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        淺談紫砂“君子之交壺”的審美意蘊(yùn)

        2019-01-05 03:36:50周金華
        江蘇陶瓷 2018年6期
        關(guān)鍵詞:壺器海納百川品格

        周金華

        (宜興 214221)

        宜興紫砂壺的文化特征鮮明,它推崇包容主義,胸懷開闊,從不走極端;紫砂文化海納百川,它堅(jiān)持兼容并蓄。所以,無(wú)論是出家的僧人,道家的信徒,還是儒家的弟子,都可以在紫砂壺的世界里找到情感的寄托和精神的家園[1]。正如這款紫砂“君子之交壺”(見圖1),壺器以自然界中的梅花、青松和竹子為裝飾內(nèi)容,獨(dú)具藝術(shù)美,寓意深刻。

        圖1 君子之交壺

        1 紫砂“君子之交壺”的造型

        紫砂“君子之交壺”精選紫砂泥料制成,色澤古樸渾厚。壺器造型端莊古樸、穩(wěn)健豐潤(rùn),又頗含動(dòng)感。壺蓋與壺身渾成一體,圈底收縮;壺鈕為竹枝形狀,蓋面有竹枝胥出,竹韻悠悠,清秀動(dòng)人;壺嘴仿制松枝,向上微屈,力感十足;壺把則呈大橢圓形,仿制梅枝,更有一根細(xì)枝從底部溢出,貼于壺壁之上,星星點(diǎn)點(diǎn),形象生動(dòng),幽幽生香。紫砂“君子之交壺”整體造型弧線優(yōu)美、線條流暢,視覺感也極為舒適,其中意韻自然,令人愛不釋手。紫砂“君子之交壺”以松、竹、梅入壺,象征高風(fēng)亮節(jié)的崇高情操,高雅脫俗,為人們所鐘愛。

        2 紫砂“君子之交壺”的審美意蘊(yùn)

        紫砂“君子之交壺”以松、竹、梅三物入壺,寓意深刻。首先,壺嘴仿制松枝,向上微屈,力感十足,象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。早在春秋時(shí)期,孔子以一句“歲寒,然后知松柏之后凋也”,奠定了松柏在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。松四季常青、傲霜斗雪,象征堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格,千百年來(lái)一直受到國(guó)人的喜愛。松的堅(jiān)定、忠貞的精神千百年來(lái)被贊頌。其次,壺鈕和蓋面上的竹葉裝飾代表著超凡脫俗、清新雅致。竹子在古代文人思想中代表虛心、有節(jié),不僅是庭園中必不可少的觀賞植物,還常入詩(shī)畫,豐富作品的內(nèi)涵。蘇東坡曾表示“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”,高度贊美竹的超凡脫俗、清新雅致。再次,梅花是中華民族的精神象征,具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動(dòng)力。在壺腹作梅花裝飾,表達(dá)堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈的精神。梅是傳統(tǒng)名花之一,姿、色、香、韻俱為人稱道。史載宋代名士林和靖秉性孤高恬淡,隱居杭州孤山,終生不仕、不娶,種植梅花一株,飼養(yǎng)仙鶴兩頭,人稱“梅妻鶴子”(以梅為妻,以鶴為子)。 “詩(shī)言志”,通常而言,作詩(shī)應(yīng)力避直白,“托物言志”就成了歷代文人常用的手段——用某一物品象征某種精神、品格,通過(guò)敘寫該物品,表達(dá)自己的志向和意愿。南朝以降,歷代詩(shī)人均有詠梅詩(shī)句,“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”,“欲傳春消息,不怕雪埋藏”,“冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m”,“一朵忽先發(fā),百花皆后春”等。紫砂“君子之交壺”因其外表美觀而賞心悅目,又因內(nèi)在美而深得人心。

        3 結(jié) 論

        紫砂壺得天獨(dú)厚,應(yīng)運(yùn)而生,其文化內(nèi)涵十分豐富,完美地將實(shí)用性與藝術(shù)相結(jié)合,宜賞宜用。紫砂壺文化源于傳統(tǒng)文化的源泉,與古老的 “五行說(shuō)”、“陰陽(yáng)觀”,以及人的主觀意愿相契合。紫砂藝人胸襟開闊,海納百川,使壺器與儒、道、釋等傳統(tǒng)文化融合。自從明代以來(lái),紫砂壺一直受到天下茶客尤其是文人雅士的偏愛與追捧。這款紫砂“君子之交壺”不僅外表美觀,而且崇尚大自然,從大自然中取得創(chuàng)作的源泉,彰顯田園雅趣、精神自由,正是紫砂藝人所追求的[2]。許多紫砂藝人樂于居住在鄉(xiāng)間,不愿意遷居都市,為的就是體驗(yàn)田園雅趣,而紫砂“君子之交壺”正好把我們帶入大自然的美景中。

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