按照馬克思主義的觀點(diǎn)，自然與社會(huì)的一切事物，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過(guò)程，都要不斷地從產(chǎn)生、發(fā)展逐漸走向消亡。因此，每一個(gè)事物也就產(chǎn)生了一個(gè)如何記錄和計(jì)算其年齡的問(wèn)題。人有年齡，樹(shù)有樹(shù)齡，國(guó)家也有年齡。中華民族的年齡至少有5000多年。年齡似乎是一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但其實(shí)是一個(gè)最復(fù)雜的問(wèn)題。它既是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。

今天，我們參加清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院的會(huì)議，首先就遇到一個(gè)年齡問(wèn)題，因?yàn)榻裉焓紫仁菓c祝清華馬院成立十周年。擴(kuò)而大之，今年還是改革開(kāi)放40周年。同時(shí)，還是中國(guó)共產(chǎn)黨成立97周年。97年不是大年，但再過(guò)幾年，就是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，這可是一個(gè)了不得的大年，現(xiàn)在有關(guān)方面已經(jīng)在考慮和籌備紀(jì)念建黨100周年的大事了。

早在1949年6月30日，毛澤東同志就說(shuō)道：“一九四九年的七月一日這一個(gè)日子表示，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)二十八年了。像一個(gè)人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個(gè)大人了?！?/p>

這種擬人化的筆法，給我們以無(wú)限的遐想。所以，還在2001年，我就在人民日?qǐng)?bào)發(fā)過(guò)一篇文章，題目是《八十華誕正壯年》，文章對(duì)黨的年齡問(wèn)題作了分析，將80歲的中國(guó)共產(chǎn)黨界定為壯年。既不是少年、青年，也不是老年，而是壯年。

壯年意味著什么？我當(dāng)時(shí)引用了《新概念英語(yǔ)》中的一句話：“There is only one difference between an old man and a young one： the young man has a glorious future before him and the old has a splendid future behind him.”翻譯過(guò)來(lái)，意思是，老年人與青年人之間只有一個(gè)差別：青年人的輝煌在他的前面，而老年人的輝煌在他的后面。一個(gè)“before”，一個(gè)“behind”，一詞之差，既形象，又深刻。

到了壯年，人也好，黨也好，已經(jīng)取得了頗為壯觀的成績(jī)，而且閱歷和經(jīng)驗(yàn)都比較多，算比較成熟了，尤其是再往前，還可以創(chuàng)造更多更大的輝煌。但是，隨著年齡的增大，新陳代謝的能力也可能減弱，生命力也可能愈益衰退。歷史上，一些新興的階級(jí)、集團(tuán)、政黨在剛剛登上歷史舞臺(tái)時(shí)都生氣勃勃，但時(shí)間一長(zhǎng)，惰性增加，活力就慢慢減退了。對(duì)此，黃炎培先生作過(guò)形象的描述：“大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不用心，沒(méi)有一人不賣力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。既而環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了，精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然的惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救?！钡搅诉@時(shí)，氣數(shù)也就盡了。

所以，從毛澤東同志開(kāi)始，我們黨就一再提出跳出“歷史周期率”的問(wèn)題，要求始終保持黨的先進(jìn)性。十多年前，全黨還專門開(kāi)展了黨的先進(jìn)性教育。

正值壯年的人或黨，兼具年長(zhǎng)與年輕兩重特點(diǎn)。年輕，就有活力；年長(zhǎng)，就可能衰退?；盍εc衰退，始終處在博弈之中。所以，每慶祝一次生日，都要充滿自信地檢閱一下自己的成績(jī)，但同時(shí)也要仔細(xì)檢查一下自己的身體，時(shí)時(shí)提醒自己保持活力與朝氣，不要發(fā)生意外和早衰。

清華大學(xué)已經(jīng)有100多年的歷史，這在中國(guó)的高等教育史上，算很長(zhǎng)了。但與世界其他一些國(guó)家的高校相比，還不能算最長(zhǎng)。教育是人類傳承文明的基本方式，雖然互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)的發(fā)展迅速改變著人類的教育和知識(shí)傳承方式，但至少現(xiàn)在我們還看不到哪一天大學(xué)可以不辦了。所以，相信清華大學(xué)的歷史還會(huì)很長(zhǎng)很長(zhǎng)。因此，100多年的清華大學(xué)肯定不算老年，但到底算少年、青年，還是算壯年？最好還是由歷史和實(shí)踐來(lái)界定吧。

至于清華的馬院，成立剛剛十年，與清華大學(xué)相比，顯然還年輕得很。如果與馬克思主義誕生170周年相比，更加年輕。按年齡來(lái)說(shuō)，恐怕還只能算少年。

少年意味著什么？首先意味著正處在生長(zhǎng)發(fā)育期，生命力旺盛，朝氣蓬勃，求知欲很強(qiáng)，也敢于去試，敢于去闖。特別是未來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走，最美好的年華、最美好的成就都還在未來(lái)。當(dāng)然，少年也畢竟意味著不夠成熟，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)和理解還不夠深刻，對(duì)所有的知識(shí)都還處在接受教導(dǎo)和培訓(xùn)的階段，還缺乏自己的思想，更沒(méi)有多少創(chuàng)造。

所以，作為少年的清華馬院，能否既保持少年時(shí)期那最美好的一面，如朝氣、求知、敢想、生命力，同時(shí)又盡量減少不夠成熟、缺乏創(chuàng)造的一面呢？

因此，無(wú)論是黨、國(guó)家還是高校、學(xué)院，在慶祝自己生日的時(shí)候，都需要深入思考一下自己的年齡問(wèn)題，思考到了這個(gè)年齡意味著什么，年齡的增長(zhǎng)對(duì)我們有哪些要求、哪些希望、哪些警示、哪些挑戰(zhàn)。

這種思考，可以從不同的層面進(jìn)行。但我以為，最重要的，是黨的十九大報(bào)告中的四個(gè)字——“登高望遠(yuǎn)”。

一個(gè)是登高?？词澜纾茨挲g，從平面看，站在地上看，甚至像井底之蛙一樣站在井底看，是一種感覺(jué)；從高處看，站在山頂看，坐在飛機(jī)上，甚至到宇宙空間看，又是一種感覺(jué)。站在平面上看，往往只看到一個(gè)局部。而立體地看，甚至到外太空看，更容易看到全部、看到全局。這種高，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是時(shí)代高度，就是站在人類文明的高度來(lái)看我們所做的一切。

另一個(gè)是望遠(yuǎn)。就是把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、馬克思主義發(fā)展的歷史，都作為一個(gè)歷史過(guò)程來(lái)看，放到漫長(zhǎng)的人類文明的發(fā)展進(jìn)程中來(lái)看。視野不同，感覺(jué)也會(huì)有很大差別。站在某一個(gè)點(diǎn)上看前前后后的路程，是一種感覺(jué)。從更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史來(lái)看，又會(huì)是一種感覺(jué)。看得遠(yuǎn)了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的曲曲彎彎是很多的。只有從中抽象出一個(gè)方程式來(lái)，才真正知道正確的道路是什么、方向在哪里。

所以，就一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，必須多看看在整個(gè)人類發(fā)展的大時(shí)代中，在人類文明的大進(jìn)程中，自己處在什么地位，是走在前列，還是落在后面；哪些已經(jīng)領(lǐng)先，哪些還要追趕；自己的所作所為，哪些符合時(shí)代的要求，體現(xiàn)了人類文明的本質(zhì)，引領(lǐng)人類文明的方向，哪些不符合時(shí)代的要求，不符合文明準(zhǔn)則，還需要迎頭趕上。

清華馬院當(dāng)然還談不上有如此高的定位。但從事馬克思主義理論教育，研究和宣傳馬克思主義，也需要登高望遠(yuǎn)，站在時(shí)代的高度和人類文明的高度看問(wèn)題。登高望遠(yuǎn)，不是一葉障目，也不是盲人摸象。登高望遠(yuǎn)，就要把馬克思主義作為一個(gè)系統(tǒng)的整體來(lái)認(rèn)識(shí)，當(dāng)作發(fā)展的科學(xué)來(lái)解讀，真正把握它的精髓和實(shí)質(zhì)；就要十分注意時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、社會(huì)的變遷向我們提出了哪些新的課題，新時(shí)代的我們?nèi)绾斡脤?shí)踐去發(fā)展馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義的前進(jìn)，而不是把馬克思主義當(dāng)教條，用本本去框?qū)嵺`；就要敢于直面學(xué)生和社會(huì)的思考、探索和疑問(wèn)，善于科學(xué)地解析這些課題，并作出實(shí)事求是、令人信服的回答；就要向青年學(xué)生和未來(lái)的精英們提供科學(xué)的價(jià)值理念、思維方式、行為規(guī)范、高尚精神和工作能力，所有這一切，總體上都應(yīng)該是不會(huì)過(guò)時(shí)的、能夠終身管用的，從而使他們也能夠始終走在世界文明發(fā)展的前列。

清華大學(xué)是我國(guó)高校的排頭兵，是建設(shè)世界一流大學(xué)的領(lǐng)跑者。如果清華馬院的教學(xué)和研究能走在時(shí)代前列，那對(duì)全國(guó)高校的馬院建設(shè)，也必定能起到示范和引領(lǐng)作用。清華馬院就能既始終保持青春朝氣，又能創(chuàng)造更新未來(lái)。

（李忠杰，中共中央黨史研究室原副主任）