粱瑛

劉三姐文化作為我國廣西壯族自治區(qū)獨特的文化資源，已經(jīng)在相鄰的東盟各國中形成了強(qiáng)烈的文化反響，因此，在中國-東盟戰(zhàn)略合作的視域下，以劉三姐文化的數(shù)字化共享平臺構(gòu)建作為途徑，推動劉三姐文化和東盟各國文化之間的交流共享，能夠有效實現(xiàn)人文交流，強(qiáng)化中國與東盟各國之間的友好關(guān)系。本文從劉三姐文化資源的數(shù)字化平臺構(gòu)建技術(shù)的分析入手，充分探討了在數(shù)字化平臺發(fā)展中傳播和弘揚(yáng)劉三姐文化的實踐途徑，旨在通過共享平臺的建設(shè)來強(qiáng)化中國與東盟各國之間的文化交流，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全方面深度發(fā)展。

一、概述

2014年4月7日，“中國-東盟文化交流年”在北京開幕，作為中國與東盟戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的第二個十年的發(fā)展初始，這種以文化對話方式開啟的戰(zhàn)略合作對于中國和東盟各國的友好協(xié)作關(guān)系具有十分重要的促進(jìn)意義和深遠(yuǎn)價值。以文化為紐帶深化中國與東盟各國之間的文化交流，能夠有效夯實國家群眾之間友好合作的民意交流，形成良好的社會發(fā)展氛圍，使得國家間形成合作共贏的良好發(fā)展局面。2014年全年作為中國-東盟文化交流年，各成員國都舉辦了多種多樣的系列文化演出活動，將人文交流深入到文化交流的方方面面，同時，中國也以文化交流作為發(fā)展契機(jī)，全面深化了與東盟各國之間良好的文化交流，推動了戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系的進(jìn)展。

不同國家之間的語言文化及背景都存在很大的差異，如何在差異中尋求共同點來提升交流機(jī)會與合作機(jī)會是人們在開展文化交流的過程中必須考慮的問題，同時，選取合適的文化藝術(shù)形式作為交流內(nèi)容也十分重要。劉三姐山歌作為音樂文化發(fā)展的重要組成部分，在東南亞各個國家都具有一定的知名度，它不僅能夠向東盟各國傳遞良好的交流方式，還能夠在文化欣賞中推動我國文化資源的宣傳和共享。劉三姐文化資源蘊(yùn)含豐富的文化價值和想象力，充分體現(xiàn)了中華民族強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。因此，在當(dāng)前中國-東盟戰(zhàn)略合作的背景下，充分探究如何實現(xiàn)劉三姐文化資源的傳播和功能發(fā)揮顯得十分重要。從國際傳播視角強(qiáng)化劉三姐文化資源的數(shù)字化構(gòu)建，能夠進(jìn)一步提升劉三姐文化的國際影響力，強(qiáng)化我國與東盟各國的政治文化合作，還能夠樹立劉三姐文化品牌，提升我國文化的國際影響力和競爭力。

二、劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺的模型構(gòu)建

網(wǎng)絡(luò)資源的傳播具有共享性和即時性。在中國-東盟合作視域下，利用數(shù)字化技術(shù)，建立劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺，不僅能夠為中國和東盟創(chuàng)設(shè)全新的文化資源共享平臺，還能夠借助平臺優(yōu)勢提升不同國家的文化資源共享水平，以文化共享推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以文化傳承實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)中國-東盟戰(zhàn)略合作體系的創(chuàng)新化和數(shù)字化發(fā)展。因此，充分研究劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺的模式構(gòu)建，對于推動中國與東盟各國之間的發(fā)展協(xié)作具有重要意義。

（一）劉三姐文化資源的內(nèi)容構(gòu)成

李三姐文化資源是指在傳承和弘揚(yáng)劉三姐文化的過程中產(chǎn)生的物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源，不僅包括關(guān)于劉三姐的民間傳說和歌謠，還包含以劉三姐文化為基礎(chǔ)衍生的相關(guān)音像和影像作品、大型實景表演以及相關(guān)旅游文化產(chǎn)品。人們需要結(jié)合東盟各國對中國文化的認(rèn)知情況，科學(xué)構(gòu)建數(shù)字化平臺，并針對不同類型的文化資源進(jìn)行合理分類和詳細(xì)解說?！皠⑷愀柚{”作為劉三姐文化的主要源頭，集中分布在柳州和桂林等地，這些地區(qū)關(guān)于劉三姐文化的民俗節(jié)慶和旅游資源的開發(fā)十分成熟，不僅能夠連續(xù)舉辦以劉三姐文化為內(nèi)容體系的旅游節(jié)，還創(chuàng)設(shè)了各種類型的歌會、巡游以及傳統(tǒng)競技活動等，充分傳承和弘揚(yáng)劉三姐文化。

在當(dāng)前中國-東盟戰(zhàn)略合作的發(fā)展背景下，人們需要進(jìn)一步豐富和完善劉三姐文化資源內(nèi)容，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度出發(fā)，進(jìn)一步收集、分類以及整合我國不同類型的文化資源，將其進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，為劉三姐文化的數(shù)字化傳播奠定良好基礎(chǔ)。在資源的收集過程中，人們需要充分了解東盟各國對劉三姐文化的認(rèn)知度，將劉三姐文化資源翻譯成不同語種，促進(jìn)劉三姐文化實現(xiàn)廣泛的傳播。

劉三姐文化資源的收集和整理是一項十分復(fù)雜的工作，需要文化部門、檔案管理部門以及高校圖書館等劉三姐文化研究結(jié)構(gòu)長期參與、通力合作。例如，我國組建的中國-東盟研究中心就對劉三姐文化在東盟的傳播和文化效應(yīng)進(jìn)行了詳細(xì)研究，由此形成的豐富文化資料也可作為劉三姐文化資源的一部分。在數(shù)字化平臺的建設(shè)過程中，人們需要收集文化資源，不同文化部門需要建立合作機(jī)制來強(qiáng)化協(xié)作，在保障資源共享的同時，進(jìn)一步豐富劉三姐文化資源。

（二）劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺的技術(shù)分析

1.數(shù)字化采集技術(shù)

劉三姐文化資源具有不同的載體，在中國-東盟戰(zhàn)略合作的發(fā)展背景下，人們在構(gòu)建數(shù)字化共享平臺時需要采用數(shù)字化采集技術(shù)對劉三姐文化資源進(jìn)行數(shù)字化存儲，主要技術(shù)包括文獻(xiàn)數(shù)字化加工技術(shù)和多媒體數(shù)字采集技術(shù)。其中，前者主要包括對文本資源的文字?jǐn)?shù)入、相關(guān)文獻(xiàn)掃描以及文字識別技術(shù)（OCR）等，該技術(shù)主要用于對劉三姐文化資源中的文本材料、圖書和內(nèi)部研究資料的數(shù)字化處理;后者主要包括攝影、音頻及視頻技術(shù)等，劉三姐文化資源是以歌謠的形式發(fā)展起來的，具有多種多樣的藝術(shù)形態(tài)，包括歌曲、舞臺劇、電影以及文化紀(jì)錄片等，因此，在進(jìn)行資源收集的過程中，人們需要對這些資源進(jìn)行專業(yè)錄制、拍攝以及剪輯。

人們要合理應(yīng)用這些技術(shù)，完成劉三姐文化的數(shù)字化采集工作。目前，相關(guān)文化資源采集已經(jīng)引起政府部門重視，為了保障劉三姐文化資源數(shù)字化采集的全面性和權(quán)威性，當(dāng)前需要成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，吸納專業(yè)研究人員來負(fù)責(zé)資源收集和整理工作。

2.元數(shù)據(jù)標(biāo)引技術(shù)

元數(shù)據(jù)標(biāo)引技術(shù)能夠?qū)⑷銛?shù)字化資源中的一些信息進(jìn)行有效標(biāo)引和合理管理，從而在平臺系統(tǒng)中建立相關(guān)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為平臺用戶的檢索和使用提供相關(guān)技術(shù)支撐，這一技術(shù)在圖書館的特色數(shù)據(jù)庫中得到廣泛應(yīng)用。在中國-東盟戰(zhàn)略合作的發(fā)展背景下，劉三姐文化資源逐漸呈現(xiàn)出國家化發(fā)展的趨勢。因此，在利用劉三姐文化資源進(jìn)行文化溝通和交流的過程中，人們需要結(jié)合元數(shù)據(jù)標(biāo)引技術(shù)，引入多語種的原色來描述劉三姐文化資源內(nèi)容，消除文化交流中的語言障礙。由此可以看出，數(shù)字化資源共享平臺的建設(shè)不僅能夠進(jìn)一步強(qiáng)化文化交流，還能夠?qū)崿F(xiàn)各國文化之間的無障礙共享，從而強(qiáng)化中國與東盟各成員國之間的溝通、交流與戰(zhàn)略合作。

3.數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)

目前，數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)已經(jīng)在我國部分高校圖書館建設(shè)中得到應(yīng)用，該技術(shù)能夠?qū)⒛骋粚ｎ}的數(shù)字化資源進(jìn)行儲存和特色顯示，從而為平臺用戶提供一站式檢索服務(wù)。在中國-東盟戰(zhàn)略合作的背景下，劉三姐文化數(shù)字化資源網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)也需要依靠數(shù)據(jù)庫建設(shè)技術(shù)來對資源進(jìn)行數(shù)字化儲存和類別化顯示。例如，可以將劉三姐文化資源劃分為歌謠類、影視類、旅游類以及學(xué)術(shù)類等，為各國在資源檢索時提供一定的技術(shù)支撐。劉三姐文化數(shù)字化資源共享平臺面向的是多國受眾，數(shù)據(jù)庫的穩(wěn)定性和國際化程度要求較高，以便實現(xiàn)各國文化資源的交流和共享。

三、合作視域下劉三姐文化資源的數(shù)字化傳播路徑

（一）平臺建設(shè)：政府主導(dǎo)下的多部門協(xié)同合作

數(shù)字化資源共享平臺的建設(shè)是傳承和推廣劉三姐文化的重要基礎(chǔ)，需要以政府為主導(dǎo)、相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)部門通力協(xié)作來實現(xiàn)。綜合來看，我國劉三姐文化比較濃厚的地區(qū)集中在廣西，已經(jīng)構(gòu)建相關(guān)品牌，因此，在劉三姐文化的數(shù)字化共享平臺建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)由廣西相關(guān)政府文化部門進(jìn)行全面協(xié)作來推進(jìn)平臺建設(shè)，旅游文化部門、資源研究中心以及高?？蒲袡C(jī)構(gòu)等部門要共同研究，挖掘文化資源背后的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值，為數(shù)字化資源共享平臺的構(gòu)建提供技術(shù)支撐和資源支撐，從而提升劉三姐文化在數(shù)字化共享平臺中的傳播價值，進(jìn)一步推動我國與東盟各成員國的文化交流。

（二）功能顯現(xiàn)：拓寬文化資源的主題建設(shè)

數(shù)字化共享平臺的構(gòu)建不僅能夠有效促進(jìn)中國與東盟各成員國之間的文化交流，還促進(jìn)了我國劉三姐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。結(jié)合劉三姐文化的特征，數(shù)字化共享平臺要加強(qiáng)劉三姐文化資源主題建設(shè)，強(qiáng)化文化傳播和交流。目前，劉三姐文化資源主題建設(shè)主要涵蓋民族、藝術(shù)和資源品牌等方面，體現(xiàn)出劉三姐文化的傳承與保護(hù)價值。數(shù)字化共享平臺要構(gòu)建產(chǎn)業(yè)化主題，提升劉三姐文化的傳播價值，增進(jìn)中國與東盟各國的經(jīng)濟(jì)合作。文化繁榮能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，因此，數(shù)字化共享平臺要本著開放、包容、合作以及共贏的原則，充分發(fā)掘劉三姐文化資源的經(jīng)濟(jì)價值，為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供助力。

（三）宣傳推廣：豐富文化資源的載體和形式

劉三姐文化資源的傳統(tǒng)傳播形式包括山歌傳唱、舞臺劇表演、影視劇以及文獻(xiàn)研究等。在中國-東盟戰(zhàn)略合作的視域下，數(shù)字化共享平臺要加大劉三姐文化資源的數(shù)字化傳播力度，不斷豐富和發(fā)展劉三姐文化資源的載體和形式。隨著中國與東盟各國之間文化交流日益密切，我國要充分利用劉三姐藝術(shù)團(tuán)、劉三姐藝術(shù)節(jié)等平臺來傳播劉三姐文化。在數(shù)字化資源共享平臺建設(shè)中，人們要充分發(fā)揮新媒體的價值，提升宣傳推廣效果。數(shù)字化傳播高效、便捷，將文化資源共享提升到新高度。當(dāng)前，我國要綜合考慮東盟各成員國的媒體數(shù)字化發(fā)展水平，加強(qiáng)與東盟各國媒體的數(shù)字化合作，提升劉三姐文化資源的宣傳推廣力度，傳承和弘揚(yáng)劉三姐文化。

（桂林電子科技大學(xué)信息科技學(xué)院）

基金項目：本文系2019年度廣西區(qū)教育廳高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“東盟視域下劉三姐文化的數(shù)字化傳承研究”（項目編號：2019KY1036）的階段性研究成果之一。