摘要:中國共產(chǎn)黨的群眾路線與中國傳統(tǒng)文化中的民本思想都強(qiáng)調(diào)人民的重要性,都注重致力于改善人民生活;但是,民本思想的出現(xiàn)和發(fā)展具有歷史局限性,與黨的群眾路線有著本質(zhì)區(qū)別。群眾路線是在吸收借鑒民本思想有益成分的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國實(shí)際作出的理論創(chuàng)新,是對馬克思主義群眾理論的不斷堅(jiān)持和創(chuàng)新發(fā)展。
關(guān)鍵詞:馬克思主義群眾觀;民本思想;中國共產(chǎn)黨的群眾路線
中圖分類號:D252 ???文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ?文章編號:CN61-1487-(2019)17-0030-03
“民本思想”最早見于《尚書·五子之歌》:“皇祖有訓(xùn),民可近不可下。民惟邦本,本固邦寧。”民本思想強(qiáng)調(diào)了民眾在國家中的地位,強(qiáng)調(diào)君主作為統(tǒng)治者要對民眾保持親近的態(tài)度,而不可以采取“居高臨下”的做法,壓榨民眾。民本思想一直存在于中國長達(dá)數(shù)千年的封建社會統(tǒng)治中,對于歷代王朝統(tǒng)治時(shí)間的長短以及國內(nèi)的穩(wěn)定程度起到了的作用。民本思想經(jīng)過我國各個(gè)時(shí)期的先賢哲人的不斷補(bǔ)充發(fā)展,內(nèi)容逐漸豐富。盡管不同時(shí)期的哲學(xué)家提出的具體措施有較大的變化,但是民本思想的主要內(nèi)涵和目的卻是相似的。中國共產(chǎn)黨的群眾路線與中國傳統(tǒng)的民本思想都強(qiáng)調(diào)人民的重要性,都注重致力于改善人民生活,但是民本思想的出現(xiàn)和發(fā)展具有歷史局限性,與黨的群眾路線有著本質(zhì)的區(qū)別。群眾路線是在吸收借鑒民本思想有益成分的基礎(chǔ)上,結(jié)合中國革命建設(shè)具體實(shí)際進(jìn)行的理論創(chuàng)新,是對馬克思主義群眾理論的不斷堅(jiān)持和創(chuàng)新發(fā)展。
一、中國傳統(tǒng)“民本思想”的內(nèi)涵
(一)強(qiáng)調(diào)民眾的作用
中國古代的民本思想,提出君主作為統(tǒng)治者要重視百姓的作用?!懊駷榘畋尽背浞煮w現(xiàn)出百姓在國家社會中的重要地位,強(qiáng)調(diào)君主雖然作為統(tǒng)治者存在,但是國家社會的根基卻是普通的民眾。“本固邦寧”則強(qiáng)調(diào)君主要重視百姓的作用,只有保持國內(nèi)民眾的生活安定,才能夠使國家長治久安。在其后出現(xiàn)的各個(gè)學(xué)派的思想家,雖然對于民本思想不斷提出自己全新的觀點(diǎn)和看法,但其本質(zhì)和內(nèi)涵依然強(qiáng)調(diào)民眾的作用。孟子提出的“民貴君輕”思想,強(qiáng)調(diào)民眾在社會中的地位要高于君主,普通民眾才是國家社會的主要成分;荀子提出“水則載舟,水則覆舟”思想,強(qiáng)調(diào)民眾對于國家統(tǒng)治的關(guān)鍵地位,強(qiáng)調(diào)普通民眾生活安定則國家長治久安,民眾生活疾苦,就會危及君主統(tǒng)治。這些思想雖然在一些層面進(jìn)行了理論的創(chuàng)新,但其實(shí)質(zhì)依然強(qiáng)調(diào)民眾的地位和作用。
(二)重視民心向背
孟子把“民心”置于“天”的視閾中,并賦予政權(quán)更迭以“民”的意義向度。[1]孟子認(rèn)為,“天子”作為神統(tǒng)治人間的代理人,政權(quán)的合法性在于得到民眾的支持和認(rèn)可,也就是“民心即為天意”。只有得到民心的政權(quán),才是合法意義的政權(quán),才是能夠保持國家穩(wěn)定的政權(quán)。而得到民心支持的關(guān)鍵,就是統(tǒng)治者要懂得民眾的地位和作用,要重視普通民眾在國家統(tǒng)治中的作用。重視民眾的作用就要根據(jù)實(shí)際情況體恤民情,考察民意,不做百姓厭惡的統(tǒng)治者,不制定與民心相違背的政策。統(tǒng)治者要不斷改善民眾的生活,才能夠獲得民心,只有政策獲得民心的支持,才能在統(tǒng)治中獲得民眾的支持和肯定,才能夠在國家統(tǒng)治中得到社會大眾的的支持,進(jìn)而保障國家的穩(wěn)定。
(三)制定合適的政策發(fā)展民生
民心的向背決定了國家政權(quán)是否能夠長期穩(wěn)定,而統(tǒng)治者要獲得民心的支持,實(shí)現(xiàn)國家的長治久安,就必須要制定正確的適合民眾生活發(fā)展的政策,充分考慮民眾的需要?!睹献印ち夯萃跎稀分刑岬剑骸拔瀹€之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。”孟子從百姓最關(guān)注的問題出發(fā),對于民眾的生活和民生問題進(jìn)行了較為詳細(xì)的規(guī)劃。同時(shí)還提出“斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也,”強(qiáng)調(diào)要制定正確的民生計(jì)劃,保護(hù)自然才能夠使民眾的生活無憂?!爸?jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義”注重加強(qiáng)對民眾的道德教化,使民眾不僅能夠生活的愉悅,還能夠明事理,明白長幼有序,開啟民智。民智的開化,不僅有利于形成良好的社會秩序,也有利于統(tǒng)治者在統(tǒng)治中強(qiáng)化等級秩序,穩(wěn)定國內(nèi)統(tǒng)治。統(tǒng)治者還應(yīng)該充分考慮民生發(fā)展的需要,不僅要滿足人民的日常生活,還要注重合理安排生產(chǎn),要注意不損害百姓生產(chǎn)的積極性,只有合理制定并且切實(shí)實(shí)施這些措施,才能在一定程度上有利于發(fā)展民生,促進(jìn)國家的長治久安。
二、中國共產(chǎn)黨群眾路線的科學(xué)內(nèi)涵
中國共產(chǎn)黨的群眾路線是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在長期革命實(shí)踐中形成的一切為了群眾,一切依靠群眾和從群眾中來,到群眾中去的群眾路線。黨的群眾路線是馬克思主義基本原理在中國的發(fā)展和理論創(chuàng)新,是馬克思主義群眾觀與中國傳統(tǒng)民本思想相結(jié)合的產(chǎn)物,是結(jié)合了中國具體實(shí)際形成的理論成果。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把群眾路線作為黨的根本工作路線和生命線,不遺余力解決制約民生發(fā)展的問題,為實(shí)現(xiàn)中國夢提供了堅(jiān)實(shí)保障。
(一)堅(jiān)持人民的主體地位
馬克思主義唯物史觀認(rèn)為,人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家,人民是國家的主人,中國共產(chǎn)黨作為中華民族和中國人民的先鋒隊(duì),始終堅(jiān)持為人民服務(wù)和對人民負(fù)責(zé)的原則。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持人民群眾的主體地位,在馬克思主義中國化的進(jìn)程中,逐漸形成了一切為了群眾,一切依靠群眾和從群眾中來,到群眾中去的群眾路線,并作為黨的根本工作路線。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,堅(jiān)持一切從人民的需要出發(fā),制定國家發(fā)展戰(zhàn)略,充分尊重人民群眾的主體地位。黨的十九大報(bào)告鮮明指出:“一個(gè)政黨,一個(gè)政權(quán),其前途命運(yùn)取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么,我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么?!盵2]中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)和改革的過程中,始終堅(jiān)持黨的群眾路線,在建設(shè)社會主義的進(jìn)程中充分尊重人民的實(shí)際需要,從人民真正的需求出發(fā)制定發(fā)展戰(zhàn)略,不違背社會歷史發(fā)展規(guī)律,不做損害人民群眾利益的決定。讓人民有更多的幸福感、安全感和獲得感,才能夠得到人民的擁護(hù),才能更大限度發(fā)揮人民的主體作用,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮更大的作用。人民是中國夢的主體,是中國夢的創(chuàng)造者和享有者[3]。因此要實(shí)現(xiàn)中國夢,就必須依靠全體人民的共同努力,凝聚全社會的力量實(shí)現(xiàn)全體人民的共同愿望。
(二)重視人民群眾的作用
黨的群眾路線不是憑空出現(xiàn)的,是黨在不斷地探索的過程中逐漸形成的。中國共產(chǎn)黨的成立是歷史的選擇,也是人民的選擇。中國共產(chǎn)黨自成立以來,就始終站在人民群眾的立場上,將全心全意為人民服務(wù)作為黨的唯一宗旨。中國共產(chǎn)黨成立之初,就意識到了人民群眾的重要性,從而廣泛發(fā)動群眾,激發(fā)人民群眾的積極性,才使得中國的革命面貌煥然一新,人民群眾真正發(fā)揮出他們固有的力量,使中國從危機(jī)中看到了一絲希望。在為實(shí)現(xiàn)中國夢奮斗的路上,中國共產(chǎn)黨要緊緊依靠和團(tuán)結(jié)全國各族人民,形成強(qiáng)有力的社會建設(shè)合力,發(fā)揮人民群眾的積極性和主動性,使國家和諧穩(wěn)定,為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了基礎(chǔ)。
(三)堅(jiān)持人民利益至上
中國共產(chǎn)黨自成立之日起,始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益。黨的十九大報(bào)告提出,中國共產(chǎn)黨要時(shí)刻注意“不忘初心,牢記使命”。中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨從剛成立時(shí)的幾十名黨員,經(jīng)歷98年的漫長發(fā)展,成為到現(xiàn)在擁有超過九千萬黨員的世界第一大黨,與黨的初心與使命是密不可分的。在共產(chǎn)黨成立之前,人民群眾一直處于社會的底層,飽經(jīng)資本主義、封建主義和官僚主義的壓榨和剝削,生活苦不堪言。中國共產(chǎn)黨成立之后,就結(jié)合中國的實(shí)際情況制定了黨章,用嚴(yán)格的紀(jì)律制約和約束黨員的活動。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持鐵的紀(jì)律和規(guī)章制度,緊緊依靠人民群眾,與人民群眾風(fēng)雨同舟,推翻了三座大山,建立了新中國進(jìn)入新時(shí)代,中國面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn),也比歷史上任何時(shí)期都要更接近民族復(fù)興的偉大時(shí)刻,中國共產(chǎn)黨的任務(wù)在新的時(shí)期也更加艱巨。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從人民的利益出發(fā),從當(dāng)前中國的具體實(shí)際出發(fā),制定一系列惠民政策,提高人民群眾的幸福感和獲得感。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,堅(jiān)定不移實(shí)施反腐倡廉,提高國家公職人員的廉潔度,保證全心全意為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé),讓人民群眾能夠在社會生活中體會到黨和國家的關(guān)心,越來越明白自己在國家社會中的地位,從而在生活中更加幸福、更有尊嚴(yán)。
三、中國共產(chǎn)黨的群眾路線與民本思想的差異
中國共產(chǎn)黨的群眾路線與中國傳統(tǒng)的民本思想,雖然在形式和內(nèi)容上具有很多的相似之處,但是其內(nèi)涵和本質(zhì)卻是截然不同的。民本思想在中國傳統(tǒng)思想中占據(jù)了重要的地位,也對我國封建社會產(chǎn)生了重要的影響,同時(shí)也是黨的群眾路線產(chǎn)生的歷史文化淵源。民本思想的合理內(nèi)容對于黨的群眾路線具有重要的啟示作用,群眾路線是對中國傳統(tǒng)民本思想的升華和創(chuàng)新,對于中國夢的實(shí)現(xiàn)具有十分重要的作用。
(一)根本目的不同
民本思想在中國封建社會具有極其重要的地位,民本思想本身帶有特定的歷史特征。封建社會的君主是國家的統(tǒng)治者和擁有者,“家天下”的格局已經(jīng)形成,國家政權(quán)集中于皇帝一人之身,他擁有絕對的權(quán)力。而人數(shù)較多的民眾則屬于被統(tǒng)治階級,受到國家上層階級的統(tǒng)治。民本思想的出現(xiàn)是為了維護(hù)封建專制制度,維護(hù)君主的統(tǒng)治而產(chǎn)生的一種思想,其根本目的是為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益。民本思想強(qiáng)調(diào)重視民眾的作用和民心的作用,要求統(tǒng)治階級實(shí)施仁政以體恤民情,使被統(tǒng)治階級感受到來自統(tǒng)治階級的“恩典和重視”,從而安居樂業(yè),就不會或者極少出現(xiàn)民眾起義,威脅封建統(tǒng)治的情況。中國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家,中國共產(chǎn)黨來源于人民又服務(wù)于人民,是人民群眾利益的忠實(shí)代表。黨的群眾路線是為了維護(hù)中國最廣大人民群眾的根本利益,是為了使人民群眾能夠共享社會發(fā)展帶來的成果,是為了更好讓人民群眾能夠生活的更有尊嚴(yán),是為了早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。群眾路線汲取了民本思想的有益內(nèi)容,是新時(shí)代適合中國國情發(fā)展的理論創(chuàng)新,有利于國家的穩(wěn)定和人民生活水平的提高。
(二)民眾的地位不同
民本思想中的“民”是相對于“君”而言的,是相對于統(tǒng)治階級而存在的。統(tǒng)治階級作為國家的主人,利益要遠(yuǎn)大于被統(tǒng)治階級的“民”。封建社會中的民眾處于社會的最底層,對于國家的政事只能被動接受和聽之任之,沒有絲毫的權(quán)力評議國家決策。人民對于統(tǒng)治者而言只是創(chuàng)造利益的工具,是被統(tǒng)治者壓榨的對象。黨的群眾路線也強(qiáng)調(diào)重視民眾的作用,但這里的“民”指的是我國占據(jù)絕大多數(shù)的人民,是國家的主人,其利益與國家利益是一致的。人民對于中國共產(chǎn)黨而言,是同源同流的存在,是國家和社會的根基。人民對于國家的政事和黨的大政方針具有批評建議的權(quán)利。國家的大政方針必須要首先聽取人民群眾的意見,才能夠在國家生活中實(shí)施。因此,封建統(tǒng)治者和中國共產(chǎn)黨雖然都強(qiáng)調(diào)人民的作用,在形式上具有相同之處,在內(nèi)容上也有某些相似的地方,但在本質(zhì)上卻存在著巨大的差別,人民的地位天差地別。
(三)治理措施不同
民本思想的提出是為了鞏固君主統(tǒng)治,首要工作就是要保障君主的利益。由此產(chǎn)生的一系列措施都是為了撫慰民眾,減少對統(tǒng)治階級的不滿,感恩君主的“恩惠”,最大限度保障君主的利益不受損害。由民本思想提出的治理措施主要包括勸諫君主實(shí)施仁政,體恤民情和減少苛捐雜稅,但是對于窮苦百姓并沒有過多的特殊政策照顧。由于社會歷史發(fā)展的局限性,更加不可能會出現(xiàn)社會福利政策之類的社會保障制度來維護(hù)人民的利益。中國共產(chǎn)黨的群眾路線從社會實(shí)際出發(fā),依據(jù)社會發(fā)展形勢,制定適合中國人民生活和發(fā)展政策,最大限度保障人民群眾的合法權(quán)益,切實(shí)提高人民群眾的生活水平,制定符合人民生活要求的政策措施。黨始終堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作原則,依據(jù)人民的實(shí)際需要,因地制宜制定發(fā)展計(jì)劃,科學(xué)民主決策。黨堅(jiān)持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想和“五位一體”總體布局,深入推動社會變革,加大力度脫貧攻堅(jiān),從最真實(shí)的層面來維護(hù)人民群眾的根本利益。中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)社會主義建設(shè)事業(yè)的過程中,全面深化改革,不斷完善社會保障制度和體系,堅(jiān)持全面依法治國,不斷提高國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,不斷提高人民群眾的地位,維護(hù)人民群眾的合法地位。
四、結(jié)語
黨的群眾路線是黨的根本工作路線和生命線,是在馬克思主義中國化進(jìn)程中,依據(jù)中國具體實(shí)際,融合中國傳統(tǒng)民本思想而形成的重要的工作思想和方法原則,是黨制定方針政策的堅(jiān)實(shí)依據(jù),也是民本思想的不斷升華創(chuàng)新。黨的群眾路線蘊(yùn)含民本思想的合理內(nèi)容,對于維護(hù)人民群眾的合法利益,早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大而現(xiàn)實(shí)的意義。
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作者簡介:樊慧賢(1995—),女,漢族,河南信陽人,單位為華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院,研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。
(責(zé)任編輯:馮小衛(wèi))