摘要：馬克思在分析和形成自己關(guān)于人的發(fā)展思想時給后人提供了關(guān)于人的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系視域和分析理路，列寧正是從該視域出發(fā)指出社會主義建設(shè)為人的全面發(fā)展提供保障、人的發(fā)展是社會主義建設(shè)順利開展的條件、人的全面發(fā)展與社會主義建設(shè)的進行具有一致性，正確處理了在經(jīng)濟文化落后的基礎(chǔ)上得以建立起來的社會主義國家里的人的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，指出將人的全面發(fā)展思想從理論和實踐上推向了一個新的境界。

關(guān)鍵詞：列寧；人的發(fā)展；社會發(fā)展；關(guān)系視域

馬克思關(guān)于人的發(fā)展思想以及對未來社會“理想人”發(fā)展的理論設(shè)想是基于批判剝削和壓迫階級所統(tǒng)治的社會下人的發(fā)展呈現(xiàn)異化狀態(tài)而提出來的，還具有一定的思辨色彩和哲學(xué)思考，而列寧則著重從蘇俄的實際情況出發(fā)，基于人的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系視域，將馬克思關(guān)于未來人的設(shè)想從理論設(shè)想“下拉”到了一個真實場域，賦予了人的全面發(fā)展更為具體和鮮活的內(nèi)涵。

一、社會主義建設(shè)為人的全面發(fā)展提供保障

（一）社會主義條件下為人的全面發(fā)展提供了制度條件

資本主義社會是階級社會發(fā)展的最高形態(tài)，人的發(fā)展與社會發(fā)展對抗性的對立關(guān)系因資本的擴張性而從國內(nèi)被推向了世界，而人與人的關(guān)系而被物與物的關(guān)系所代替，人經(jīng)驗不到自身的存在和為他的存在，人的發(fā)展也發(fā)生了“全面的異化”。因此列寧認為在社會主義條件下，公有制代替了私有制，個人之間實現(xiàn)了根本利益一致基礎(chǔ)上統(tǒng)一，人的發(fā)展與社會發(fā)展那種對抗性的對立因素被消解了，社會主義條件下人的全面發(fā)展有了制度保障，因此他指出“無產(chǎn)階級的社會革命以生產(chǎn)資料和流通手段的公有制代替私有制，有計劃地組織社會生產(chǎn)過程來保證社會全體成員的福利和全面發(fā)展”，他提到在社會主義條件下開展勞動競賽，能夠充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。

（二）社會主義經(jīng)濟建設(shè)為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思關(guān)于人的發(fā)展思想是結(jié)合著社會歷史條件和人的實踐水平而展開的關(guān)于“未來人”發(fā)展的愿景表達，即生產(chǎn)力的高度發(fā)達和生產(chǎn)關(guān)系的普遍發(fā)展，資本主義制度下雖然造成了人的異化和片面發(fā)展，但也在客觀上促進著生產(chǎn)力的發(fā)展、人的交往由地域性也擴大到世界性的經(jīng)驗范圍，為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造了一定條件。在社會主義制度條件下更要高度重視社會生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)才能為實現(xiàn)人的發(fā)展創(chuàng)造條件。列寧正是基于馬克思關(guān)于人的發(fā)展條件的分析，將人的發(fā)展與社會發(fā)展相結(jié)合，結(jié)合蘇俄社會發(fā)展現(xiàn)實，大力開展社會主義經(jīng)濟建設(shè)和社會改造，為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、人的發(fā)展是社會主義建設(shè)順利開展的條件

（一）造就全面發(fā)展的社會主義新人是社會主義建設(shè)的首要任務(wù)和最高目標

列寧從科學(xué)把握人的發(fā)展與社會發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，認為隨著無產(chǎn)階級的中心任務(wù)由“階級斗爭”轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟建設(shè)上，需培養(yǎng)出一大批的社會主義新人來承擔(dān)建設(shè)和推進社會主義事業(yè)發(fā)展的任務(wù)，正是在關(guān)注和鍛造社會主義新人的過程中，列寧形成了自己關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。列寧指出在社會主義條件下的新人不僅是通過勞動實踐為社會主義創(chuàng)造財富的勞動者，而且要參加現(xiàn)代文化教育及活動，增長智慧和提高審美情趣、道德素養(yǎng)……還要為共產(chǎn)主義事業(yè)而自覺奮斗。由此可見，列寧關(guān)于人的發(fā)展思想涉及到的關(guān)于人的能力、人的個性等內(nèi)容時是繼承了馬克思關(guān)于人的發(fā)展思想，但列寧又在結(jié)合社會主義建設(shè)的實際情況對其做了發(fā)展，并指出社會主義建設(shè)的首要任務(wù)和最高目標是“造就全面發(fā)展的一代新人”。

（二）文化革命是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑

十月革命后，列寧認為通過文化革命，才能實現(xiàn)對舊俄國的風(fēng)貌加以徹底改造，建立新型文明；才能實現(xiàn)對工人、農(nóng)民、知識分子及其他俄國社會各階層實現(xiàn)根本改造，將他們的認識水平和思想覺悟提升到社會主義發(fā)展階段上來，從而造就社會主義的一代新人。同時列寧文化革命主張的提出也是基于當時開展的農(nóng)業(yè)合作化的需要而進行的，認為農(nóng)民的文化水平是實現(xiàn)完全合作化的重要因素，并指出“沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的”?？傊?，列寧將造就社會主義新人看作是社會主義建設(shè)的首要任務(wù)和最高目標，并將人的改造視為文化革命的中心任務(wù)，這是不僅是對馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論的一個重大創(chuàng)新和發(fā)展，而且為中國等社會主義國家在培育社會主義新人的實踐中提供了有益借鑒。

三、人的全面發(fā)展與社會主義建設(shè)的進行具有一致性

（一）將人的改造與社會改造統(tǒng)一起來

列寧正是從人的發(fā)展和社會發(fā)展關(guān)系視域出發(fā)，認識到在社會主義條件下人的發(fā)展與社會發(fā)展并不是孤立展開的“兩張皮”，社會發(fā)展為人的全面發(fā)展提供條件，人的發(fā)展是社會發(fā)展的最高目標，因此他特別強調(diào)人的全面發(fā)展與社會主義建設(shè)的一致性，指出應(yīng)在社會主義實踐中將人的改造與社會改造統(tǒng)一起來。在蘇俄建立的初期，需要大量的國家管理人才，而當時卻處于“人才奇缺”的困境，因此基于這樣的認識，列寧十分注重對學(xué)習(xí)管理和培養(yǎng)管理人才工作的重視，將人的改造置于社會改造之中，并指出了人的改造的主要對象和主要途徑，這不僅有利于用無產(chǎn)階級思想意識改造一大批社會主義新人，還有利于實現(xiàn)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的協(xié)同推進。

（二）教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會發(fā)展相統(tǒng)一的重要舉措

在馬克思關(guān)于人的自由而全面的發(fā)展思想里特別提到了勞動實踐與“未來教育”相結(jié)合對于人自身發(fā)展的重要性，這給列寧在形成和發(fā)展關(guān)于人的全面發(fā)展思想時給予了極大啟發(fā)。列寧非常重視教育對促進人的全面發(fā)展的重要作用，因此熱衷于支持文化教育事業(yè)的發(fā)展，注重對教育的投資。其次還強調(diào)教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動實踐相結(jié)合，因為他認為要在社會主義條件下實現(xiàn)人的全面發(fā)展，不僅要使人民接受教育，還要與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，這才能真正實現(xiàn)人民“體力與智力的發(fā)展”，理論與實踐相結(jié)合。同時他非常注重共產(chǎn)主義道德建設(shè)對促進人的全面發(fā)展和社會主義的發(fā)展具有重要意義，在社會主義條件下進行共產(chǎn)主義道德建設(shè)和宣傳不僅有利于提高人民的道德素質(zhì)、發(fā)展道德理想，而且有利于形成良好的社會主義道德風(fēng)尚、促進社會文明的發(fā)展。