一枝，樹之一枝也。

舉目即是，司空見慣。但中國人，卻于“一枝”中，見出了品格，見出了精神，見出了意義。

明代畫家徐渭，有一書齋，齋名即曰“一枝”。意義何在？取自莊子之意也。

《莊子·逍遙游》：“鷦鷯巢于深林，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹?！?/p>

森林很大，但對于一只鷦鷯來說，它所占用的，也不過是一根樹枝罷了。在莊子看來，人就如同一只鷦鷯，也是天地間之匆匆過客，人之生亦只是寄塵于世罷了。天地再大，人居之，所占的只不過一枝，而這一枝也還是短暫的棲居。推而廣之，世界很大，物質(zhì)極其豐富，欲海極深;但對于某一個體來說，所擁有的，也不過“一點點”而已;其實，“一點點”即足矣，何須太多？求多，則欲望就多、就強，徒然傷身、傷心而已，而已。

“一枝”，小，容易滿足，滿足于“一枝”，是好事;但物質(zhì)上的滿足，并不等于精神上的“渺小”，更不等于精神上無所追求。

清代畫家石濤，居金陵時，曾居住在“一枝閣”上?！耙恢﹂w”是一間草屋，建筑在靠近大報恩寺的山坡上。與雄偉的大報恩寺相比，“一枝閣”小到不能再小了。但石濤不以為小，他能于“小中見大”，以一種悠游之心，過著一種自在的生活。

后來，石濤就干脆自名為“枝下人”。小物質(zhì)，大精神，“枝下人”就是一個“大寫的人”了。

八大山人的繪畫中，有一個類別，那就是“孤鳥”，他每畫“孤鳥”，則常常托一“孤枝”。

讀畫，給人的感覺，就是“孤?！敝翗O——無所依托，孤獨無依。

可，鳥之情態(tài)，卻栩栩然：翅膀，似展非展，似斂非斂;一只滴墨黑眼，斜視下方，大有“危而不懼”的英雄膽識，大有“你奈我何”的狂傲灑脫。而鳥之“淡定”，恰恰是以那“枯枝”為依托的。這“一枝”，決然橫出，虬屈如鐵，彰顯著一種性格的倔強和孤絕，彰顯著一種生命的不屈和硬朗。這，正是八大山人獨有的“一枝”，是八大山人張揚的精神所在，傲氣所在——于“孤?！敝星笊妫瑓s仍然不卑不亢、倔強孤絕，仍然傲視俗塵，特立獨行。

可見，在中國人看來，形而下的“一枝”里，更貯存著形而上的精神高度：人的性格、品質(zhì)，乃至于精神。

（摘自《深圳商報》）