郝忠彬，郭忠宇，王成君

（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江牡丹江 157011）

我國是茶葉的發(fā)源地，茶文化研究與發(fā)展隨著茶葉事業(yè)的發(fā)展而深入。茶文化內(nèi)容豐富，其“茶道”是茶文化的核心。本文從茶文化的內(nèi)涵與核心簡述了茶文化的基本內(nèi)涵，從近五年茶文化發(fā)展動態(tài)說明茶文化的活動與研究已得到人們的喜愛和社會的認(rèn)可，在構(gòu)建和諧社會中，人們通過茶事活動，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和高尚情操，緩解工作壓力，提高生活質(zhì)量，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進國際和國內(nèi)文化交流；特別是根據(jù)地方經(jīng)濟發(fā)展和社區(qū)文化建設(shè)需求，探討了如何將茶文化有效融入到社區(qū)治理工作中，在促進茶文化傳播的同時，提升了居民群眾的物質(zhì)文明和精神文明層次，更是實現(xiàn)了和諧社會的科學(xué)構(gòu)建。

1 茶文化概述

1.1 茶文化的內(nèi)涵分析

所謂茶文化，主要指的是以茶葉為主體而衍生出來的與之相關(guān)的人文或社會學(xué)科。茶文化涉及的內(nèi)容有很多，除了日常生活和文化底蘊之外，還包含了政治、經(jīng)濟、科學(xué)等多方面內(nèi)容。從某種層面來看，茶文化也是社會物質(zhì)生活和精神生活的具體反映，體現(xiàn)了一定時期內(nèi)的社會物質(zhì)和精神文明的程度。對于茶文化的解析，我們可以從廣義和狹義兩個方面入手，廣義的茶文化是指在人類實踐和發(fā)展過程中產(chǎn)生的，以茶為基源的優(yōu)秀的創(chuàng)造物，這里的創(chuàng)造物可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的，只要具有繼承和延續(xù)價值，就可以被視為茶文化。狹義的茶文化則是在廣義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將茶文化作為一種意識形態(tài)進一步細(xì)化到具體的領(lǐng)域，例如：文學(xué)、科學(xué)、教育、藝術(shù)等，同時在組織機構(gòu)和社會制度方面也有體現(xiàn)。通過飲茶，人們可以增強修養(yǎng)、明心思性，提高審美情趣的同時也有利于人生價值去向的完善，這就是中國傳統(tǒng)的茶文化。

1.2 茶文化的核心

從上文的分析我們可以看出，中國茶文化內(nèi)涵豐富且涉及范圍廣泛，但無論是廣義的茶文化還是狹義的茶文化，都遵循了一個共同的核心，即“茶道”。提到茶道，我們首先想到的一定的茶道的創(chuàng)始人——陸羽，他所著的世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，已經(jīng)將茶道的主要內(nèi)容——茶品飲之道和提高思想內(nèi)涵錄入其中。而對于茶道的解析，老一輩學(xué)者對其展開了深入研究，莊晚芳教授認(rèn)為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的儀式。玉玲教授認(rèn)為：中國茶文化的核心體現(xiàn)在茶藝與茶道兩個方面。其中，“茶藝”主要是指茶葉的制作、烹煮和品味；“茶道”則要是指茶葉從制作到品味這一過程中所貫徹的值得弘揚和發(fā)展的精神內(nèi)涵?！八嚒迸c“道”在茶文化中是相輔相成、缺一不可的，“茶藝”是外在表現(xiàn)，“茶道”則是精神內(nèi)涵。如果缺少了“道”，那么茶文化就是沒有靈魂的，如果缺少了“藝”，那么茶文化就是空洞的理論。只有“藝”與“道”的完美融合，才能夠?qū)⒉栉幕木璩浞终宫F(xiàn)出來。

盡管各學(xué)者對中國茶道的描述有其不同，但目的就是為了凈化人們的思想意識，提高道德水準(zhǔn)，促進社會精神文明建設(shè)的發(fā)展。因此，茶道是茶葉品飲過程中的最高境界，是在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達到精神享受和人格的鍛煉，這正是中國茶的最高境界——“茶道”。

2 中國茶文化在構(gòu)建和諧社會中的作用

2.1 茶文化可以促進人的思想水平和文化修養(yǎng)

通過對茶文化核心的分析我們可以看出，中國茶文化主要是指茶葉從制作到品味的過程中，將倫理、哲理、道德融入其中，使人們可以通過品茶來陶冶情操、修身養(yǎng)性、品味人生，繼而得到身心的享受。莊晚芳教授在對茶文化的研究過程中提出：中國的“茶德”需要集中體現(xiàn)在“廉、美、和、敬”等幾個方面，并對上述內(nèi)容進行了詳細(xì)闡述：“廉——推行清廉，勤儉育德，以茶敬客、以茶帶酒，減少‘洋飲’，節(jié)約外匯。美——名品為主，共嘗美味，共聞清香，共敘友情，康樂長壽。和——德重茶禮，和誠相處，搞好人際關(guān)系。敬——敬人愛民，助人為樂，器凈水甘?！痹谏鲜鰞?nèi)容中，以“和”最能體現(xiàn)茶文化，它意味著萬物的有機統(tǒng)一與和諧，是一種天人合一之后的和諧之美。

“茶文化”之所以被視為中國傳統(tǒng)文化，其根本原因在于茶文化所注重的是人的個人修養(yǎng)和思想品德，其所倡導(dǎo)的“和誠處世，增進團結(jié)、無私奉獻”正是中華傳統(tǒng)美德中需要大力弘揚的精神，使人不僅在物質(zhì)生活上得到進步，同時在精神文明層面也能夠得到全面發(fā)展。隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展及人民生活質(zhì)量的提升，茶文化作為一種精神食糧，在提高人的思想水平和文化修養(yǎng)方面具有積極作用。實踐證明，茶文化的有效傳播，不僅有利于人際關(guān)系的調(diào)整，而且對平衡現(xiàn)代人的精神困惑，穩(wěn)定社會秩序和構(gòu)建和諧社會有著積極作用。

2.2 茶文化有利于緩解人的工作壓力，促進人體健康

隨著近年來茶文化的大力推廣，茶文化在社會各領(lǐng)域發(fā)展中的滲透也越來越深入，比如說：茶與期刊、茶與小說、茶與詩詞、飲茶習(xí)俗、茶與祭祀、茶與禪教等，與茶葉相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也得到了前所未有的發(fā)展，比如說：茶館茶樓、沖泡技藝、茶事博覽和茶事旅游等。新時期社會經(jīng)濟發(fā)展背景下，各行各業(yè)在運營和發(fā)展中都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，為了滿足行業(yè)發(fā)展需求，做好自己的本分工作，人們幾乎每天都處于繁忙的工作中，同時還要面對復(fù)雜的人際關(guān)系，久而久之，依附在心理上的壓力就會越來越大，如果得不到充分緩解，那么勢必會影響到人們的身心健康。茶文化具有修身養(yǎng)性、平心靜氣的積極作用，人們可以通過參與茶文化和茶事活動來使人們緊張的情緒得到舒緩，釋放生活和工作帶來的壓力，使人們保持充沛的精力和良好的精神狀態(tài)，從而更好的迎接挑戰(zhàn)。

趣味性、知識性和康樂性是中國茶文化的主要特點，正因為如此，才使得茶文化可以在提高生活質(zhì)量、豐富精神文明方面具有不可比擬的作用。古話說得好“柴米油鹽醬醋茶”、“琴棋書畫詩曲茶”，前者所表現(xiàn)的就是茶文化的物質(zhì)內(nèi)涵，后者則是精神內(nèi)涵?？梢哉f，茶文化可以滿足人們物質(zhì)層面和精神層面的雙重滿足，其不僅是大眾化的，而且也是高雅的。有跡象表明，人們越來越熱衷于茶文化的消費，不單單是因為渴望喝到更好的茶，而更多的是希望通過飲茶來感受自然的美好，尋求精神層面的滿足。在許多地方人們正在把茶文化消費變?yōu)闀r尚，旅游區(qū)里的生態(tài)茶園、傳統(tǒng)茶具（制茶機械、飲茶器具、采茶制茶）甚至成了人們的觀光熱點，人們在品嘗名茶、茶具、茶點,觀看茶藝表演、參加茶事活動時，都可以得到一種輕松、愉快和美的享受。由此可見，茶文化在緩解工作壓力，促進人體健康方面的作用十分明顯。

3 茶文化融入新時期社區(qū)治理工作的對策分析

近年來，茶文化熱在大陸興起，并且得到了飛速發(fā)展，各類與茶文化相關(guān)的活動紛紛舉辦，并得到了地方政府的大力支持，茶文化的弘揚正在如火如荼的進行，茶文化也開始在社會各個領(lǐng)域中得到滲透。近幾年，為了切實提高社區(qū)治理的整體水平，相關(guān)部門開始嘗試將茶文化融入到此項工作中，結(jié)合現(xiàn)階段我國社區(qū)治理工作的開展現(xiàn)狀來看，對于茶文化的有效融入需要社區(qū)部門從以下幾個方面著手：

3.1 提高意識，營造社區(qū)茶文化氛圍

良好的氛圍是茶文化弘揚和發(fā)展的土壤，也是發(fā)揮茶文化時代價值的基礎(chǔ)條件。因此，在將茶文化融入到社區(qū)治理工作時，一定要提供意識，營造一個良好的茶文化氛圍。首先，作為社區(qū)治理的引導(dǎo)者，政府部門一定要具備茶文化建設(shè)意識，要摒棄傳統(tǒng)的落后觀念，將茶文化納入到社區(qū)文化建設(shè)體系中，同時要增強社區(qū)管理者對茶文化建設(shè)的重視程度，使其能夠真正結(jié)合社區(qū)治理現(xiàn)狀制定科學(xué)、有效的茶文化建設(shè)方案。其次，作為社區(qū)管理者，要將茶文化有效融入到各項治理工作中，定期舉辦茶文化和茶事活動，并鼓勵居民積極參與其中，接受茶文化的熏陶。

為了更好的豐富茶文化進社區(qū)活動，促進鄰里間的和睦關(guān)系，在增進居民凝聚力和歸屬感的同時弘揚中國茶文化。2016年10月28日下午，由衢州市茶文化研究會主辦，衢州市養(yǎng)老養(yǎng)生協(xié)會、府山街道坊門街社區(qū)協(xié)辦的“全民飲茶·樂享健康”茶文化講座在柯城區(qū)府山街道坊門街社區(qū)舉行。本次茶文化活動邀請了高級茶藝師方遠(yuǎn)女士現(xiàn)場展示了茶藝表演，從“茶葉中的化學(xué)成分、茶的保健功效、健康飲茶”三個方面給居民傳播了茶文化知識，讓大家在日常生活中懂得飲茶。為了增強本次活動的互動性，在活動現(xiàn)場，還舉辦了有獎知識競答環(huán)節(jié)，參與活動的居民都紛紛舉手參與作答，情緒十分高漲，使本次活動達到了良好的效果。

3.2 升級文化基礎(chǔ)設(shè)施，豐富居民茶文化生活

隨著茶文化的不斷弘揚和發(fā)展，茶文化建設(shè)目標(biāo)已經(jīng)成為部分社區(qū)治理工作中的一項重要內(nèi)容。為了保證茶文化可以有效滲透到社會文化中，升級與茶文化相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)至關(guān)重要。關(guān)于茶文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，可以是組建茶文化研究機構(gòu)和組織、在社區(qū)宣傳欄出版茶文化文章以及社區(qū)茶樓建設(shè)等。由于各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平存在差異，所以在對茶文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上，各地方社區(qū)管理部門要結(jié)合實際情況制定合理的建設(shè)方案，以此來豐富居民茶文化生活，讓居民能夠隨時隨地感受到茶文化的熏陶。提高茶文化基礎(chǔ)設(shè)施使用率。首先，社區(qū)管理者要不斷對茶文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進行升級和完善，從多個途徑將茶文化的內(nèi)涵滲透到居民的生活中，不斷改善居民對茶文化的認(rèn)識，真正意義上對茶文化進行了解，發(fā)揮茶文化的價值。其次，茶文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)要充分考慮居民群眾的實際文化需求。在實際調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)，大部分社區(qū)居民對茶文化的需求還是比較明顯的，尤其是退休之后的老年人，在閑暇之余，會希望有一隅之地供他們品品茶，聊聊天；也有一些工作壓力較大的、愛茶的年輕人，也希望在工作之余，有一個放松身心、品茗休閑的場所。所以說，“茶文化進社區(qū)”是非常必要的，其不僅可以豐富社區(qū)活動內(nèi)容，而且還可以帶給居民群眾別樣的享受，在豐富社區(qū)文化的同時，也有利于居民群眾的身心健康。

3.3 優(yōu)化資金投入機制，深入開發(fā)茶文化市場

茶文化融入社區(qū)的工作中，資金投入必不可少。對于社區(qū)茶文化建設(shè)來看，若想真正實現(xiàn)茶文化真正意義的滲透，必須在大環(huán)境中實現(xiàn)茶文化的傳播與弘揚，因此，深入開發(fā)茶文化市場也是茶文化融入社區(qū)工作的一項重要任務(wù)。首先，政府部門要積極參與到茶文化在社區(qū)的傳播工作中，在給予資金支持的同時，對現(xiàn)有的資金投入機制進行不斷優(yōu)化，明確茶文化傳播過程中面臨的現(xiàn)實問題，并將社會各界的力量集中起來將問題有效解決。過去的時間里，地區(qū)文化建設(shè)的投資模式幾乎都是由政府部門主宰的，結(jié)果證明，這種投資模式不僅不利于資金的合理應(yīng)用，而且對文化建設(shè)與傳播也沒有任何幫助。新時期背景下，對于茶文化在社區(qū)的融入，政府部門要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，由主力軍身份轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘎啡?，明確政府資金投入的方向和目的，有計劃、有目標(biāo)的使用資金，使其在社區(qū)茶文化建設(shè)中發(fā)揮作用。其次，社區(qū)相關(guān)部門要建立健全的茶文化發(fā)展體系。首先，要以茶文化的形成和發(fā)展歷程為基石，在挖掘茶文化的內(nèi)涵和傳播價值的同時，結(jié)合社區(qū)居民的實際需求，明確傳播方向，并制定切實可行的茶文化建設(shè)方案。其次，由于社區(qū)在茶文化的建設(shè)和弘揚中，會面臨不同程度的條件限制，針對這種情況，社區(qū)相關(guān)部門要學(xué)會合理利用自身的優(yōu)勢，通過不同的途徑將茶文化與社區(qū)文化建設(shè)有效融入到一起，保障茶文化在社區(qū)治理工作的有效融入。

3.4 推進社區(qū)茶文化人才隊伍建設(shè)

人才隊伍的建設(shè)是茶文化在社區(qū)治理工作中有效滲透的一項重要工作。然而就目前社區(qū)部門此方面工作的開展現(xiàn)狀來看，卻顯得有些不盡人意。究其原因，主要是因為社區(qū)管理部門對此項工作缺乏足夠重視，沒有意識到人才對茶文化弘揚的重要性。從而導(dǎo)致茶文化在社區(qū)的滲透缺少完整的體系，進而達不到預(yù)期的效果。想要加強茶文化人才隊伍建設(shè)，首先，要建立健全的茶文化建設(shè)人才發(fā)展機制，人才缺乏已經(jīng)成為社區(qū)茶文化建設(shè)的短板，限制了社區(qū)茶文化建設(shè)的發(fā)展。人才短缺的難題并非一朝一夕能夠徹底解決，只有建立健全科學(xué)完整的文化建設(shè)人才發(fā)展機制，才能從根本上保障農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的人才儲備需要。其次，要加大本地人才的培養(yǎng)力度，將本地文化與茶文化有效融入起來。這樣一來，不僅可以加強茶文化在社區(qū)文化中的發(fā)揚，而且還有利于培養(yǎng)茶文化的繼承人。

4 結(jié)語

綜上所述，茶文化是中國傳統(tǒng)文化中的一項重要內(nèi)容，具有豐厚的文化底蘊和弘揚價值。近年來，茶文化在社會各領(lǐng)域的發(fā)展中都有滲透，茶文化的內(nèi)涵和功能也逐步被深入挖掘，在社會經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。隨著構(gòu)建和諧社會腳步的不斷加快，社區(qū)治理工作的有效性被政府部門給予了高度重視，社區(qū)治理工作正在進行全面改革，改革工作的重點之一就是在社區(qū)治理中注重精神文明建設(shè)，茶文化的融入正滿足了這一需求。實踐證明，將茶文化融入到社區(qū)治理工作中，一方面可以促進居民群眾的思想水平和文化修養(yǎng)，另一方面則可以緩解居民群眾的工作壓力，促進人體健康，實現(xiàn)物質(zhì)層面和精神層面滿足。所以，在未來的時間里，社區(qū)工作者需要提高對茶文化的重視程度，并結(jié)合社區(qū)治理工作開展的實際情況，采取科學(xué)、有效的對策將茶文化有效融入到社區(qū)治理工作中，在提高治理水平的同時，豐富了居民群眾的物質(zhì)文化生活和精神文明層次，同時也可以實現(xiàn)對茶文化的弘揚和繼承。