摘要：馬克思在分析和形成自己關(guān)于人的發(fā)展思想時(shí)給后人提供了關(guān)于人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系視域和分析理路，列寧正是從該視域出發(fā)指出社會(huì)主義建設(shè)為人的全面發(fā)展提供保障、人的發(fā)展是社會(huì)主義建設(shè)順利開展的條件、人的全面發(fā)展與社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行具有一致性，正確處理了在經(jīng)濟(jì)文化落后的基礎(chǔ)上得以建立起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家里的人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，指出將人的全面發(fā)展思想從理論和實(shí)踐上推向了一個(gè)新的境界。

關(guān)鍵詞：列寧；人的發(fā)展；社會(huì)發(fā)展；關(guān)系視域

馬克思關(guān)于人的發(fā)展思想以及對(duì)未來(lái)社會(huì)“理想人”發(fā)展的理論設(shè)想是基于批判剝削和壓迫階級(jí)所統(tǒng)治的社會(huì)下人的發(fā)展呈現(xiàn)異化狀態(tài)而提出來(lái)的，還具有一定的思辨色彩和哲學(xué)思考，而列寧則著重從蘇俄的實(shí)際情況出發(fā)，基于人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系視域，將馬克思關(guān)于未來(lái)人的設(shè)想從理論設(shè)想“下拉”到了一個(gè)真實(shí)場(chǎng)域，賦予了人的全面發(fā)展更為具體和鮮活的內(nèi)涵。

一、社會(huì)主義建設(shè)為人的全面發(fā)展提供保障

（一）社會(huì)主義條件下為人的全面發(fā)展提供了制度條件

資本主義社會(huì)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的最高形態(tài)，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展對(duì)抗性的對(duì)立關(guān)系因資本的擴(kuò)張性而從國(guó)內(nèi)被推向了世界，而人與人的關(guān)系而被物與物的關(guān)系所代替，人經(jīng)驗(yàn)不到自身的存在和為他的存在，人的發(fā)展也發(fā)生了“全面的異化”。因此列寧認(rèn)為在社會(huì)主義條件下，公有制代替了私有制，個(gè)人之間實(shí)現(xiàn)了根本利益一致基礎(chǔ)上統(tǒng)一，人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展那種對(duì)抗性的對(duì)立因素被消解了，社會(huì)主義條件下人的全面發(fā)展有了制度保障，因此他指出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命以生產(chǎn)資料和流通手段的公有制代替私有制，有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程來(lái)保證社會(huì)全體成員的福利和全面發(fā)展”，他提到在社會(huì)主義條件下開展勞動(dòng)競(jìng)賽，能夠充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。

（二）社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思關(guān)于人的發(fā)展思想是結(jié)合著社會(huì)歷史條件和人的實(shí)踐水平而展開的關(guān)于“未來(lái)人”發(fā)展的愿景表達(dá)，即生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和生產(chǎn)關(guān)系的普遍發(fā)展，資本主義制度下雖然造成了人的異化和片面發(fā)展，但也在客觀上促進(jìn)著生產(chǎn)力的發(fā)展、人的交往由地域性也擴(kuò)大到世界性的經(jīng)驗(yàn)范圍，為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造了一定條件。在社會(huì)主義制度條件下更要高度重視社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能為實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展創(chuàng)造條件。列寧正是基于馬克思關(guān)于人的發(fā)展條件的分析，將人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，結(jié)合蘇俄社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，大力開展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)改造，為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、人的發(fā)展是社會(huì)主義建設(shè)順利開展的條件

（一）造就全面發(fā)展的社會(huì)主義新人是社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)和最高目標(biāo)

列寧從科學(xué)把握人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系出發(fā)，認(rèn)為隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的中心任務(wù)由“階級(jí)斗爭(zhēng)”轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，需培養(yǎng)出一大批的社會(huì)主義新人來(lái)承擔(dān)建設(shè)和推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的任務(wù)，正是在關(guān)注和鍛造社會(huì)主義新人的過(guò)程中，列寧形成了自己關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。列寧指出在社會(huì)主義條件下的新人不僅是通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐為社會(huì)主義創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者，而且要參加現(xiàn)代文化教育及活動(dòng)，增長(zhǎng)智慧和提高審美情趣、道德素養(yǎng)……還要為共產(chǎn)主義事業(yè)而自覺奮斗。由此可見，列寧關(guān)于人的發(fā)展思想涉及到的關(guān)于人的能力、人的個(gè)性等內(nèi)容時(shí)是繼承了馬克思關(guān)于人的發(fā)展思想，但列寧又在結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際情況對(duì)其做了發(fā)展，并指出社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)和最高目標(biāo)是“造就全面發(fā)展的一代新人”。

（二）文化革命是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑

十月革命后，列寧認(rèn)為通過(guò)文化革命，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)舊俄國(guó)的風(fēng)貌加以徹底改造，建立新型文明；才能實(shí)現(xiàn)對(duì)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子及其他俄國(guó)社會(huì)各階層實(shí)現(xiàn)根本改造，將他們的認(rèn)識(shí)水平和思想覺悟提升到社會(huì)主義發(fā)展階段上來(lái)，從而造就社會(huì)主義的一代新人。同時(shí)列寧文化革命主張的提出也是基于當(dāng)時(shí)開展的農(nóng)業(yè)合作化的需要而進(jìn)行的，認(rèn)為農(nóng)民的文化水平是實(shí)現(xiàn)完全合作化的重要因素，并指出“沒有一場(chǎng)文化革命，要完全合作化是不可能的”。總之，列寧將造就社會(huì)主義新人看作是社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)和最高目標(biāo)，并將人的改造視為文化革命的中心任務(wù)，這是不僅是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展理論的一個(gè)重大創(chuàng)新和發(fā)展，而且為中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家在培育社會(huì)主義新人的實(shí)踐中提供了有益借鑒。

三、人的全面發(fā)展與社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行具有一致性

（一）將人的改造與社會(huì)改造統(tǒng)一起來(lái)

列寧正是從人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系視域出發(fā)，認(rèn)識(shí)到在社會(huì)主義條件下人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展并不是孤立展開的“兩張皮”，社會(huì)發(fā)展為人的全面發(fā)展提供條件，人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)，因此他特別強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展與社會(huì)主義建設(shè)的一致性，指出應(yīng)在社會(huì)主義實(shí)踐中將人的改造與社會(huì)改造統(tǒng)一起來(lái)。在蘇俄建立的初期，需要大量的國(guó)家管理人才，而當(dāng)時(shí)卻處于“人才奇缺”的困境，因此基于這樣的認(rèn)識(shí)，列寧十分注重對(duì)學(xué)習(xí)管理和培養(yǎng)管理人才工作的重視，將人的改造置于社會(huì)改造之中，并指出了人的改造的主要對(duì)象和主要途徑，這不僅有利于用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)改造一大批社會(huì)主義新人，還有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的協(xié)同推進(jìn)。

（二）教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的重要舉措

在馬克思關(guān)于人的自由而全面的發(fā)展思想里特別提到了勞動(dòng)實(shí)踐與“未來(lái)教育”相結(jié)合對(duì)于人自身發(fā)展的重要性，這給列寧在形成和發(fā)展關(guān)于人的全面發(fā)展思想時(shí)給予了極大啟發(fā)。列寧非常重視教育對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用，因此熱衷于支持文化教育事業(yè)的發(fā)展，注重對(duì)教育的投資。其次還強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，因?yàn)樗J(rèn)為要在社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，不僅要使人民接受教育，還要與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，這才能真正實(shí)現(xiàn)人民“體力與智力的發(fā)展”，理論與實(shí)踐相結(jié)合。同時(shí)他非常注重共產(chǎn)主義道德建設(shè)對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)主義的發(fā)展具有重要意義，在社會(huì)主義條件下進(jìn)行共產(chǎn)主義道德建設(shè)和宣傳不僅有利于提高人民的道德素質(zhì)、發(fā)展道德理想，而且有利于形成良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。