葉培結(jié)，余 瑾，萬弋琳

（1.蚌埠醫(yī)學(xué)院體育藝術(shù)部，安徽蚌埠 233030；2.廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸康復(fù)臨床醫(yī)學(xué)院，廣東廣州 510006；3.安徽財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蚌埠 233030）

我國茶文化中的背景音樂因自身多元化，各民族統(tǒng)一度不高，且國外的外來文化入侵使本地的背景音樂發(fā)展極度受限，不但在本國內(nèi)難以得到有效融合、統(tǒng)一，并且本國文化容易被外國文化同化從而失去自身特色、優(yōu)點。茶道文化與音樂背景兩者之間相輔相成的互相依存的方式，不但為茶道藝術(shù)提供了活力，而且讓背景音樂迎來了新的發(fā)展契機，兩者相互融合，發(fā)展，更好地走向世界。

1 茶道背景樂的價值取向

在我國5000多年悠久歷史文化中，茶占據(jù)著不可或缺的重要地位。古人以茶會友，以茶交友，以茶養(yǎng)謙，以茶談人生，提升境界。人們從種茶、采茶、制茶、飲茶、品茶各個階段的發(fā)展過程中，逐步形成了具有鮮明地域特色的不同的茶文化，而因為地理環(huán)境、語言等等限制條件的不同，各地人們在采茶制茶過程中通過不同語言的唱歌等等方式來體現(xiàn)大家對美好生活的向往、勞動感受，唱出了采茶制茶的過程及快樂，也唱出了茶農(nóng)們以采茶制茶為樂、享受贊美美好生活，并且充分贊揚茶農(nóng)們辛勤勞作、努力生活的美好品質(zhì)。在飲茶品茶方面，詩人、雅士們通過茶來會友交友、抒發(fā)情感、品論人生的同時，因為有了背景樂的存在，使情感抒發(fā)更加酣暢、真實、愜意，也將茶道背景音樂本身得以發(fā)展及流傳。

2 茶道背景樂的發(fā)展受音樂民族化各個影響

2.1 提升發(fā)展民族內(nèi)涵在背景樂中的重要性

當(dāng)今的文化發(fā)展流行趨勢普遍認(rèn)為，民族的就是世界的，所以獨特的民族化發(fā)展文化及藝術(shù)表現(xiàn)形式對文化傳播發(fā)展具有較大優(yōu)勢，依照目前世界各地的文化發(fā)展傳播趨勢來看，我國的茶道藝術(shù)中的背景音樂傳播、流行優(yōu)勢不明顯，亟需提升自身獨特魅力及影響力，從而走出國門，走向世界。

我國民族音樂形式多姿多彩，而茶道背景樂在中華民族音樂寶庫中占有一席之地，在民族音樂組成上不可或缺，因此，茶道背景樂不但在形式上具有鮮明的民族化特點，而且在音樂表達基礎(chǔ)上，源于各族人民的實際生活、情感訴求，另一方面，國外文化的入侵、或直接或間接的影響了本國民族音樂的發(fā)展方式。因此，我國民族音樂在保持自己獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式的同時，加強提升我國本土民族內(nèi)涵、精神在背景樂中的體現(xiàn)，加深茶道背景樂、茶文化在民族音樂中的整體定位凸顯茶文化及背景樂在音樂傳播中的地位層次。基于各個時期階段發(fā)展過程中，人民對民族音樂的喜愛程度、審美都有不同的表現(xiàn)，使得茶文化及背景樂在整個發(fā)展過程中，不斷地被整合、被創(chuàng)新、被影響，在使茶道背景樂能最大程度的保留自身特色的同時，又能迎合當(dāng)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，所以，再提升并發(fā)展民族內(nèi)涵在茶道及背景樂中的重要性，發(fā)展民族化音樂，發(fā)展民族化茶道背景樂，使背景樂走出國門，被更多的國家、喜愛茶道的人們所熟知、接受、喜愛。

2.2 多方面集取藝術(shù)素材拓寬茶道背景樂素材來源

藝術(shù)來源于生活又高于生活，這就是說所有藝術(shù)素材取決于生活中，卻又被創(chuàng)作者加工等等表現(xiàn)成為異于生活的藝術(shù)方式。而我國民族化的音樂方式，為各地的茶道背景樂取材提供了不少便利之處，為民族生活方式的多姿多彩創(chuàng)作出多樣的藝術(shù)作品，茶道背景樂的發(fā)展過程也因為各地文化不同呈現(xiàn)出不同的具有地方色彩的藝術(shù)形式，并且與當(dāng)?shù)仄渌褡逡魳废嗷ト诤?。五千年的歷史長河中，不乏有太多的文人雅士、君子英雄，這些人體現(xiàn)出來的民族氣節(jié)、愛國情懷等等在現(xiàn)在的茶道音樂表現(xiàn)中有欠缺，沒有充分表現(xiàn)出來，歷史文化方面為茶道背景樂提供了豐富的素材，使背景樂更加有表現(xiàn)力，更加飽滿，以更好的形式狀態(tài)被傳播出去。

3 茶道背景樂在音樂民族化背景下的發(fā)展新思路、新規(guī)劃

3.1 推動茶道背景樂向大眾化方向發(fā)展

隨著大眾對審美需求的不斷變化，茶道背景樂一味的堅守傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，不足以滿足大眾的口味及欣賞需求，因此，將茶道背景樂與當(dāng)代流行元素相互融合，卻又特異于流行音樂，使得大眾在接受茶道背景樂的情況下又欣賞到它的獨特之美。但在茶道音樂與流行音樂元素相互融合的同時，要避免與低俗、娛樂性強、沒有實質(zhì)啟發(fā)性、向上的精神內(nèi)涵的音樂融合，避免讓大眾認(rèn)為茶道背景樂為了發(fā)展出現(xiàn)低俗、傳統(tǒng)的效果。想讓茶道背景樂更好地向大眾化方向發(fā)展，就要在保持自身民族化特點的同時，加強自身文化包容能力去接受融合新的、積極的元素，讓大眾對傳統(tǒng)茶道背景音樂有新的體驗、新的感受。

3.2 豐富茶道配樂形式多樣化

在當(dāng)今我國的茶道配樂形式中，主要以各地差異性較大的小調(diào)形式來表達、體現(xiàn)，但這種方式過于傳統(tǒng)、古典，不太符合當(dāng)今音樂發(fā)展趨勢，不易被大眾接受認(rèn)可，因此優(yōu)勢相對較小。我國傳統(tǒng)樂器相對其他國家較多，各地區(qū)地域、環(huán)境不同，所以，在各地茶道背景音樂的樂器選擇上就更加多樣，在這種音樂文化背景下，若想將茶道音樂想融合又具備特色，充分實現(xiàn)通匯貫通，那就要選擇能夠強有力的代表性樂器，通過增強茶文化的民族特性的同時，使茶文化配樂方式得到極大的豐富，這樣將更多的樂器表現(xiàn)形式融入到茶道背景音樂中。其次，在增強本土茶道背景音樂的包容力的同時，讓東方古典主義與國外西方文化互相包容、融合，在融合中碰撞出火花，形成一種新的變現(xiàn)方式，給大眾另一種新式體驗，使我國茶道背景音樂走向世界，在國際舞臺上大放異彩。

3.3 擴展茶道背景樂的表現(xiàn)風(fēng)格

目前的茶道背景樂表現(xiàn)形式單一、沒有突出于眾的表現(xiàn)風(fēng)格、模式相對固定，這一特點與我國茶文化的多樣化、地域分化明顯背道而馳，沒有形成相對茶文化較多較豐富的表現(xiàn)形式、風(fēng)格。因此，在以下方面進行改善突破，來增強茶文化中背景音樂的表現(xiàn)形式、風(fēng)格。首先，針對自身表現(xiàn)風(fēng)格特點，在特有的地域性文化方面，加強拓展傳播渠道，將各地地域文化、特點深層次的融入到背景音樂中，其次，在各類茶葉生產(chǎn)、采摘、制作銷售、餐飲及教育中普及茶道背景音樂，讓更多人了解熟知我國特色茶道背景音樂并擴大傳播，另外開展茶文化藝術(shù)及茶道背景音樂在各類大小舞臺上的演出，包括各類大小型話劇、演出等等形式，通過富含民族表現(xiàn)力的表演方式，將茶文化的發(fā)展過程、形式、各地的特色用另一種形象的方式向大眾展示，從而推動茶文化、茶道背景音樂的發(fā)展進程、拓寬發(fā)展道路、增強藝術(shù)生命力。

4 結(jié)語

茶文化以及茶道背景音樂在歷史的長河中，不但具有了較強的符合我國的音樂特色、特征，還生動的體現(xiàn)了我國勞動人民熱愛生活的情懷和勞作過程中的智慧，更在茶文化中體現(xiàn)出了我國人民以茶現(xiàn)禮，以茶體謙的特征。茶文化、茶道藝術(shù)作為我國重要的文化瑰寶之一，因傳播速度、傳播方式等等條件受限，使得背景音樂在世界上的影響力較小，因此，在促進茶道背景音樂大眾化發(fā)展的同時，選擇利用更多的具有民族特性的樂器、融合符合當(dāng)代審美要求的各類現(xiàn)代先進元素、增加自身音樂包容能力、擴展音樂的發(fā)展風(fēng)格及形式等內(nèi)容上推進茶文化及茶道背景音樂在世界舞臺上的發(fā)展歷程，使我國茶文化、茶道背景音樂更多的被傳播、被關(guān)注、被贊揚。