李興萍，趙 君

（贛州師范高等?？茖W(xué)校，江西贛州 341000）

1 高校紅色文化課程概念及其資源開發(fā)現(xiàn)狀

1.1 高校紅色文化課程及其開展的意義

紅色文化課程是黨的群眾路線工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，高校開展紅色文化課程除了讓高校大學(xué)生對黨的歷史、對紅色文化有清楚的認(rèn)識外，也是為培養(yǎng)合格黨員提前進(jìn)行的一項(xiàng)篩選性工作。黨的群眾路線是在井岡山建立革命根據(jù)地時(shí)提出的，當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨雖然通過“三灣改編”建立了有絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的武裝革命軍隊(duì)，但軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力參差不齊的問題十分突出。在軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的情況下，毛澤東卻發(fā)現(xiàn)羅榮桓所在的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力十分突出，進(jìn)一步分析后發(fā)現(xiàn)其戰(zhàn)斗力突出的主要原因在于該部成員中有較多的黨員，這使得黨組織在下達(dá)命令時(shí)都有組織有核心有靈魂，而黨的建設(shè)也由此開始成為中國發(fā)展建設(shè)中最重要的一部分。

紅色文化既包括遺址、遺物等的物質(zhì)遺產(chǎn)，也包括井岡山精神、長征精神等在內(nèi)的非物質(zhì)文化精神，高校紅色文化課程主要傳承的是紅色文化中非物質(zhì)資源。

1.2 高校紅色文化課程在江西的開展現(xiàn)狀

自新中國成立以來，江西就是中國紅色文化的搖籃，作為紅旗升起的地方，江西有著眾多紅色文化資源。但雖然紅色文化資源眾多，江西在紅色文化傳承上卻并不十分理想，紅色文化課程也并不十分受學(xué)生的歡迎，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于江西高校大部分學(xué)生來自江西本地，對于紅色文化早已耳熟能詳，因此對于沒有新意的紅色文化課程往往興致不高。整體來看，江西各高校都開設(shè)有與紅色文化相關(guān)的課程，有的課程為網(wǎng)課，而有的課程則為選修課，這些紅色文化課程都沒有強(qiáng)制要求學(xué)生參與，多為對紅色文化有興趣的學(xué)生提供。另外，除專門的課程外，在中國近代史和思想政治教育這兩門必修課上都有針對紅色文化的專題講解，針對學(xué)生設(shè)計(jì)并保留了對基本紅色文化的宣傳。

雖然學(xué)生對紅色文化的關(guān)注度在下降，但中國領(lǐng)導(dǎo)層對紅色文化的重視正在加深，早在2015年黨中央和國務(wù)院就聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》這一重要文件，這使得各高校都不同程度地在加強(qiáng)思想宣傳工作，而紅色文化正是思想宣傳工作中十分重要的一環(huán)。

2 江西高校紅色文化課程資源開發(fā)與利用中存在的問題

2.1 紅色文化課程創(chuàng)新難

在深受紅色文化影響的江西，宣傳和推廣紅色文化精神是江西各高校思想工作的基本工作內(nèi)容之一，但在實(shí)際進(jìn)行紅色文化課程資源開發(fā)過程中發(fā)現(xiàn)，紅色文化課程的創(chuàng)新十分困難。首先，大部分學(xué)生大體上知曉江西發(fā)生過的紅色文化故事，這使得從紅色文化故事上創(chuàng)新紅色文化課程變得困難；其次，在精神內(nèi)涵上，紅色文化中井岡山精神、長征精神、延安精神等也多次被人們提及，但這些精神有較強(qiáng)的時(shí)代和現(xiàn)實(shí)背景，雖然這些精神中都包含吃苦耐勞等有較大實(shí)際意義的精神卻無法讓現(xiàn)代的學(xué)生有強(qiáng)烈的帶入感而收效甚微，紅色文化精神難以很好地和現(xiàn)代生活融合同樣是其創(chuàng)新難的重要表現(xiàn)；最后，紅色文化課堂教學(xué)流程依然是教師主動(dòng)講授學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)生在課堂上沒有真正參與到紅色文化的推廣中來，對自身也沒有紅色文化繼承者的身份認(rèn)識，教學(xué)流程創(chuàng)新難也是紅色文化創(chuàng)新難的突出表現(xiàn)。

2.2 紅色文化精神實(shí)踐難

認(rèn)識終究是要在實(shí)踐中才能得以確認(rèn)并鞏固的，然而，在人人安居樂業(yè)的現(xiàn)代社會，推廣紅色文化精神實(shí)踐變得越來越困難。一方面，學(xué)校怕學(xué)生在戶外實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)生安全事故而在進(jìn)行紅色文化精神實(shí)踐過程中束手束腳；另一方面，高校實(shí)際能夠提供的紅色文化精神實(shí)踐方案十分傳統(tǒng)，要么是邀請學(xué)生以話劇的方式演繹紅色文化中的經(jīng)典故事，要么就是集體去紅色文化遺址游覽參觀?？梢姡谛@推廣紅色文化精神實(shí)踐的現(xiàn)代化依然有較大障礙，依然是紅色文化課程資源進(jìn)一步挖掘的重點(diǎn)方向。

2.3 紅色文化課程深入難

紅色文化精神并不僅僅只有吃苦耐勞精神、艱苦奮斗精神還有很多與時(shí)代緊密相連的精神如創(chuàng)新精神、為人民服務(wù)的精神等，但紅色文化課程在對這些表現(xiàn)并不十分突出的精神上難以深入。如在井岡山革命中，老一輩中國共產(chǎn)黨人積累了大量的與人民群眾溝通交流的經(jīng)驗(yàn)，并由此提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)這“三大法寶”，但實(shí)際上，由于政治敏感，幾乎所有紅色文化課程教師都不會在課堂中對這“三大法寶”進(jìn)行過多的深入講解，這一定程度上使紅色文化課程失去了應(yīng)有的靈魂。政治敏感也是紅色文化課程難以繞過的門檻，教師無法違背史實(shí)去編撰故事，也無法越過思想政治宣傳的紅線，只能在紅色文化課程中有限度地對紅色文化中的敏感話題進(jìn)行講解，而這種限制不僅降低了紅色文化課程的吸引力也降低了教師積極推廣和建設(shè)紅色文化課程的動(dòng)力。

3 江西高校紅色文化課程資源開發(fā)與利用的策略

3.1 將學(xué)生作為紅色文化課程資源開發(fā)的主體

紅色文化課程不論在內(nèi)容上、精神上還是教學(xué)流程上有創(chuàng)新和改進(jìn)的必要，而井岡山精神中發(fā)動(dòng)群眾的力量正是紅色文化課程資源創(chuàng)新開發(fā)的重要方式。高?？梢砸苑D(zhuǎn)課堂的方式，邀請各參與紅色文化課程的學(xué)生主動(dòng)開發(fā)紅色文化課程資源，讓學(xué)生去思考如何宣傳和推廣紅色文化，并由教師學(xué)生在課堂中的紅色文化傳播。這種方式不僅改變了傳統(tǒng)的紅色文化課程的教學(xué)方式，還使得學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化中的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，學(xué)生不再簡單地作為紅色文化的被動(dòng)接受者，而是以紅色文化繼承者的身份傳播著紅色文化。

將學(xué)生作為紅色文化課程資源開發(fā)的主體可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：首先，以小組和專題的形式要求學(xué)生在課前準(zhǔn)備紅色文化講解的PPT等教學(xué)資料，教師僅提供必要的糾正和審核作用，全部紅色文化課程資源由學(xué)生自己去收集并推廣；其次，選擇班級內(nèi)愿意積極主持紅色文化課程的學(xué)生組織課堂教學(xué)活動(dòng)，由學(xué)生自己去分配任務(wù)，其中表現(xiàn)優(yōu)異者可以被寫入入黨推介材料之中；最后，對于不愿積極參與紅色文化課程準(zhǔn)備的學(xué)生，要求他們就紅色文化精神寫5000字或以上的心得體會，以學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)作為紅色文化得以推廣落實(shí)的依據(jù)?？傊?，翻轉(zhuǎn)課堂的課程教學(xué)方式要求學(xué)生作為實(shí)施教學(xué)方案的主體，教師僅起著監(jiān)督作用，以自主學(xué)習(xí)自主教學(xué)的方式推動(dòng)學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識。

3.2 結(jié)合其他實(shí)踐課程創(chuàng)新紅色文化實(shí)踐方式

為保障學(xué)生的安全，學(xué)校會盡可能避免安排學(xué)生進(jìn)行戶外實(shí)踐，但實(shí)踐作為建議學(xué)生知識掌握水平的重要工具，其在不同的課程中都或多或少的出現(xiàn)，將紅色文化課程實(shí)踐與這些課程相融合也是本校的一次創(chuàng)造性的探索。由于紅色文化故事與現(xiàn)代背景差異較大，我們在對紅色文化的實(shí)踐探索中采取的方式是把紅色文化精神融入專業(yè)課的課程實(shí)踐活動(dòng)之中。如在電氣自動(dòng)化專業(yè)的課程設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們與教師商討后，將畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)間由7天壓縮在了3天，學(xué)生需要在期末考試后連續(xù)3天在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)以合作的方式完成畢業(yè)設(shè)計(jì)“貼片收音機(jī)”的焊接任務(wù)，在這一過程中，我們要求學(xué)生積極交流溝通，務(wù)必讓每一個(gè)學(xué)生都學(xué)會基本的焊接操作，在這個(gè)過程中我們僅對班委等成績優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)行了紅色文化精神的宣傳和指導(dǎo)，要求他們組織學(xué)生互相幫助，發(fā)揮紅色文化中的艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神、發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神和為人民服務(wù)的精神，最終，這些學(xué)生以兩天的時(shí)間高效的完成了畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐任務(wù)，而這背后是學(xué)生一天12個(gè)小時(shí)在實(shí)驗(yàn)室的艱苦奮斗，班級全體30名學(xué)生都實(shí)現(xiàn)了貼片收音機(jī)的成果運(yùn)作。這次實(shí)踐使我們對紅色文化的課程實(shí)踐有了新的認(rèn)識，未來，我校將在其他專業(yè)的實(shí)踐課程中以這種方式探索方式文化的課程實(shí)踐，以更加貼近時(shí)代的方式落實(shí)紅色文化精神的實(shí)際實(shí)踐工作。

3.3 結(jié)合新時(shí)代扶貧工作深入發(fā)掘新的紅色文化

傳統(tǒng)紅色文化中很多故事可能由于政治敏感而難以深入，這是紅色文化難以深入的重要原因。但從紅色文化的延伸來看，其精神的精髓在新時(shí)代依然有精彩表現(xiàn)，尤其是在中國大范圍的扶貧工作推進(jìn)過程中，紅色文化故事又有了可以抒寫的新篇章。為人民服務(wù)是紅色文化的精髓之一，培養(yǎng)為人民服務(wù)的人才隊(duì)伍也是紅色文化的重要教學(xué)任務(wù)，而把我國扶貧工作進(jìn)展以及扶貧工作中的感人故事納入紅色文化的課程資源之中也就有了思想依據(jù)。本校在紅色文化課程進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)改革過程中，并沒有限制學(xué)生對紅色文化故事發(fā)生的時(shí)代，僅要求學(xué)生收集的資料中應(yīng)符合紅色文化精神，而學(xué)生也給與了我們這些教師較大的驚喜。部分學(xué)生的家鄉(xiāng)正好屬于扶貧工作的重點(diǎn)，這些學(xué)生基本親自見證了扶貧工作給家鄉(xiāng)帶來的改變，因此他們把扶貧工作中的感人故事記錄在PPT中，這些故事都很小很平淡，有的是村委會積極說服某家人去附近新建的養(yǎng)殖場工作，有的是扶貧工作者半夜接電話送老人去醫(yī)院，這些工作平鋪直敘十分平淡，但卻真正提高了當(dāng)?shù)厝说纳铙w驗(yàn)，而為人民服務(wù)在這里也不再僅僅是一種口號，而是一種紅色文化的時(shí)代傳承，是中國共產(chǎn)黨不忘初心的表現(xiàn)，是中國特色社會主義前景光明的前兆。把扶貧工作與紅色文化課程結(jié)合是本次課程改革探索中一次重大發(fā)現(xiàn)，是人民群眾智慧的重要體現(xiàn)，我們會在接下來的課程中更多地把紅色文化與扶貧工作這一時(shí)代話題結(jié)合，以時(shí)代特色進(jìn)一步深化紅色文化的內(nèi)涵，從而使我們的學(xué)生能夠更好地成為紅色文化的繼承者和傳播者。

結(jié)語

把紅色文化課程與扶貧工作結(jié)合是本次研究的一項(xiàng)重要?jiǎng)?chuàng)新，這說明了紅色文化依然具有強(qiáng)大的生命力和活力，紅色文化中的艱苦奮斗精神、為人民服務(wù)的精神等依然具有時(shí)代意義，依然是推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，而這也是中國特色社會主義變得更加偉大的重要依據(jù)之一。