吳樂(lè)桂

（中國(guó)計(jì)量大學(xué)，浙江杭州 310018）

茶文化在我國(guó)具有悠久的歷史，將茶文化與思想政治教育相融合是具有重要意義的，一方面有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，另一方面有利于思想政治教育的開(kāi)展，有利于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，有利于建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。將茶文化與思想政治教育融合在一起是思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。

1 思想政治教育的概念界定

“對(duì)思想政治教育概念的界定，大體出現(xiàn)了‘施加論’、‘轉(zhuǎn)化論’或‘培養(yǎng)論’、‘內(nèi)化論’三種類型的界定?！盵1]（p4）“到了20世紀(jì)90年代以后，‘內(nèi)化論’界定影響較大，認(rèn)為思想政治教育是‘教育者按照一定的社會(huì)要求，通過(guò)特定的教育活動(dòng)，把特定社會(huì)的思想和道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的過(guò)程?！盵2]（p4）本文將采用‘內(nèi)化論’中關(guān)于思想政治教育的概念界定，是因?yàn)橐圆桊B(yǎng)德更側(cè)重的是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，主要是通過(guò)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟其中的茶道，借以修身。

2 茶文化的概念界定

“茶，起源于中國(guó)，已經(jīng)有幾千年的歷史。伴隨飲茶，在中國(guó)漸漸形成的茶文化，也隨之得到了發(fā)展，并深入到我們的日常生活中。在悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，人們對(duì)水、茶、器具、環(huán)境的要求越來(lái)越高，茶具也越來(lái)越精美，功能也越來(lái)越專一?？腿司床璩蔀闀r(shí)尚，同時(shí)以茶修煉自己的精神、道德，在各種茶事活動(dòng)中去協(xié)調(diào)人際關(guān)系。求得自己思想的自信、自省、溝通彼此的情感。以茶雅志，以茶會(huì)友。”[3]（p120）

“茶道是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶，增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂?！盵4]（p121）

3 茶文化與思想政治教育融合的科學(xué)性、合理性

將茶文化與思想政治教育融合在一起是具有一定科學(xué)性和合理性的?！八枷胝谓逃奈幕d體，是指將思想政治教育內(nèi)容融入各種文化藝術(shù)形式和文化建設(shè)之中，以期提高人們的思想認(rèn)識(shí)和思想政治素質(zhì)?！盵5]（p270）茶文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們進(jìn)行思想政治教育的重要文化載體。

3.1 可以吸引、感染學(xué)生

通過(guò)茶文化進(jìn)行思想政治教育可以吸引、感染受教育者。當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們的生活壓力較大。學(xué)生們面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)和復(fù)雜的人際關(guān)系常常不知所措，現(xiàn)在的學(xué)生大多是家里的獨(dú)生子女，大多受到了父母、親戚、朋友的關(guān)注和疼愛(ài)，但是，抗壓能力和抵御挫折的能力不強(qiáng)。雖然有些學(xué)生愿意敞開(kāi)心扉，向自己的父母或朋友吐露心聲，自己心中的緊張、焦慮情緒得到了有效的宣泄，從而可以更好地投入到學(xué)習(xí)生活中。但是，有一部分學(xué)生常常把自己的想法埋藏在心底，他們或許性格內(nèi)向，又或許是認(rèn)為向他人訴說(shuō)無(wú)濟(jì)于事，久而久之，這些不良情緒堆積在一起，不但影響心理健康，也會(huì)影響到他們的身體健康。沒(méi)有健康的體魄，完成學(xué)業(yè)尚且存在困難，更不用說(shuō)德智體美勞全面發(fā)展了。我們可以以茶為媒介進(jìn)行思想政治教育，通過(guò)飲茶一方面可以舒緩其心中的郁結(jié)之氣，另一方面可以引導(dǎo)其慢慢打開(kāi)心扉，通過(guò)溝通、交流使其更加豁達(dá)開(kāi)朗。

3.2 提升學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)

通過(guò)茶文化進(jìn)行思想政治教育可以提升學(xué)生們的個(gè)人素養(yǎng)。人是社會(huì)性動(dòng)物，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系是一門(mén)重要的功課。不論是人際交往、商務(wù)工作還是國(guó)際往來(lái)，茶文化都是交流合作的重要媒介。我們通過(guò)學(xué)習(xí)茶道，了解掌握其中的禮法，我們的儀表儀態(tài)會(huì)慢慢發(fā)生變化，待人接物也會(huì)更加懂得拿捏尺度，對(duì)提高我們個(gè)人素養(yǎng)具有積極意義。擁有良好的個(gè)人素養(yǎng)往往有利于和諧人際關(guān)系的建立，茶文化與思想政治教育的融合推動(dòng)了和諧社會(huì)的建立，這樣我們距離建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)也會(huì)越來(lái)越近。

3.3 培養(yǎng)學(xué)生高尚品德

通過(guò)茶文化進(jìn)行思想政治教育可以培養(yǎng)學(xué)生們的高尚品德。通過(guò)參與燙洗茶具的茶事活動(dòng)，在忙碌的生活節(jié)奏中放慢腳步，細(xì)細(xì)體會(huì)內(nèi)心安寧、忘卻煩惱的快樂(lè)，燙洗茶具的過(guò)程實(shí)則也是自己心中雜念的清除。當(dāng)前，思想政治教育面臨的困難是無(wú)法走入學(xué)生心里，老師們講的道理，學(xué)生們表示都懂，但就是較難入耳、入腦、入心。一方面是因?yàn)閷W(xué)生們生活在一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，他們有獲取信息的能力，也有自己的獨(dú)特想法，對(duì)他們進(jìn)行有效的思想政治教育面臨一定的難度。如果我們引導(dǎo)他們積極參與有趣的茶事活動(dòng)，或許思想政治教育的效果將會(huì)發(fā)生改變。他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，往往更容易使自己的內(nèi)心平靜下來(lái)，也更愿意接受思想政治教育。這是因?yàn)槿酥挥性趦?nèi)心平靜的情況下才更容易接受新事物、新理念，如若內(nèi)心是焦慮浮躁的，如何進(jìn)行正確的思考呢，如何改變自身呢？另一方面是因?yàn)橄陨頍篮?，教師們更易于?duì)學(xué)生進(jìn)行道德品格的培養(yǎng)。茶具有潔雅之美、純潔之性，這恰與我國(guó)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的高尚品德的塑造是一致的。通過(guò)將茶文化與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，將茶文化中蘊(yùn)藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生們的內(nèi)在道德品質(zhì)。

4 茶文化與思想政治教育的融合路徑

既然茶文化與思想政治教育的融合具有科學(xué)性、合理性，同時(shí)也具有重要意義。那么，如何將茶文化與思想政治教育融合在一起呢？這將是一個(gè)我們需要思考的問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面去努力。

4.1 建設(shè)積極向上的社團(tuán)文化

社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生們豐富校園生活的重要組成部分，比如：計(jì)算機(jī)社、英語(yǔ)社、書(shū)法社、古箏社、動(dòng)漫社、輪滑社……但是較少看到有茶社。90后甚至00后學(xué)生大多比較喜歡動(dòng)漫、音樂(lè)、輪滑等趣味性比較強(qiáng)的社團(tuán)，但實(shí)則學(xué)習(xí)茶道也是靜中有樂(lè)的，只是有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)而已。學(xué)校開(kāi)設(shè)茶社，可以使學(xué)生們了解茶禮、靜思茶道、掌握茶藝，甚至還可以學(xué)會(huì)如何加工和品鑒茶葉。一方面有利于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，另一方面教授這些知識(shí)對(duì)提升學(xué)生個(gè)人魅力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有積極意義。

4.2 創(chuàng)新思想政治教育課堂教學(xué)方式

教師在課堂教學(xué)時(shí)，一方面要豐富課堂內(nèi)容，另一方面要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式。教師們可以嘗試將茶文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)講授關(guān)于茶文化的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會(huì)以茶養(yǎng)德。條件允許的話，思想政治教育課也可以選擇在茶室里進(jìn)行，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生燙洗茶具、品鑒茶葉，培養(yǎng)他們以茶養(yǎng)德的習(xí)慣。

4.3 開(kāi)設(shè)關(guān)于茶道的專業(yè)課程

當(dāng)下開(kāi)設(shè)茶道課程的學(xué)校較少，專業(yè)化程度也有待提升。在茶文化的熏陶下，學(xué)生們可以領(lǐng)悟其中做人做事的道理，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。陸羽的《茶經(jīng)》堪稱經(jīng)典，對(duì)其進(jìn)行講解，相信學(xué)生們對(duì)我國(guó)的茶文化將會(huì)理解的更全面透徹。關(guān)于茶道課程最關(guān)鍵的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)去思考、去反思，改變自己的行為習(xí)慣，形成高尚品格。

4.4 將茶文化加入實(shí)踐育人環(huán)節(jié)

學(xué)校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以選擇去一些茶園，參觀茶樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，親自觀看茶農(nóng)的炒茶過(guò)程。這些都是難能可貴的思想政治教育內(nèi)容，茶葉的種植和制作過(guò)程都較復(fù)雜，茶農(nóng)們付出了辛勤的汗水，教師可以教導(dǎo)學(xué)生們要學(xué)會(huì)珍惜他人勞動(dòng)成果，也應(yīng)當(dāng)讓他們明白任何美好的事物都是需要經(jīng)過(guò)一番打磨的，學(xué)生們的成長(zhǎng)成才也不例外。只有經(jīng)過(guò)千錘百煉，在逆境中磨練自己，最后才會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

4.5 重視家庭中的茶文化元素

教師在學(xué)校培養(yǎng)了學(xué)生們對(duì)茶文化的興趣后，也要引導(dǎo)他們積極融入家庭生活。因?yàn)楝F(xiàn)在有一部分學(xué)生往往不能很好處理家庭關(guān)系，與父母找不到共同話題，缺少溝通。但其實(shí)有的學(xué)生家長(zhǎng)是飲茶的，對(duì)茶文化也或多或少有所了解。那么，只要家庭中存在茶文化的傳統(tǒng)，教師幫學(xué)生和家長(zhǎng)找到這其中的契合點(diǎn)后，將更有利于和諧家庭關(guān)系的建立，也將有利于思想政治教育的有效開(kāi)展。

4.6 將新媒體與茶文化、思想政治教育融合

學(xué)生是使用新媒體的主要群體之一，在日常生活中，通過(guò)新媒體發(fā)布一些關(guān)于茶文化的內(nèi)容，學(xué)生處在這種文化氛圍中，也會(huì)慢慢理解和掌握茶文化及其內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。這樣通過(guò)新媒體進(jìn)行思想政治教育也將更生動(dòng)、深刻和高效，學(xué)生們也能做到內(nèi)化于心、外化于行，最后形成高尚品德。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，茶文化是進(jìn)行思想政治教育的重要載體，它可以吸引、感染學(xué)生，提升學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德。通過(guò)建立與茶文化相關(guān)的社團(tuán)，通過(guò)將茶文化與思想政治教育的課堂、實(shí)踐教學(xué)融合在一起，通過(guò)茶文化建立和諧的家庭關(guān)系，通過(guò)新媒體積極宣傳茶文化和進(jìn)行思想政治教育，我相信思想政治教育將會(huì)得到創(chuàng)新發(fā)展。