以展現(xiàn)普洱茶醇厚的口感，還能為人們展現(xiàn)普洱茶背后的文化背景，讓人們真實感受到“茶馬古道”的內(nèi)涵。在茶藝表演與民樂結(jié)合的過程中，展現(xiàn)的是對文化的傳承，具有深刻的意義。

4 茶藝表演對民樂藝術(shù)的要求

4.1 表達(dá)能力

茶藝表演面對的群眾是普通的民眾，茶藝表演者需要具備較好的表達(dá)能力，首先將歷史文化內(nèi)容進(jìn)行自我消化，再以大眾能夠理解的方式表現(xiàn)出來，在這個過程中，需要對歷史文化知識進(jìn)行解釋、演示，幫助大眾更好的理解文化知識。但是這個過程很乏味，因此需要借助民樂等手段，民樂一直流傳在大眾的生活中，他們對民樂這種表現(xiàn)形式接受更快，因此，將茶藝表演與民樂的結(jié)合不僅能夠吸引大眾的興趣，更重要的是，通過這種結(jié)合，讓大眾更好的了解茶藝文化內(nèi)涵。

4.2 應(yīng)變能力

茶藝表演是在茶館進(jìn)行，觀眾對表演過程的反應(yīng)直接決定了表演者需要選擇什么種類的茶與什么類型的民樂的結(jié)合。不同的大眾對不同種類的茶和不同風(fēng)格的民樂產(chǎn)生興趣，因此，茶藝表演者需要根據(jù)現(xiàn)場觀眾的表現(xiàn)決定選擇哪種結(jié)合形式以及如何表現(xiàn)這種結(jié)合形式，提高聽眾與茶藝表演的契合度。比如，文人墨客在茶樓吟詩頌曲，茶藝表演者應(yīng)該選擇《漁舟唱晚》，《漁舟唱晚》根據(jù)《歸去來兮》改編而成，具有豐富的歷史文化底蘊；朋友送行，表演者選擇《憶故人》，表達(dá)對朋友的不舍之情；好友相聚應(yīng)該選擇《喜相逢》，營造歡快愉悅的氛圍。

4.3 即興表演能力

在茶藝表演過程中，如果以既定的節(jié)奏進(jìn)行，那么一旦遇到了突發(fā)情況，表演者必然會亂了方寸，影響整個茶藝表演過程。茶藝表演過程中，或許因為觀眾對本身表演者選定的曲目不感興趣，或者因為天氣的變化使現(xiàn)場氣氛發(fā)生大轉(zhuǎn)變，此時表演者需要根據(jù)現(xiàn)場的變化轉(zhuǎn)變表壓形式或者更換表演曲目，與變化的氣氛契合。因此，對比表演者的要求非常高，表演者需要熟練掌握大量的曲目，進(jìn)行大量的練習(xí)，并且還要了解曲目背后文化背景，靈活根據(jù)現(xiàn)場的變化進(jìn)行臨場表演。觀眾也能感受到民樂的豐富多樣的極強的應(yīng)變性，有利于民樂藝術(shù)的傳播。

4.4 藝術(shù)鑒賞能力

不同種類的茶具有不同的特點，比如綠茶清淡自然，普洱醇厚，因此在選擇民樂時需要選擇與茶的特點相匹配的民樂更好的襯托茶的特點，同時也要注意與觀眾類型的匹配。文人墨客大多喜靜，綠茶清凈的特點符合他們溫文儒雅的談吐和氣質(zhì)，因此選擇悠長的古箏、笛子等樂器吹奏的樂曲配合綠茶的茶藝表演，讓文人墨客在品茶的過程沉浸在表演中，充分感受綠茶和民樂結(jié)合的意境之美。普通民眾追求美好的愛情故事，而觀音三浮三沉，與愛情故事的悲歡離合不謀而合，而在民樂樂器中，琴聲變化多樣，可以很好演示愛情故事中的酸甜苦辣。而年紀(jì)尚大的人，積累了歲月的風(fēng)塵，大多沉穩(wěn)，與紅茶的氣質(zhì)十分匹配，紅茶醇厚，與民樂樂器中的編鐘特性十分匹配。因此，表演者需要對茶的特性有所了解，根據(jù)茶與人的匹配，選擇合適的樂曲，才能達(dá)到更好的效果。

5 小結(jié)

茶藝表演在傳承與發(fā)展的過程中，充分結(jié)合了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕腿藗儗ξ幕M的需要，衍生出多種多樣的表演形式。而民樂一直以來都是中華文化的瑰寶，其蘊含豐富的歷史文化知識，具有多樣的表演形式，深受人們的喜愛。茶藝表演與民樂藝術(shù)的結(jié)合不僅可以豐富茶藝表演過程，推動茶文化的傳播，同時還可以促進(jìn)民樂藝術(shù)的傳承，連這個和相輔相成共同發(fā)展，更重要的是兩者的融合更好的體現(xiàn)了中華文化的博大精深的包容性，促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的傳承，促進(jìn)了中華文化的傳播。