曹宣明

(安徽理工大學(xué) 能源與安全學(xué)院，安徽 淮南 232001)

習(xí)近平總書記指出：“青年模范人物是廣大青少年學(xué)習(xí)的榜樣，肩負(fù)著更多社會責(zé)任和公眾期望，在青少年中乃至全社會都有著很強(qiáng)的示范帶動作用?！盵1]青年大學(xué)生成長過程中需要榜樣引領(lǐng)。大學(xué)生朋輩榜樣來自大學(xué)生，對大學(xué)生成長成才起著重要作用。

一、大學(xué)生朋輩榜樣教育是大學(xué)生成長成才的有效方式

(一)馬克思“人的本質(zhì)”理論是大學(xué)生朋輩榜樣教育的基點(diǎn)

馬克思反對脫離具體的社會關(guān)系和歷史條件考察人的本質(zhì)，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中馬克思批判歷史唯心主義抽象的人性論，在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)論斷：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵2]每個個體從出生之日起，總是置身于物質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系和思想的社會關(guān)系之中，人的本質(zhì)是具體的、現(xiàn)實(shí)的。這種社會關(guān)系不是一成不變的，總是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中不斷變化發(fā)展的，人的本質(zhì)是歷史的,又是發(fā)展的。

馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)”的論述是大學(xué)生朋輩榜樣教育基點(diǎn)。“具體的”“現(xiàn)實(shí)的”“歷史的”“發(fā)展的”的人意蘊(yùn)和決定著個體發(fā)展的差異性和不平衡性，“人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的差異決定了人的多樣性和人的思想道德水平的多層次性?！盵3]大學(xué)生成長過程中，由于生活環(huán)境的不同，觸及的社會關(guān)系迥異，以及個體在發(fā)展中呈現(xiàn)不同主觀能動性，在思想觀念、道德品質(zhì)、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向等方面顯露出“差異”和“不平衡”。這種“差異”和“不平衡”表現(xiàn)為先進(jìn)與后進(jìn)、典型與一般的多樣統(tǒng)一，這就使利用朋榜樣引領(lǐng)大學(xué)生成長成才成為價(jià)值應(yīng)然性活動。隨著社會環(huán)境、教育和大學(xué)生個體主觀能動性的變化而變化的“動態(tài)的不平衡”，為價(jià)值應(yīng)然性活動成為價(jià)值實(shí)然性活動提供了實(shí)現(xiàn)可能。

(二)模仿觀察是大學(xué)生成長成才的重要機(jī)制

“一心想象著將自己認(rèn)為自己是什么樣的人，與自己在別人眼光中表現(xiàn)為什么樣的人進(jìn)行比較，并且老是想著如何把早期養(yǎng)成的角色和技術(shù)與當(dāng)前的理想原型結(jié)合起來的問題?！盵4]自我同一性是青少年面臨的重要課題?！扒嗌倌甑某砷L過程，是一個不斷尋找‘鏡像’并加以認(rèn)同的過程。”[5]解決自我同一危機(jī)，實(shí)現(xiàn)個體社會化，大學(xué)生需要“重要他人”和“鏡像自我”進(jìn)行自我關(guān)照。如何實(shí)現(xiàn)這一關(guān)照，由關(guān)照走向自我反思超越，美國社會學(xué)家班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論提供了重要借鑒?！皞€體的行為是在觀察他人的行為及其后果的基礎(chǔ)上獲得的?！盵6]班杜拉將人類的學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，但以間接學(xué)習(xí)為主，人們不可能事事都去經(jīng)歷，“大部分的人類行為是通過對榜樣的觀察而習(xí)得，榜樣是人成長的一種需要?！盵7]注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動機(jī)是觀察學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生朋輩榜樣引領(lǐng)大學(xué)生的重要機(jī)制。榜樣人物優(yōu)秀的品質(zhì)、模范的行為、卓越的成就成為大學(xué)生聚焦點(diǎn)，引起大學(xué)生注意；利用人類特有抽象思維能力，通過對注意到的行為的編譯，以概念的形式保持再現(xiàn)；通過外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化激發(fā)個體的動機(jī)，使得個體的行為越來越趨同榜樣示范行為，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我成長成才。

(三)朋輩榜樣教育引導(dǎo)大學(xué)生具有良好的實(shí)效性

熟人中推薦好人、在生活中發(fā)掘好事是大學(xué)生朋輩榜樣教育的重要特征。大學(xué)生朋輩榜樣教育具有易找、易學(xué)、效果好的顯著優(yōu)勢。大學(xué)生的朋輩榜樣來源于大學(xué)生群體之中，校園中自立自強(qiáng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實(shí)踐等方面的典型，他們活躍在校園之中，極容易被發(fā)現(xiàn)、挖掘、選樹、模仿。“幫助和引導(dǎo)受教育者進(jìn)行世界觀的建構(gòu)和心靈習(xí)性的養(yǎng)成，那么它就必須依賴受教育者親身的世界經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，以那些親身的世界經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)作為依據(jù)”[8]；“榜樣教育要遵循價(jià)值契合規(guī)律，價(jià)值契合是指榜樣與教育對象在對社會主流價(jià)值觀念的價(jià)值判斷及價(jià)值選擇上具有相似性或一致性”[9]；“大學(xué)生與榜樣之間的差距越小，意義關(guān)聯(lián)就越大，實(shí)現(xiàn)榜樣目標(biāo)的希望就越大，他們的行為動力也就越強(qiáng)，身邊榜樣的作用也就越有效”[10]；“榜樣與學(xué)習(xí)者的相似性、能力水平以及榜樣者的聲譽(yù)和地位是影響注意的重要要素”[11]。共同世界經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)之下，年齡、興趣、需求、價(jià)值觀等方面具有相似性，為實(shí)現(xiàn)朋輩榜樣與普通大學(xué)生在心理、情感的同頻共振奠定了良好的基礎(chǔ)。心理和情感的認(rèn)同是大學(xué)生對朋輩榜樣優(yōu)秀的品質(zhì)、模范的行為、卓越的成就最深沉的認(rèn)同，這種認(rèn)同一旦形成將激起大學(xué)生內(nèi)在的向上向善的需要，決定大學(xué)生向上向善動機(jī)，支配大學(xué)生向上向善行為。

由共青團(tuán)中央、全國學(xué)聯(lián)聯(lián)合舉辦的中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪在大學(xué)生中具有較強(qiáng)的影響力和美譽(yù)度，10年來，通過尋訪活動感染和帶動了一大批青年學(xué)生自強(qiáng)自立、擁抱理想。

二、 中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪的典型做法

在“全國、省、?！比夡w系的支撐下，10年來，中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪產(chǎn)生100名“中國大學(xué)生自強(qiáng)之星標(biāo)兵”、1 000名“中國大學(xué)生自強(qiáng)之星”、7 900名“中國大學(xué)生自強(qiáng)之星提名獎”，形成了選樹標(biāo)準(zhǔn)平民化、參與主體廣泛化、流程運(yùn)轉(zhuǎn)公開化、宣傳推廣立體化等典型做法，對大學(xué)生起到良好的示范引領(lǐng)作用。

(一)選樹標(biāo)準(zhǔn)平民化

榜樣的力量在于真實(shí)，面對思維活躍的青年大學(xué)生，“高、大、全”傳統(tǒng)的榜樣教育效果式微?！霸趦r(jià)值多元的今天，榜樣正由‘傳統(tǒng)英雄’向‘平民典型’轉(zhuǎn)變，越來越多的‘草根英雄’得到社會認(rèn)可和喜愛?！盵12]中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪10年來堅(jiān)持在熟人中推薦好人、在生活中發(fā)掘好事，選樹標(biāo)準(zhǔn)平民化，選樹了一批大學(xué)生看得見、摸得著、學(xué)得到的榜樣，為大學(xué)生照亮前行的路。從選樹類型上來看，中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪繼承愛國奉獻(xiàn)、道德弘揚(yáng)等傳統(tǒng)榜樣類型，增添科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)業(yè)、公益服務(wù)等方面典型，使尋訪“接地氣”、“涵生氣”、“聚人氣”。從具體的報(bào)名方式來看，中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪帶有“海選”性質(zhì)，凡是符合基本報(bào)名條件的青年大學(xué)生都可以關(guān)注“中華全國學(xué)聯(lián)”微信公眾號和“中國大學(xué)生自強(qiáng)之星”微信公眾號，注冊報(bào)名。這種帶有“海選”意蘊(yùn)的報(bào)名方式，為“草根”的“逆襲”提供了通道。縱觀10年來當(dāng)選的中國大學(xué)生之星，并非是985、211高校所獨(dú)有，來自非211、非985高校大學(xué)生約占到近40%。當(dāng)選的自強(qiáng)之星都是身邊人在講身邊事，也都是身邊事在教身邊人，他們不是“白富美”，他們的事跡也不是“高、大、全”的遙不可及，而是平凡之中體現(xiàn)的偉大、平靜之中彰顯滿腔熱情、平常之中凸顯強(qiáng)烈責(zé)任的凡人善舉。

(二)參與主體的廣泛化

“思想政治教育離不開公眾的廣泛參與,只有公眾參與其中才能接受教育、獲得理解、產(chǎn)生認(rèn)同?！盵13]“鼓勵普通人在對話性的環(huán)境中進(jìn)行反思，在參與合作式思考中得到積極體驗(yàn)?！盵14]大學(xué)生參與到朋輩榜樣選樹培養(yǎng)的過程中來，朋輩榜樣教育才能發(fā)揮良好的作用。中國大學(xué)生自強(qiáng)之星以主體廣泛化參與，吸引數(shù)以萬計(jì)青年大學(xué)生到活動中來。在活動體系上，中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪構(gòu)筑起“全國—省—?！比壔顒芋w系，各省級團(tuán)委、高校團(tuán)委以“中國大學(xué)生自強(qiáng)之星”尋訪活動為契機(jī)，舉辦省級、校級尋訪活動。各省級團(tuán)委向團(tuán)中央推報(bào)的“中國大學(xué)生自強(qiáng)之星”人選應(yīng)從省級“大學(xué)生自強(qiáng)之星”中產(chǎn)生；省級“大學(xué)生自強(qiáng)之星”候選人應(yīng)從各高校“大學(xué)生自強(qiáng)之星”中產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)“校校皆有”的目標(biāo)。從參與方式來看，符合基本報(bào)名條件，有意愿參加自強(qiáng)之星尋訪的大學(xué)生都可以通過“海選”的形式進(jìn)行注冊報(bào)名。2013起，在尋訪活動過程中，組委會還開展了“訪我身邊的自強(qiáng)之星全國大學(xué)生校媒好新聞獎”評選活動，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪“人人皆可為”的目標(biāo)。候選展示階段開通“海投”微信投票，線上線下的融合，進(jìn)一步擴(kuò)大了尋訪活動的參與率、覆蓋率和影響力，普通大學(xué)生亦是中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪活動的“劇中人”，尋訪活動也成為普通大學(xué)生“價(jià)值有涉”性活動。

(三)流程運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)范化

從自然界到人類社會，從有機(jī)界到無機(jī)界，每一個事物都屬于一定的系統(tǒng)之中，依附于一定的系統(tǒng)而存在?！皼Q定整體及其性質(zhì)的不僅是由于構(gòu)成它們的基質(zhì)——要素不同，而且在很大程度上取決于構(gòu)成整體的各個部分 (要素) 之間的相互作用與相互關(guān)系。”[15]大學(xué)生朋輩榜樣教育作為一個系統(tǒng)，其運(yùn)轉(zhuǎn)由不同的子系統(tǒng)構(gòu)成。在大學(xué)生朋輩榜樣教育過程中，流程運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)范化確保了各個子系統(tǒng)的相互耦合，實(shí)現(xiàn)了“在一定條件下對于系統(tǒng)的組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)耗散最小而效率最高、效益最大的過程”[16]的系統(tǒng)優(yōu)化。

按照不同角度，可將系統(tǒng)分為“空間結(jié)構(gòu)與時(shí)間結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)與運(yùn)行結(jié)構(gòu)、硬結(jié)構(gòu)與軟結(jié)構(gòu)。”[17]“轉(zhuǎn)發(fā)”“集贊”“展示”“公示”“大眾網(wǎng)絡(luò)投票”與“專家組委會”投票相結(jié)合擴(kuò)大了尋訪活動的參與率、覆蓋率和影響力，實(shí)現(xiàn)了青年大學(xué)生的有效監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)了程序公平、公正、公開的軟結(jié)構(gòu)和榜樣內(nèi)在影響公、信、力硬結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一。從空間結(jié)構(gòu)和時(shí)間結(jié)構(gòu)來看，各高校團(tuán)委根據(jù)全國尋訪活動安排，開展校級尋訪活動；各省級團(tuán)委在各高校尋訪的基礎(chǔ)上，組織開展省級尋訪“大學(xué)生自強(qiáng)之星”活動；在全國層面，全國組委會將通過“中華全國學(xué)聯(lián)”微信平臺發(fā)起對各省級團(tuán)委推薦的110名“中國大學(xué)生自強(qiáng)之星”的進(jìn)行投票，構(gòu)筑校級—省級—國家級三級尋訪體系，層層推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了榜樣在時(shí)空上的有效切換。從框架結(jié)構(gòu)與運(yùn)行結(jié)構(gòu)來看，大學(xué)生朋輩榜樣教育由選樹榜樣、宣傳榜樣、榜樣引領(lǐng)等不同的運(yùn)行結(jié)構(gòu)組成，在中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪過程中，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)行結(jié)構(gòu)的有效銜接，并且不同運(yùn)行結(jié)構(gòu)相互滲透，實(shí)現(xiàn)了耗散最小，效率最高的優(yōu)化目標(biāo)。

(四)宣傳推廣立體化

發(fā)揮朋輩榜樣對青年大學(xué)生的教育引導(dǎo)，需要對榜樣人物及事跡凝練、宣傳、推廣。中國大學(xué)生自強(qiáng)之星尋訪10年來形成了全媒體聯(lián)動、對象化傳播、多渠道展示、長時(shí)段鏈條宣傳的立體化宣傳推廣機(jī)制，為大學(xué)生的模仿學(xué)習(xí)提供了可學(xué)、能學(xué)、易學(xué)的生動形象。

“宣傳手段對學(xué)生朋輩榜樣學(xué)習(xí)的效果有重要影響，而且從均值來看，新媒體對于思想引領(lǐng)和個人發(fā)展效果的影響都很明顯?！盵18]中國大學(xué)生自強(qiáng)之星在充分利用中國青年報(bào)、各級團(tuán)省委主辦的青年報(bào)等傳統(tǒng)媒體的同時(shí)，積極運(yùn)用中青在線、團(tuán)中央以及各級團(tuán)組織微博、微信新媒體，做好“微”文章，開展微博、微信轉(zhuǎn)發(fā)、積攢、點(diǎn)贊、投票活動，形成傳統(tǒng)媒體與新興媒體的全媒體聯(lián)動格局，讓朋輩榜樣及其事跡的傳播動起來、活起來。作為語言媒介的文字、圖片、視頻在展示愛國奉獻(xiàn)、道德弘揚(yáng)、科技創(chuàng)新、自主創(chuàng)業(yè)、志愿公益等典型事跡時(shí)，各有千秋，具有不同的優(yōu)勢。在尋訪的過程中，設(shè)立“尋訪我身邊的自強(qiáng)之星”好新聞獎，好新聞獎作品形式可以是文字、圖片、視頻等形式，形成不同的語言媒介對不同類型的典型事跡的對象化傳播。在宣傳推廣展示上，通過事跡展示、巡回報(bào)告、頒獎典禮等多種渠道，宣傳先進(jìn)事跡，不斷增強(qiáng)自強(qiáng)之星的影響力和輻射力。開通中國大學(xué)生自強(qiáng)尋訪專題網(wǎng)站，系統(tǒng)展示宣傳歷年來當(dāng)選的自強(qiáng)之星的事跡材料，固化尋訪成果，持續(xù)關(guān)注榜樣人物的成長成才，做好跟蹤報(bào)道，延長了宣傳鏈條。

中國大學(xué)生自強(qiáng)之星形成的典型做法是大學(xué)生朋輩榜樣教育的有益經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵19]新時(shí)代，要汲取大學(xué)朋輩榜樣教育的經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生朋輩榜樣教育。

三、新時(shí)代大學(xué)生朋輩榜樣教育的思考

(一)運(yùn)用大學(xué)生朋輩榜樣教育發(fā)生機(jī)制，堅(jiān)持“人為”和“為人”的統(tǒng)一

大學(xué)生朋輩榜樣教育是社會(教育者)依據(jù)社會發(fā)展要求，建立在大學(xué)生發(fā)展的不平衡和模仿學(xué)習(xí)機(jī)制之上的教育實(shí)踐活動，是“人為”和“為人”的統(tǒng)一。

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”[20]榜樣教育總是在一定時(shí)代背景下進(jìn)行的，榜樣總是彰顯那個時(shí)代主旋律?！靶旅裰髦髁x革命時(shí)期，追求獨(dú)立解放，突出‘舍生忘死’；社會主義革命和全面建設(shè)時(shí)期，圍繞保家衛(wèi)國，突出‘公而忘私’；‘文革’十年，囿于路線偏差，突出‘政治至上’；改革開放初期，基于主題轉(zhuǎn)換，突出‘拼搏進(jìn)取’；市場經(jīng)濟(jì)實(shí)行后，應(yīng)和時(shí)代變化，初顯‘多樣人性’?！盵21]中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵22]新時(shí)代，解決新矛盾，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要進(jìn)行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，荊棘困難在所難免。大學(xué)生是時(shí)代“弄潮兒”，也是實(shí)現(xiàn)“四個偉大”的主力軍和生力軍，要立足新時(shí)代，選樹挖掘，反映“四個偉大”過程中的大學(xué)生典型，發(fā)揮他們在大學(xué)生中的引領(lǐng)示范作用。

“為人”是大學(xué)生朋輩榜樣教育的落腳點(diǎn)和根本歸宿。在發(fā)揮朋輩榜樣對大學(xué)生教育引導(dǎo)的過程中，要堅(jiān)持“以人為本”原則。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人始終是主體?！盵23]人本主義理論創(chuàng)立者馬斯洛將人的需要分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)五類，并認(rèn)為人的本性是樂觀積極的的；人的價(jià)值是人本省所固有的，有傾向性的；人的活動是有目的的，“自我實(shí)現(xiàn)”需要是人的“最高價(jià)值”。人本主義現(xiàn)代代表人物羅杰斯將自我分為“現(xiàn)實(shí)自我”和“理想自我”，并認(rèn)為個體總是處在追求“理想自我”的過程中。在發(fā)揮朋輩榜樣對大學(xué)生教育引導(dǎo)的過程中，要積極發(fā)揮大學(xué)生主體的積極性、主動性、創(chuàng)造性，以朋輩榜樣為“鏡像”進(jìn)行大學(xué)生自我審視，尋找差距，積極踐履，激發(fā)內(nèi)在動機(jī)。堅(jiān)持“以人為本”原則，還要尊重大學(xué)生成長規(guī)律，適應(yīng)大學(xué)生成才特點(diǎn)。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的依賴程度，可以把人群劃分為網(wǎng)絡(luò)原住民、網(wǎng)絡(luò)移民、網(wǎng)絡(luò)光觀者、網(wǎng)絡(luò)局外人四類。當(dāng)前95后日益成為大學(xué)生主力，他們生下來就不是伴著報(bào)紙、廣播、電視長大的，而是伴隨著網(wǎng)絡(luò)長大的網(wǎng)絡(luò)原住民。網(wǎng)絡(luò)就像他們的一個離不開的器官，成為大學(xué)生重要的生活方式。大學(xué)生朋輩榜樣教育，要樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，運(yùn)用青年大學(xué)生喜聞樂見的方式，吸引大學(xué)生參與，積極開展網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)發(fā)、積攢、點(diǎn)贊、網(wǎng)絡(luò)投票活動。

(二)遵循思想品德(質(zhì))形成規(guī)律，堅(jiān)持“內(nèi)化”和“外化”的統(tǒng)一

“良好思想品德形成的內(nèi)在過程，一般都經(jīng)歷了三個階段：即發(fā)生矛盾的內(nèi)化階段、解決矛盾的斗爭階段和外化為行為的養(yǎng)成階段?！盵24]皮亞杰認(rèn)為，內(nèi)化具有“同化”和“順應(yīng)”兩種形式?！巴笔侵黧w把社會發(fā)展要求納入已有的認(rèn)知圖式之中，成為自己圖式的一部分，內(nèi)化只是量的變化，不會引起質(zhì)的變化，“順應(yīng)”才會改變原有的圖式結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)圖式的質(zhì)的飛躍?！皟?nèi)化”中的“同化”和“順應(yīng)”不是一蹴而就，一次就能完成，在內(nèi)化的過程中，個體的思想，乃至心理必然還會反復(fù)的斗爭，這需要不斷的激發(fā)個體的動機(jī)，進(jìn)行不斷的強(qiáng)化，尤其是自我強(qiáng)化，最終把“內(nèi)化”的思想觀念“外化”為實(shí)際的行動。人思想品德(質(zhì))形成是一個“內(nèi)化“和“外化”相統(tǒng)一的過程。

堅(jiān)持“內(nèi)化”和“外化”的統(tǒng)一。首先需要“適應(yīng)超越”的選樹榜樣，為大學(xué)生提供參考和參照。大學(xué)生朋輩榜樣來源于青年大學(xué)生群體之中，在選樹的時(shí)候，要遵循青年大學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知圖式，樹立的青年榜樣既不能“高、大、全”，又要使所蘊(yùn)含的思想道德(質(zhì))和代表的社會要求高于大學(xué)生現(xiàn)有的水平，這種“適應(yīng)超越”的榜樣才能引起青年大學(xué)生認(rèn)知圖式的矛盾運(yùn)動，才能激起青年大學(xué)生的“同化”和“順應(yīng)”。

其次需要廣泛的宣傳闡釋榜樣?！按髮W(xué)生渴望成才，希望早日適應(yīng)社會，但大學(xué)生活畢竟不同于社會生活，甚至二者存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，這就使他們有時(shí)感到迷茫，不知道如何去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么? 如何成才，怎樣成才？ 這是大學(xué)生認(rèn)知心理的基本特征?！盵25]朋輩榜樣選樹出來以后，要積極利用新聞報(bào)紙，尤其是微博微信等新媒體，通過事跡展示，巡回報(bào)告、故事述事、專題網(wǎng)站等多種形式，廣泛宣傳榜樣的先進(jìn)事跡。要加強(qiáng)對榜樣優(yōu)秀品質(zhì)凝練，積極為大學(xué)生提供學(xué)習(xí)和實(shí)踐的參照。

再次要激發(fā)大學(xué)生動機(jī)，反復(fù)強(qiáng)化。需要引起動機(jī)，動機(jī)支配行為。大學(xué)生在對榜樣品質(zhì)內(nèi)化和外化的過程中，其思想和行為往往是循環(huán)往復(fù)的，需要反復(fù)強(qiáng)化。班杜拉將強(qiáng)化分為外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化三種，這就需要在開展朋輩榜樣教育時(shí)不斷優(yōu)化社會環(huán)境，營造尊重榜樣的良好環(huán)境。積極為青年大學(xué)生提供行為踐履的平臺，對于其良好的行為給予正面的評價(jià)和反饋。要積極吸引青年大學(xué)生到朋輩榜樣選樹宣傳闡釋的活動中來，使其在參與過程中，明確自己與社會發(fā)展要求之間的差距，激發(fā)青年大學(xué)生內(nèi)在向上向善的內(nèi)在需要。

(三)堅(jiān)持系統(tǒng)思維，實(shí)現(xiàn)“結(jié)構(gòu)”合理“功能”互補(bǔ)的統(tǒng)一

“在現(xiàn)代高度組織起來的社會，復(fù)雜的系統(tǒng)幾乎無所不在；任何一種社會活動都會形成一種系統(tǒng)?！盵26]習(xí)近平總書記指出，“要加強(qiáng)調(diào)查研究，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物?！盵27]從橫向上看，系統(tǒng)思維把事物看成由各種因素、條件、情況、結(jié)果和可能等組成的動態(tài)復(fù)雜的體系；從縱向上看，系統(tǒng)思維堅(jiān)持把事物看成組織化、有序化的過程。新時(shí)代，在開展大學(xué)生朋輩榜樣教育要樹立系統(tǒng)思維，實(shí)現(xiàn)“結(jié)構(gòu)”合理“功能”互補(bǔ)的統(tǒng)一。

大學(xué)生朋輩榜樣教育是一個系統(tǒng)過程，要立足新時(shí)代選樹榜樣，采用大學(xué)生喜聞樂見的方式宣傳榜樣、著眼于大學(xué)成長成才開展引領(lǐng)，整體推進(jìn)大學(xué)生朋輩榜樣教育。要系統(tǒng)分析大學(xué)生朋輩榜樣教育中的教育對象(大學(xué)生)、教育者(社會、朋輩榜樣)、環(huán)境、內(nèi)容等諸多要素的關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上看，大學(xué)生朋輩榜樣教育是由培養(yǎng)選樹、宣傳推廣、引領(lǐng)教育等子系統(tǒng)的組成的層層推進(jìn)的過程，三個子系統(tǒng)既相對獨(dú)立，又相互聯(lián)系，要摒棄線性思維，樹立立體思維。整個過程中，選樹培養(yǎng)是基礎(chǔ)性工作，關(guān)乎朋輩榜樣能否“立”得起來、“走”得下去。因此，在程序上，要堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，加強(qiáng)選樹程序的監(jiān)管；要利用各類平臺，對候選人的事跡材料進(jìn)行公示和展示；要吸引青年大學(xué)生參與到活動中來，發(fā)揮他們的監(jiān)督作用；在利用微博、微信開展點(diǎn)贊、投票活動時(shí)，對于弄虛作假的“網(wǎng)絡(luò)刷票”行為堅(jiān)決取消其候選人資格。宣傳推廣是大學(xué)生朋輩榜樣教育的“放大鏡”，關(guān)乎大學(xué)生朋輩榜樣影響力和覆蓋面。在對朋輩榜樣的表現(xiàn)方式上，堅(jiān)持“傳統(tǒng)”與“新興”媒體相結(jié)合。既要利用傳統(tǒng)的方式邀請朋輩榜樣深入到青年大學(xué)生中間來，開展宣講、巡禮等活動，又要運(yùn)用微博、微信等新媒體開展點(diǎn)贊展示宣傳活動。教育引領(lǐng)是大學(xué)生朋輩榜樣教育的落腳點(diǎn)，要堅(jiān)持關(guān)聯(lián)性原則。要營造尊重榜樣、愛護(hù)榜樣的良好氛圍；發(fā)揮與其他教育引導(dǎo)合同的協(xié)同作用，形成大學(xué)生成長成才的強(qiáng)大合力；要堅(jiān)持“教育”與“自我教育”，激發(fā)大學(xué)生個體向上向善的內(nèi)在動機(jī)。