王見鳳

摘 要：新鄉(xiāng)賢是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)土的守護(hù)者，新鄉(xiāng)賢文化是充分發(fā)揮鄉(xiāng)村內(nèi)部動力的一種文化。大量理論研究和客觀事實(shí)均已表明，新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中能夠發(fā)揮出重要作用，其助力鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主要表現(xiàn)為以下幾個方面：通過推動鄉(xiāng)村基層組織，優(yōu)化鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體結(jié)構(gòu);通過帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ);通過開展文化教育活動，筑牢鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的人文支撐。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)賢;鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè);鄉(xiāng)村振興

新鄉(xiāng)賢文化是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷開展的優(yōu)秀文化，對于我國現(xiàn)代化社會主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有重要意義。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和靈魂所在，也是維系中華民族優(yōu)秀文化基因的重要紐帶。我們可以從很多成功的例子中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村的發(fā)展和成功，其內(nèi)部的動力是關(guān)鍵因素，而新鄉(xiāng)賢文化就是充分發(fā)揮鄉(xiāng)村內(nèi)部動力的一種文化。與此同時，新鄉(xiāng)賢文化涵蓋了友好、誠信、和睦、互幫互助等多種鄉(xiāng)村村民期待且樂于接受的優(yōu)秀品質(zhì)，是在農(nóng)村傳播優(yōu)秀價值觀的重要力量，尤其是在踐行社會主義核心價值觀的階段，發(fā)展新鄉(xiāng)賢文化對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)具有重要的意義。

一、新鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵

（一）新鄉(xiāng)賢文化

新鄉(xiāng)賢指的是一類人，這些人通常是告老還鄉(xiāng)或者返回鄉(xiāng)下，并且長期扎根于鄉(xiāng)村，利用自己的所學(xué)和才能為鄉(xiāng)村服務(wù)、造福鄉(xiāng)村的一些人，這些人還有一定的愛鄉(xiāng)情懷。傳承是文化的一個特點(diǎn)，新鄉(xiāng)賢文化是以傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化為基礎(chǔ)、以新鄉(xiāng)賢為主體的一種文化。新鄉(xiāng)賢除基本的鄉(xiāng)土情懷、道德素養(yǎng)、品行情操之外，還擁有現(xiàn)代化的理論知識和技能以及更加現(xiàn)代化的文化視野。2017年，黨中央制定的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強(qiáng)調(diào)了新鄉(xiāng)賢文化的重要性，并且提出了新鄉(xiāng)賢文化的要求，強(qiáng)調(diào)具有高度的道德品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感的新鄉(xiāng)賢為社會和鄉(xiāng)村作出巨大貢獻(xiàn)。新鄉(xiāng)賢文化符合我國現(xiàn)代化的農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略，所以對農(nóng)村社會的發(fā)展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施有很大的激勵作用。[1]

（二）新鄉(xiāng)賢文化和傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化

傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的發(fā)展是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)，對于農(nóng)村文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和穩(wěn)定和諧有著重要作用。雖然新鄉(xiāng)賢文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化有著很大的聯(lián)系，但是它們?nèi)匀挥兴鶇^(qū)別。新鄉(xiāng)賢文化是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的一種傳承，并且是基于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的一種創(chuàng)新和發(fā)展，尤其是隨著中國特色社會主義的不斷發(fā)展，新鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵也得到了不斷豐富，并且賦予了新時代的內(nèi)涵。尤其是在當(dāng)今，社會主義核心價值觀的融入，讓新鄉(xiāng)賢文化有了更加強(qiáng)大的生命力。新鄉(xiāng)賢可以利用自身的品質(zhì)和德行引領(lǐng)鄉(xiāng)村的道德發(fā)展;利用其知識和智慧，推動新思想、新觀念、新文化、新技術(shù)在鄉(xiāng)村的傳播;利用其明辨事理、公平公正的特點(diǎn)來引導(dǎo)鄉(xiāng)村輿論，調(diào)解鄰里矛盾，促進(jìn)鄉(xiāng)村的和諧發(fā)展。因此，新鄉(xiāng)賢文化是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的一種傳承，也是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的一種發(fā)展。

二、新鄉(xiāng)賢文化的現(xiàn)狀

（一）新鄉(xiāng)賢文化成為政府治理鄉(xiāng)村的主要理念

新鄉(xiāng)賢文化是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的基礎(chǔ)上發(fā)展的，其中蘊(yùn)含了極其豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且新鄉(xiāng)賢文化立足于鄉(xiāng)村，與農(nóng)民息息相關(guān)。2015年《人民日報》刊登了《用新鄉(xiāng)賢文化推動鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化》一文，用新鄉(xiāng)賢文化治理鄉(xiāng)村的理念得到了政府的高度重視。2018年中央一號文件指出：“要培養(yǎng)富有地方特色和時代精神的新鄉(xiāng)賢文化，積極引導(dǎo)下發(fā)揮新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興，特別是在鄉(xiāng)村治理中的積極作用?！边@些文件和政策的出臺，引起了各地政府的重視，新鄉(xiāng)賢文化也成為政府治理鄉(xiāng)村的主要理念。

（二）新鄉(xiāng)賢文化成為媒體關(guān)注的熱門話題

其實(shí)早在2005年前后，“鄉(xiāng)賢”一詞就開始出現(xiàn)在人們的視野中，當(dāng)時南方的一些報紙用“鄉(xiāng)賢”這一詞來形容那些捐款建設(shè)家鄉(xiāng)的人。2016年的《中國聯(lián)播報道》再一次提到了鄉(xiāng)賢文化，報道稱，四川省彭州市小魚洞鎮(zhèn)建立了新鄉(xiāng)賢工作室，而工作室的成立極大地推動了鄉(xiāng)村的治理，尤其是微博、微信等新媒體的崛起，為新鄉(xiāng)賢文化的傳播提供了更多的渠道，再加上政府對新鄉(xiāng)賢文化的重視，新鄉(xiāng)賢文化也逐漸成為各媒體的熱門話題。[2]

三、新鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的作用

（一）推動鄉(xiāng)村基層組織建設(shè)，優(yōu)化鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體結(jié)構(gòu)

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不僅需要黨政組織的主導(dǎo)和推動，還需要鄉(xiāng)村社會力量的參與和配合。新鄉(xiāng)賢的出現(xiàn)可以在一定程度上彌補(bǔ)鄉(xiāng)村社會組織的不足，強(qiáng)化其對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的促進(jìn)作用。以往中國鄉(xiāng)村，村民之間發(fā)生爭執(zhí)往往不會采取正規(guī)的法律程序來進(jìn)行解決。但是新鄉(xiāng)賢在進(jìn)入鄉(xiāng)村之后，這種情況大有改觀。新鄉(xiāng)賢具有比較先進(jìn)的思維和理念，他們可以促進(jìn)鄉(xiāng)村基層組織的建設(shè)，從而達(dá)到維護(hù)基層穩(wěn)定和農(nóng)村和睦的目的。新鄉(xiāng)賢參與農(nóng)村的社會治理，可以對現(xiàn)有的基層組織做到良好的補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)法律管制和鄉(xiāng)賢文化教育的剛?cè)岵?jì)。這樣一來，可以用一種更加和諧和完善的手段來解決村民之間的矛盾，從而促進(jìn)農(nóng)村的和諧穩(wěn)定發(fā)展?？傊?，新鄉(xiāng)賢文化幫助農(nóng)村形成以法治為基礎(chǔ)、以文化道德為輔助的新型基層治理理念，優(yōu)化了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

鄉(xiāng)村要振興和發(fā)展，首先必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)。促進(jìn)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的基礎(chǔ)性工程。當(dāng)前的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在很大的問題，而新鄉(xiāng)賢一般都接受過比較好的教育，甚至有的人還經(jīng)過市場的鍛煉，所以在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面有著獨(dú)到的見解和經(jīng)驗(yàn)。他們具備先進(jìn)的理論知識和技術(shù)，所以在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時也有更加廣闊的視野和思路。更重要的是，新鄉(xiāng)賢大多是愿意長期投身農(nóng)村建設(shè)的人，所以他們很愿意把自己的能力奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村建設(shè)。特別是一些具有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的新鄉(xiāng)賢會主動出資支持鄉(xiāng)村建設(shè)，這在一定程度上能夠改善鄉(xiāng)村發(fā)展資金不足的現(xiàn)狀，進(jìn)而推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民富裕。在當(dāng)今社會，新鄉(xiāng)賢已經(jīng)逐漸成為鄉(xiāng)村建設(shè)的主力軍，在帶領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中發(fā)揮著領(lǐng)頭羊的作用。所以，新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略中，夯實(shí)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。[3]

（三）開展文化教育活動，筑牢鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的人文支撐

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興和發(fā)展的基礎(chǔ)和核心，所以構(gòu)建鄉(xiāng)風(fēng)文明可以有效地推動鄉(xiāng)村的發(fā)展。在當(dāng)今，大部分人都會選擇去城市生活，這樣一來就造成了農(nóng)村文化人才大量流失，從而導(dǎo)致農(nóng)村文化建設(shè)遇到發(fā)展困難。但是新鄉(xiāng)賢在村民心中是擁有較高道德水準(zhǔn)的一群人，可以引領(lǐng)村民形成良好的價值觀。而且很多鄉(xiāng)賢本身就出身于農(nóng)村，更了解村民真正的需求，在進(jìn)行道德宣傳、開展文化活動時可以用村民更容易接受的方式，這樣一來文化教育也可以得到更好的開展。總之，新鄉(xiāng)賢可以大力推進(jìn)農(nóng)村文化教育的開展，從而牢筑鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的人文支撐。

新鄉(xiāng)賢文化是傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的傳承和發(fā)展，吸取了傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的優(yōu)秀成分，具有豐富的價值精華。在當(dāng)代，新鄉(xiāng)賢文化是更加適合時代和社會發(fā)展的鄉(xiāng)賢文化，除基本的道德品質(zhì)之外，新鄉(xiāng)賢還具有較高的現(xiàn)代理論知識和技能，可以全方位地推動農(nóng)村的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)一步實(shí)施。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]邊春慧.新鄉(xiāng)賢文化研究[D].溫州大學(xué)，2018.

[2]強(qiáng)嬌嬌.我國鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中鄉(xiāng)賢文化的傳承與建構(gòu)[D].西華大學(xué)，2017.

[3]雷潔琳.鄉(xiāng)村振興視域下新鄉(xiāng)賢文化培育研究[D].河南科技大學(xué)，2019.

[4]趙鵬.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下新鄉(xiāng)賢文化培育研究[D].云南師范大學(xué)，2019.

（作者系浙江農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義中國化2017級在讀碩士）