人們曾直接或間接地進(jìn)入過令人神往的境界：茫茫的雪山、浩渺的海洋，巖崖起伏、黃沙奔騰，前不見古人后不見來者的幽谷、千里江山萬里浮云的太古……是云層？是流泉？亦是，亦不是。

從何處來？往何處去？不知，那是一種境界、一種氣氛，令人向往。小小的自我要求向宇宙擴(kuò)展開去，人啊，總想在宇宙中馳騁，征服宇宙，獲得最大的自由，所以人人欣賞“氣魄”“氣勢磅礴”……

正是由于這種追求與聯(lián)想，穿過三峽的時候，我們感受到的三峽比真實的三峽拔高得多了。后者不過點燃了藝術(shù)的火花。畫家畫三峽的多了，但大都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們感情的容量，因為作者太膽小，太拘泥于具象。

“千里江陵一日還”，詩人比畫家更敢于運用抽象手法。抽象的繪畫手法是綜合的，亦具象，亦抽象，它努力引領(lǐng)讀者進(jìn)入那令人神往的境界。

途中所遇大都是似與不似之間的雪山、海洋、巖崖、黃沙、幽谷、云層、流泉……但更主要的是，通過畫面的茫茫、浩浩、起伏以及奔騰等氣氛，使讀者在感情中獲得“氣勢磅礴”的滿足。

（摘自《短笛無腔》 新世界出版社）