文 /?樊志民

中華文明何以成為世界古代文明中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明？中華文明所具有的不同尋常的地方到底是什么？

中華文明的發(fā)展與農(nóng)業(yè)有著極為密切的關(guān)系。從公元前800年到公元前200年的“軸心時(shí)代”，是人類精神文明的重大突破期，不少文明都出現(xiàn)了偉大的思想家，他們的思想塑造了不同的文化傳統(tǒng)，并由古及今影響著不同民族社會(huì)與文化的發(fā)展。中國(guó)的先哲們對(duì)農(nóng)業(yè)問題表現(xiàn)出高度關(guān)注。先秦諸子都不同程度地重視或強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)，這使得中國(guó)的農(nóng)業(yè)在其發(fā)展初始階段就有了一套比較理性實(shí)用的指導(dǎo)思想與基本原則。

隨著中國(guó)歷史的發(fā)展，以血緣群體為基本生產(chǎn)單位的農(nóng)業(yè)社會(huì)衍生出家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，形成了有別于西方文化的中華禮樂文明。先秦時(shí)期的井田制、分封與宗法制度，形成了農(nóng)業(yè)社會(huì)秩序與道德的約束規(guī)范機(jī)制；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子學(xué)說，奠定了中華農(nóng)業(yè)文明的思想理論基礎(chǔ)；秦漢時(shí)期形成的中央集權(quán)與郡縣制度，確立了中華農(nóng)業(yè)文明的體制與組織保障；隋唐時(shí)期形成的科舉制度，保障了中華農(nóng)業(yè)文明的人才與學(xué)術(shù)需求。在悠久的農(nóng)業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了以農(nóng)為本的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、食為政首的重農(nóng)思想、禮樂規(guī)范的約束機(jī)制、休戚與共的群體觀念、家國(guó)同構(gòu)的宗法范式、天人合一的和諧觀念、不偏不倚的中庸之道、有機(jī)農(nóng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)、精耕細(xì)作的技術(shù)體系、獨(dú)具特色的絲茶文化等。

中華民族在漫長(zhǎng)歲月里形成的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，是中華文明的重要組成部分，也是新時(shí)代我國(guó)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要保護(hù)好中華農(nóng)業(yè)文明的根脈，激活蘊(yùn)含其中的文化基因，使其在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中發(fā)揮更大作用。