鄭欣

摘 要：我國偉大的教育家葉圣陶明確指出：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)，一直是古往今來各國教育的一個(gè)重要內(nèi)容。在品德課堂上如何促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成？那就要構(gòu)建高效的課堂，注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)有效的生活情境，從制度入手，不斷強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，規(guī)范行為。

關(guān)鍵詞：課堂;行為;有效

道德與法治指導(dǎo)用書指出：道德與法治課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)是能辨別好的和不好的生活習(xí)慣，繼續(xù)保持已經(jīng)形成的生活習(xí)慣，并開始在生活中有意識(shí)地要求自己。教材的編寫思路都圍繞并力圖實(shí)現(xiàn)本課程的總目標(biāo)“培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣，樂于探究、熱愛生活的兒童”?？梢?，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，是品德課堂教學(xué)的重中之重。下面，我就結(jié)合《還是排隊(duì)好》和《我們不亂扔》這兩節(jié)課，淺談在品德課堂上如何促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、從激勵(lì)入手 及時(shí)評(píng)價(jià)

如街小孫老師執(zhí)教的《還是排隊(duì)好》，孫老師一上課就用激勵(lì)的語言告訴學(xué)生：“這節(jié)課，老師要發(fā)掘大家的閃光點(diǎn)，每一個(gè)人都有自己的亮點(diǎn)?！苯又诤诎迳袭嬃艘活w五角星，說：“你們的亮點(diǎn)，老師都用五角星記在黑板上，五角星越多，證明你們的亮點(diǎn)越多。”整一節(jié)課，孫老師都圍繞學(xué)生的認(rèn)真傾聽、積極發(fā)言、發(fā)言的姿勢、坐姿等，能夠體現(xiàn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的，都進(jìn)行了及時(shí)有效的表揚(yáng)，使學(xué)生的課堂行為習(xí)慣得到了很好的培養(yǎng)。

二、從生活入手 辨別對(duì)錯(cuò)

課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)要注重把教學(xué)和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系。道德內(nèi)在于生活中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，它必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。

孫老師執(zhí)教的《還是排隊(duì)好》，結(jié)合生活實(shí)際，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，播放一個(gè)個(gè)鮮活的生活情境視頻，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。視頻一：動(dòng)物們?nèi)D書館看書，只有大象插隊(duì)，大家都不喜歡它。視頻二：校園踩踏事件，造成8名學(xué)生死亡，17名學(xué)生受傷。視頻三：人們自覺排隊(duì)買生活用品。

孫老師善于聯(lián)系生活實(shí)際，巧妙地選取了正反兩面兩種截然不同的生活事例與學(xué)生共同探討，并引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，把自己的體會(huì)、感受表達(dá)出來，讓學(xué)生的心靈得到震撼，知道對(duì)與錯(cuò)、是與非，并形成正確的道德觀念。

三、從榜樣入手 示范引領(lǐng)

英國作家塞·約翰遜說：“榜樣具有良好的感染力?！卑駱拥牧α渴菬o窮的。榜樣學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。這不僅是因?yàn)榘駱尤珑R子一樣，可以讓人更好地進(jìn)行對(duì)照式自我反思，還因?yàn)榘駱佑惺痉蹲饔?，可喚起人模仿的?nèi)驅(qū)力。實(shí)際上，榜樣學(xué)習(xí)是中國德育最常用的道德教育方式。

孫老師執(zhí)教的《還是排隊(duì)好》，設(shè)計(jì)了“夸一夸”這一環(huán)節(jié)。她出示本班學(xué)生日常生活中排隊(duì)放學(xué)，排隊(duì)上體育課、做操等照片，讓學(xué)生夸夸身邊自覺排隊(duì)的人。

又如流小賴?yán)蠋焾?zhí)教的《我們不亂扔》，也設(shè)計(jì)了“文明之星，夸一夸”這一環(huán)節(jié)。夸一夸同學(xué)、家人，夸一夸陌生人。通過多媒體出示練說題目：我要夸一夸我的同學(xué)?，有一次，我看見他?。還可以夸一夸陌生人。

小鏡頭折射大文明，兩位老師通過生活中一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的好榜樣來感染大家，引領(lǐng)大家，讓其成為大家心中的楷模和規(guī)范。

四、從制度入手 強(qiáng)化認(rèn)識(shí)

《孟子》提出“不以規(guī)矩，不能成方圓”。說的是做任何事情的時(shí)候，都要有規(guī)矩和行為制度。教學(xué)源于生活，還應(yīng)高于生活。品德教學(xué)需要有道德的引導(dǎo)，而良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成更需要有規(guī)章制度的引導(dǎo)。

流小賴?yán)蠋焾?zhí)教的《我們不亂扔》，把學(xué)生的行為習(xí)慣和大量的規(guī)章制度有效地結(jié)合起來，讓學(xué)生知道在日常生活中要遵守規(guī)章制度，做一個(gè)講文明、守紀(jì)律的好孩子。如在教學(xué)第二環(huán)節(jié)“衛(wèi)生問題，我發(fā)現(xiàn)”時(shí)，賴?yán)蠋熥寣W(xué)生四人小組交流生活中不講公共衛(wèi)生的現(xiàn)象，并完成《我的觀察記錄表》。通過充分的交流和分享后，賴?yán)蠋煶鍪尽吨行W(xué)生守則》第4條內(nèi)容：明禮守法講美德。遵守國法校紀(jì)，自覺禮讓排隊(duì)，保持公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共財(cái)物，并教給大家廣州市生活垃圾分類的方法，再出示《城市衛(wèi)生管理?xiàng)l例》第32條內(nèi)容：公民應(yīng)當(dāng)愛護(hù)公共衛(wèi)生環(huán)境，不隨地吐痰、便溺，不亂扔果皮、紙屑和煙頭等廢棄物。賴?yán)蠋熡行У匕呀滩暮鸵?guī)章制度相結(jié)合，讓學(xué)生心中都有一把衡量公共衛(wèi)生的尺子，對(duì)學(xué)生樹立自覺遵守公共衛(wèi)生的意識(shí)起到強(qiáng)化的作用，為學(xué)生日后良好習(xí)慣的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、從實(shí)踐入手 知行合一

小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確了課程的方向是從生活中來，到生活中去，通過生活學(xué)過生活，參與社會(huì)，學(xué)會(huì)做人，追求美好生活。因此，我們在教學(xué)中，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生回歸生活，在生活中發(fā)展，發(fā)展中生活。習(xí)慣是一種行為模式，要在實(shí)踐中得以鞏固，把抽象的要求化作具體的行動(dòng)指標(biāo)。

孫老師執(zhí)教的《還是排隊(duì)好》，雖然這節(jié)課已經(jīng)結(jié)束了，同學(xué)們要排隊(duì)回去了，但是孫老師機(jī)智地抓住這次的教育時(shí)機(jī)，教育學(xué)生要排好隊(duì)，不要像剛才抽獎(jiǎng)活動(dòng)時(shí)大吵大鬧，并在走廊指導(dǎo)學(xué)生排著整齊的隊(duì)伍回去。好習(xí)慣的養(yǎng)成并非朝夕能夠完成，對(duì)于習(xí)慣的改正和保持，更是需要持續(xù)內(nèi)化、關(guān)注，達(dá)到知行合一。

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