【摘" " 要】憂患意識是推動(dòng)我國社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值觀，包含著社會(huì)責(zé)任感以及人文關(guān)懷。這樣的精神在我國著名文學(xué)家魯迅先生身上有著更為明確的體現(xiàn)。魯迅先生的思想深度，直至21世紀(jì)依然廣受人們的認(rèn)可，面對針砭時(shí)弊的評論，也值得當(dāng)前社會(huì)深思和討論，警醒著人們反思自身。對于魯迅先生的憂患意識，我們不僅要給予認(rèn)可與尊重，同時(shí)也要通過研究去更加深入領(lǐng)會(huì)魯迅先生的民族精神，并將這種精神傳承下去。

【關(guān)鍵詞】魯迅 小說 憂患意識

中圖分類號：G4" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.10.153

作為現(xiàn)代著名文學(xué)家，魯迅先生以筆為武器，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)的旗幟，是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家，其深刻的思想、辛辣的語言展現(xiàn)著其濃厚的憂患意識與戰(zhàn)斗精神，是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)心劑。新時(shí)代的創(chuàng)作者也應(yīng)當(dāng)理解并傳承魯迅先生的憂患意識，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文學(xué)領(lǐng)域踐行弘揚(yáng)。因此我們需要進(jìn)一步了解魯迅先生小說中的憂患意識，感受魯迅先生作品的魅力，讓魯迅大無畏民主精神發(fā)揚(yáng)光大。

一、魯迅憂患意識概述

作為我國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的標(biāo)志性人物，魯迅先生作品集中體現(xiàn)出了對于社會(huì)陰暗面的思考，同時(shí)也反映出利用自身語言喚醒社會(huì)大眾的決心與斗志。通過魯迅先生的作品，我們能夠感受到對于封建社會(huì)的反抗精神，同時(shí)也看到了對社會(huì)進(jìn)步的期許。憂患是推動(dòng)人類社會(huì)的基本動(dòng)力，懂得從不足當(dāng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從大局思考，這樣的有識之士，才是能夠真正讓社會(huì)進(jìn)步之人，而魯迅先生則正是其中一員。魯迅先生對于封建專制的反對態(tài)度是明確的、堅(jiān)定的、始終不變的，我們都知道，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，魯迅先生的思想與社會(huì)主流價(jià)值觀并不相符，因?yàn)橹袊鐣?huì)當(dāng)時(shí)并未擺脫封建制度的影響。但是社會(huì)發(fā)展至今，封建政權(quán)被推翻，我們終究在向著魯迅先生所希望的方向前進(jìn)，這顯然證明魯迅先生的憂患意識對于社會(huì)發(fā)展有著十分重要的影響。但魯迅先生的憂患意識也被很多人誤認(rèn)為是蔑視國家的表現(xiàn)，是因?yàn)榕険袅水?dāng)時(shí)國家的諸多不足，所以“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，這足以證明魯迅先生對于祖國的熱愛。也正是因?yàn)闊釔圩鎳?，才?huì)泛起憂患意識，才會(huì)關(guān)注祖國的未來，民族的未來。魯迅先生的作品具有批判性，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，我們要認(rèn)真閱讀魯迅的作品，領(lǐng)略其獨(dú)特的魅力[1]，深入了解魯迅先生的這種憂患精神，同時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)可并傳承下去。

二、魯迅小說中的憂患意識分析

魯迅先生的短篇小說作品，在藝術(shù)形式上體現(xiàn)出了創(chuàng)新性，思想層次亦是同一時(shí)期的很多創(chuàng)作者所無法企及的，也將我國短篇小說的發(fā)展推向了新高度。魯迅先生的第一篇白話小說《狂人日記》便是具有超前意識的時(shí)代性作品，也正是因此，魯迅先生成為了我國現(xiàn)代文學(xué)史的白話小說第一人。自此之后，魯迅先生陸續(xù)出版了三部小說集，即《吶喊》、《彷徨》及《故事新編》，這三部作品都滲透了魯迅先生對于社會(huì)現(xiàn)狀與未來的深刻思考，充滿了革新意識。魯迅先生意識到封建文化對于我國民眾的荼毒，并且急切希望幫助國民擺脫封建體制的奴役。從內(nèi)容上，魯迅先生深入刻畫出了舊社會(huì)中國人的現(xiàn)狀，說出了中國人的苦惱，反應(yīng)了現(xiàn)代中國下層民眾的不幸與訴求?？梢婔斞赶壬嬲龅搅诵南祰遗c人民，其思想使其能夠站在新的高度思考當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀以及未來的社會(huì)發(fā)展。《狂人日記》當(dāng)中時(shí)時(shí)沉浸在使人妄想當(dāng)中的“狂人”代表著當(dāng)時(shí)人人自危的底層民眾?！端帯樊?dāng)中沾滿人血的饅頭，昭示著封建社會(huì)背景下大眾思想的愚昧與殘忍?！犊滓壹骸樊?dāng)中的孔乙己，代表著被封建科舉制度下不得志且愚昧的知識分子。而《故鄉(xiāng)》中的閏土，其人生更會(huì)使人深思，一個(gè)質(zhì)樸而對生活充滿期望的人是如何在封建壓迫之下變得麻木不仁。在隨筆《燈下漫筆》中，魯迅先生站在普通老百姓的角度，所親歷生活中一件鈔票貶值之事引出“中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面，強(qiáng)盜來了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。”的論斷，我們通過魯迅先生的這些短篇作品，都可以看到魯迅先生對于時(shí)代個(gè)體自由以及基層人權(quán)的重視，對于思想開化的呼喚。雖然在魯迅先生所處的時(shí)代，這樣的意識脫離了我國主流價(jià)值觀，很難得到認(rèn)可，但是不可否認(rèn)的是魯迅先生吶喊出了許多人的心聲，也正是因此，魯迅先生的作品才得以傳承。正是因魯迅先生的這種大膽突破，使得傳統(tǒng)糟粕受到了批判，才使得基層的人們見到了人性光芒，開始引發(fā)人們的共鳴[2]。

三、憂患意識和戰(zhàn)斗意識的融合

魯迅先生身處于依然未擺脫封建陰影的社會(huì)，雖然只是以作家身份寫作，但是其思想覺悟卻絲毫不輸一名真正的戰(zhàn)士，所有的戰(zhàn)斗精神，都融入其一字一句當(dāng)中，昭示著魯迅先生推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的覺悟與決心。在《語絲》周刊當(dāng)中所發(fā)表的《這樣的戰(zhàn)士》一文，魯迅先生敢于抨擊文人學(xué)士們支持軍閥行為，這充分說明魯迅先生并不恐懼來自任何勢力的挑戰(zhàn)。魯迅先生的作品當(dāng)中始終透露出自我反思精神，同時(shí)也始終在表現(xiàn)出對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考與抨擊。魯迅先生以筆為戈，在其創(chuàng)作過程中，每字每句都充滿了攻擊力，目標(biāo)是封建社會(huì)的迂腐制度與思想，以及因此變得麻木不仁的社會(huì)大眾。魯迅先生之所以有這樣的鋒利文筆，與其憂患意識有著不可忽視的關(guān)系。魯迅先生發(fā)現(xiàn)了我國社會(huì)的問題，發(fā)現(xiàn)我們最大的敵人是落后的思想與制度，為了尋求思想上的解放，魯迅先生開始了與封建思想的漫長斗爭，我們仔細(xì)品讀魯迅先生的作品，便能夠發(fā)現(xiàn)，魯迅先生并不是單純在傳達(dá)其個(gè)人的情緒，而是為了打破當(dāng)前社會(huì)的僵局而不斷奮戰(zhàn)。但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，魯迅先生并不像軍人一樣有很多共同戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友，孤軍奮戰(zhàn)的魯迅先生甚至承受著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。也正是因此，魯迅先生才有了“橫眉冷對千夫指、俯首甘為孺子?！边@一名句。對于魯迅先生憂國憂民、不畏權(quán)勢的斗爭精神，我們理應(yīng)給予充分的尊重，并且不斷傳承，讓魯迅之魂一直存在[3]。

四、結(jié)語

魯迅先生作為我國近代文壇批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者，對于文學(xué)領(lǐng)域以及社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)是不容忽視的，魯迅先生的憂患意識，決定著其作品的風(fēng)格，同時(shí)也決定著其作品所傳達(dá)的思想高度。因此，以上對魯迅先生的憂患意識進(jìn)行了粗淺分析，望魯迅先生的精神能夠代代傳承，持續(xù)為社會(huì)帶來進(jìn)步的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

[1]黃健.論魯迅小說的現(xiàn)代性品格[J].名作欣賞，2007（24）：36-40.

[2]孫淑奇，李濤.“狂人”之于拜倫——論魯迅啟蒙敘事中的“憂患”意識[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，29（03）：27-31+35.