現(xiàn)代課程把教學目標定位在知識和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀三個角度，這就要求教師一方面必須從這三個角度去研究教材和體會、開發(fā)教學目標，提高對課程的整合能力；另一方面要結合學生各自的特點，根據(jù)其體驗與感受，注重學法指導和學生學習習慣的養(yǎng)成。

針對現(xiàn)代課程提出的新要求，以及感受性學習的需要，教師必須實施與之相適應的教學方法——感受性教學。在感受性教學中，教師不再是教學的中心和主宰一切的知識權威，而是教學的設計者、引導者和參與者。教師與學生在教學過程中是平等的，教學過程是師生之間交流和溝通的過程。在新標準中，有些目標是明確提出的，例如知識的目標；但也有些目標并不是明確提出的，例如能力的目標、方法的目標、情感的目標等。這就需要教師去開發(fā)這些目標，開發(fā)的目標一方面要符合課程的要求，另一方面要符合學生的實際情況，特別是心理發(fā)展的實際情況。因此教師要研究教材，還要了解和研究學生，不僅要研究學生的知識、能力基礎，還要研究學生的心理、情感、態(tài)度和價值觀。

教師要根據(jù)教學的目標組織學生的學習活動，首先，活動的目標要指向教學的目標?；顒邮菫閷W生實現(xiàn)教學目標去經歷、體驗而設計的，不是為了活動而活動，不是一種形式上的展示，活動的設計要具有連續(xù)性、和諧性。其次，要注意開發(fā)學生、家長和社會的教育資源，使學生真正走進活動并親身體驗。教師要深入學生及其家庭、社區(qū)，對于這些教育資源做到心中有數(shù)。再次，由于學生之間存在著個體差異，不同的學生會在不同的活動中有不同的體驗，所以應當尊重每一位學生的不同體驗，不必統(tǒng)一認識，教師的體驗也不應成為“標準答案”，不要把自己的體驗強加給學生。正如“樹上有十只鳥，一槍打死了一只，問樹上還有幾只鳥”的答案不是唯一的“全飛了”，而是有多種答案，因此，教師不能禁錮學生的體驗，讓學生體會到“打死了一只掛在樹上，樹上有一只鳥”或“打死了一只掉在地上，但樹上還有三只小鳥不會飛，因此樹上還有三只鳥”等等多種答案都是有可能的。教師不宜過多追求學生體驗的行為表現(xiàn)，而是要更多地關注學生是否積極、主動、全面地參與。

反思性活動與體驗性活動一樣是學生的主動性活動，教師應怎樣引導學生在領悟、自省、交流和討論過程中進行比對呢？筆者認為應注意以下幾點：

一、比對要有機地融合在學生的體驗活動中，要抓住時機進行引導，促進學生反思。例如，在教《愚公移山》一課時，學生會問：“山擋住了愚公的家門，可以搬家嘛，為什么要花那么長時間和那么大力氣去移山呢？”這時教師就應及時引導學生討論：“山擋住了家門可以搬家，也可以挖山，而且搬家更容易，可作者為什么要這樣寫呢？”以此引導學生體會文章是要贊美愚公挖山不止的精神，從而真正了解作者的寫作意圖。

二、比對的結果往往不會很快外顯，它是一個內省過程，是一個知識重構過程，可能需要一個較長的時間。教師在教學中不要急于獲得一個自認為“滿意”的結果，更不能以自己的認識、想法去規(guī)范學生，追求統(tǒng)一。

三、與感受一樣，比對也是因人而異的，不同學生反思的方式和反思的結果是不一樣的。除了內容指向的不同，其深淺度也會不同，教師不應追求統(tǒng)一的認識和統(tǒng)一的結果，只需對學生予以引導，而不要對學生的反思進行評判。

總之，只要真正做到精心設計、科學引導和積極參與，現(xiàn)代課程的課堂教學一定會更加精彩，廣大教師也能從中提高自己的教學能力。