羅藝

摘要：著名民族音樂(lè)大師彭修文在一次為陳音所錄的琵琶專輯中這樣題詞寫到：“陳音演奏的琵琶曲目非常的廣泛和豐富，從古典到現(xiàn)代的琵琶作品都有所涉及，他的演奏很有個(gè)性，習(xí)古而不泥古。”本文從陳音創(chuàng)作樂(lè)曲《山之舞》的創(chuàng)作特點(diǎn)角度切入，一方面對(duì)樂(lè)曲創(chuàng)作中的民族風(fēng)格、民族元素的運(yùn)用進(jìn)行探討，另一方面從樂(lè)曲結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作特點(diǎn)方面對(duì)該曲作出分析與研究。

關(guān)鍵詞：《山之舞》 滑音 苗族 飛歌

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）18-0007-02

我國(guó)琵琶器樂(lè)不僅有著悠久的歷史文化，而且有著眾多豐厚的歷史文獻(xiàn)，從秦、漢至隋、唐，從宋、元至明、清，琵琶藝術(shù)都取得了不斷的進(jìn)步與發(fā)展。眾所周知，在唐代的詩(shī)詞中，無(wú)論是直接或間接對(duì)琵琶的描繪還是借以琵琶進(jìn)行明喻或暗喻的運(yùn)用都是非常尋?？梢?jiàn)的，由此看出琵琶的文化藝術(shù)在唐代的蓬勃發(fā)展和廣泛影響。20世紀(jì)80年代由于“改革開放”的優(yōu)良方針政策，社會(huì)文明不斷的進(jìn)步與發(fā)展，給琵琶這一獨(dú)特樂(lè)器的傳承與發(fā)展提供了更為豐厚的土壤，琵琶藝術(shù)的發(fā)展得到了前所未有的提升。琵琶樂(lè)器的不斷發(fā)展不僅在于它優(yōu)美的旋律，更是因?yàn)樗仟?dú)特復(fù)雜的演奏技法，在受眾心中留下了深刻印象。

琵琶曲目創(chuàng)作題材大都來(lái)源于生活中的點(diǎn)滴，無(wú)論是對(duì)美景的贊嘆、情感的抒發(fā)還是對(duì)史詩(shī)的歌頌，樂(lè)曲創(chuàng)作題材總是多變而富有深意，這些素材為琵琶藝術(shù)的發(fā)展道路奠定更為廣闊而美好的前景。陳音2007年以少數(shù)民族苗族的音樂(lè)特點(diǎn)創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲《山之舞》，有著獨(dú)特地方風(fēng)格，歌頌了少數(shù)民族美麗的風(fēng)光和熱情質(zhì)樸的民族性格。樂(lè)曲旋律優(yōu)美而富有熱情，深受琵琶演奏者和愛(ài)好者的喜愛(ài)，也成為眾多琵琶大賽的必選曲目。

本文選取陳音2007年創(chuàng)作的琵琶獨(dú)奏曲《山之舞》為研究對(duì)象進(jìn)行結(jié)構(gòu)特點(diǎn)分析。一方面對(duì)譜面標(biāo)記進(jìn)行分析，另一方面結(jié)合作者創(chuàng)作元素及創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行比較，希望能讓受眾們更準(zhǔn)確體會(huì)樂(lè)曲《山之舞》的創(chuàng)作特點(diǎn)以及作曲家想要用樂(lè)曲表達(dá)的思想情感，更好的認(rèn)知和掌握該樂(lè)曲的本身及深層次的含義。

為了更好的表達(dá)樂(lè)曲《山之舞》與少數(shù)民族之間的聯(lián)系，作曲家陳音用三個(gè)的不同主題來(lái)表達(dá)音樂(lè)情感：歡快、自由的山歌部分、富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的情歌部分、熱烈熱情的舞蹈部分，以此表達(dá)貴州山水的靈動(dòng)與秀美及少數(shù)民族舞蹈的熱情。整首樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)為：引子（從1-10小節(jié)）+A段（從11-93小節(jié)）+B段（從94小節(jié)-136小節(jié)）+C段（從137-236小節(jié)）+尾聲、再現(xiàn)（從237-243小節(jié)）。

一、第一部分樂(lè)曲引子

第一部分：引子（1-10小節(jié)）組成旋律的基本素材主要來(lái)源于貴州少數(shù)民族苗族中“飛歌”的音調(diào)，引子的調(diào)式建立在以A音為主音的宮調(diào)試上，由譜號(hào)為三個(gè)升號(hào)，音階為Ⅰ級(jí)為la、Ⅱ級(jí)為si、Ⅲ級(jí)為do、Ⅴ級(jí)為mi、Ⅵ級(jí)為fa、Ⅰ級(jí)為la而組成。結(jié)構(gòu)由兩個(gè)樂(lè)句組成（4樂(lè)句+6樂(lè)句），運(yùn)用節(jié)拍中的散版及2/4、4/4、6/4等節(jié)拍形式變化交替的有序組合，加以從低音快速向高音滑動(dòng)的尾音，突出了少數(shù)民族苗族“飛歌”中甩音、滑音的音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)。濃郁的山歌音調(diào)與歡快自由的節(jié)奏，鮮明的描繪出貴州山水的靈動(dòng)秀美與少數(shù)民族的熱情好客。

二、第二部分樂(lè)曲A段

第二部分：A段（11-93小節(jié)）歡快、悠揚(yáng)的山歌。調(diào)式和引子部分相同，還是建立在以A音為主音的宮調(diào)試上。主題段的旋律開始用右手技法的分奏加以節(jié)拍為5/4的8分附點(diǎn)結(jié)構(gòu)，跳躍而歡快的旋律讓人感受到少數(shù)民族音樂(lè)熱情的、歡快的氣氛，第一句是由8個(gè)樂(lè)句組成為4+4對(duì)稱性結(jié)構(gòu)，前4個(gè)樂(lè)句加入mi為主要構(gòu)成音，且mi音通常在音樂(lè)上行中出現(xiàn)，傾向解決到主音。后4個(gè)樂(lè)句加入降mi為主要構(gòu)成音，且降mi音只在音樂(lè)下行中出現(xiàn)，傾向并解決到主音。此為苗族“飛歌”的主要音樂(lè)特點(diǎn)，曲譜表情記號(hào)由第19小節(jié)熱烈的到第26小節(jié)靈動(dòng)的再到第32小節(jié)強(qiáng)悍的，音樂(lè)循序漸進(jìn)的發(fā)展，使人體會(huì)熱情奔放的豪邁之情及載歌載舞的熱鬧場(chǎng)景，與引子悠揚(yáng)靈動(dòng)的曲調(diào)形成鮮明的對(duì)比。

三、第三部分樂(lè)曲B段

第三部分：B段（94-136小節(jié)）慢板。調(diào)式建立在以a音為主音的羽調(diào)試上。由無(wú)升降號(hào)音階為la、do、re、mi、sol、la組成富有濃郁鄉(xiāng)土氣息的情歌，苗語(yǔ)的情歌讀作“薩嘎處”，情歌是最具美感愉悅?cè)诵牡母柚{。樂(lè)譜表情記號(hào)從第100小節(jié)婉轉(zhuǎn)的到到108小節(jié)輕巧的到112小節(jié)質(zhì)樸的到118小節(jié)流動(dòng)的最后到132小節(jié)極慢、縹緲的，曲調(diào)優(yōu)美而舒緩。103小節(jié)到128小節(jié)，用以主音相同的兩個(gè)旋律做高低把位音色變化，模仿少數(shù)民族情歌中的男女對(duì)唱，體現(xiàn)互相傳達(dá)思念，互訴情感之景。

四、第四部分樂(lè)曲C段

第四部分：C段（137-236小節(jié)）突快、熱烈的舞蹈。調(diào)式建立在a羽調(diào)試和d羽調(diào)式上。由四個(gè)樂(lè)段不斷的發(fā)展變化所構(gòu)成，音樂(lè)旋律相互呼應(yīng)、相互對(duì)比。情緒記號(hào)由開始167小節(jié)強(qiáng)烈的（速度 =152）到228小節(jié)、231小節(jié)（速度由開始的 =168逐漸加快為 =184）激烈的，由不斷加快多變的節(jié)奏加以右手技法中的掃弦，使音樂(lè)情緒不斷高漲，舞蹈氣氛熱烈。

五、第五部分樂(lè)曲尾聲

第五部分：尾聲、再現(xiàn)（237-243小節(jié)）調(diào)式回歸到A宮調(diào)試上，由7個(gè)樂(lè)句組成。音樂(lè)素材來(lái)源于引子部分，全曲首尾相互呼應(yīng)。體現(xiàn)出歡快、熱烈載歌載舞后的人們意猶未盡之情。

琵琶演奏藝術(shù)、創(chuàng)作曲目都在不斷的豐富與發(fā)展，現(xiàn)代琵琶藝術(shù)更以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而享譽(yù)世界音樂(lè)的殿堂。琵琶樂(lè)曲創(chuàng)作大都以表現(xiàn)人物、史詩(shī)、景色等為樂(lè)曲的創(chuàng)作背景，而陳音在2015年5月北京環(huán)球出版社出版的《陳音琵琶譜》一書中有大部分樂(lè)曲都是以少數(shù)民族音樂(lè)、文化為背景創(chuàng)作而成的，例如本篇論文所介紹的樂(lè)曲《山之舞》及樂(lè)曲《秋月吟》《山之韻》《草原行》等，這給琵琶演奏曲目增添了豐富的一筆民族色彩。陳音近年來(lái)還對(duì)琵琶文化在新時(shí)期發(fā)展進(jìn)行探索和實(shí)踐，將琵琶作曲技法與琵琶專業(yè)技法巧妙科學(xué)地融合，更大程度的發(fā)揮琵琶表演的功能。在陳音2015年5月出版的《陳音琵琶譜》中，他也曾介紹了自己對(duì)當(dāng)代眾多琵琶音樂(lè)創(chuàng)作的一些思考，從幾個(gè)層次漸進(jìn)表達(dá)他對(duì)自己創(chuàng)作的感想與思考。從各個(gè)方面循序漸進(jìn)的表達(dá)了自己對(duì)琵琶樂(lè)曲創(chuàng)作的理念與對(duì)琵琶創(chuàng)作的思考。

作曲家以《山之舞》樂(lè)曲表現(xiàn)少數(shù)民族的熱情奔放及貴州山水的靈動(dòng)秀美，借以琵琶特有的演奏技巧及聲音特點(diǎn)去模仿和表現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)，使樂(lè)曲旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快，富有少數(shù)民族音樂(lè)特點(diǎn)。在演奏技法和音樂(lè)表現(xiàn)上都對(duì)演奏者有一定要求，故成為眾多琵琶大賽的比賽規(guī)定曲目。在對(duì)樂(lè)曲《山之舞》的不斷研究中，從對(duì)作者的介紹到樂(lè)曲的創(chuàng)作背景再到樂(lè)曲的創(chuàng)作特點(diǎn)，加以從各個(gè)方面和少數(shù)民族音樂(lè)進(jìn)行的分析、比較，清晰明了的介紹了樂(lè)曲《山之舞》。在演奏時(shí)可以跟深層次的進(jìn)行聯(lián)想，更準(zhǔn)確的抓住樂(lè)曲的音樂(lè)核心及音樂(lè)特點(diǎn)，有助于更好地演奏此曲。