家族文獻(xiàn)，是記載一個家族世系繁衍及重要人物事跡的史籍，是中國文明史中最具有平民特色的歷史文獻(xiàn)。保護(hù)、研究與發(fā)展家族文獻(xiàn)，對于歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的研究，皆具有極其重要的意義。

但是，百余年來一系列的社會大動蕩，使這具有平民特色的歷史文獻(xiàn)慘遭破壞，不少珍貴的譜籍在浩劫中瀕臨滅絕，對我們研究歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科造成極大的困難。如在近代歷史名人中，因缺少家族文獻(xiàn)的佐證，就流傳著晚清頭品重臣、我的高祖覲堂公（諱薛煥）兩個截然不同的版本的生平，讓人難分孰真孰假。

一個是傳說中的覲堂公：他為江蘇巡撫署兩江總督時，因貪戀美色，用中國海防圖《梅花樁》向侵略者換取外國美女金氏，洋兵借此打進(jìn)中國。事發(fā)后他被皇上砍了頭。因無頭，目前在趙場古木灣的煥公墓中，是一具裝上金頭的尸身。

一個是史料中的覲堂公：他在風(fēng)雨飄搖、餓殍遍地的晚清率先在中國實施洋務(wù)，因不為時人理解，飽受誤會與辱罵，在官場大起大落。但為了“奠安國家”，他堅定地“負(fù)天下之重而任其謗”（《清朝碑傳全集》3冊，薛公墓志銘，上海古籍出版社，1987年），一生致力于中華民族的復(fù)興，成為清朝第一任專職洋務(wù)大臣。

同一個人，為什么會有兩個截然不同的形象？

早在我記事時，就聽到覲堂公是賣國賊的傳說。在那個是非混淆的時代，貪美色被砍頭的賣國賊后人不但引以為恥，更是不敢出面辯白，也無力辯白。

但到底是自己先祖，我開始悄悄關(guān)注有關(guān)覲堂公的文字，并查找蜀南薛氏家譜，以圖從家譜中找到相關(guān)信息。

但多次赴宜賓趙場古木灣老家，拜訪了不少薛姓人家，皆說不清楚覲堂公家事。詢及家譜，都說擔(dān)心受“賣國賊”牽連，早就燒了。而覲堂公居住的薛家大院，連同薛氏宗祠及相關(guān)家族文獻(xiàn)，也在1938年的一場大火中燒為灰燼。除了兩座刻有“圣旨”二字的節(jié)孝大石坊與毀掉墓碑的覲堂公墳塋外，再找不到其它遺存。

幸好，那兩座矗立在水田邊的節(jié)孝大石坊，留下了覲堂公不是被砍了頭的賣國賊的證據(jù)：一座是覲堂公生前在清道光十五年（1835年）建并于光緒三十一年（1905年）年改題、覲堂公伯母趙太夫人的節(jié)孝坊，一座是趙場薛氏家族在清光緒二十七年（1901年）為覲堂公弟媳薛郭氏建的節(jié)孝坊。上面不但各鐫刻有“圣旨”二字，還有因覲堂公而得到皇上封贈的先祖?zhèn)兊拿帧⒓易迨老等嗣c任職，及清道光朝到光緒朝從清廷中央到地方的官員們?yōu)槠涓韫灥轮?lián)。如薛母趙太夫人坊南面主聯(lián)是內(nèi)閣學(xué)士、四川提學(xué)使趙杰題“綸縛新恩光榮阡表孝慈舊德澤煥史編”，邊聯(lián)是恭親王奕的老師卓秉恬題“逮事重堂淑德皆堪式訓(xùn)能成獨子苦心愈足褒嘉”。又如，薛郭氏坊上，是四川督學(xué)使者吳樹棻與敘州府知府長白文煥等題聯(lián)。

覲堂公若是被砍了頭的賣國賊，在他去世后，皇上怎么沒褫奪對其先祖的封贈？怎么還會有眾多著名的政要為其親人題聯(lián)？

這些史料增強(qiáng)了我還原歷史真相的信心。我開始致力查找有關(guān)“梅花樁事件”的史料。但除了傳說，我實在找不出與“梅花樁事件”的丁點相關(guān)文字。相反，我在《大清歷朝實錄》中找到覲堂公是致仕后病死原籍并得到優(yōu)恤的文字。

進(jìn)一步，我在《籌辦夷務(wù)始末》《清碑傳》及故宮博物院清國史館圖書文獻(xiàn)處的《薛煥傳包》等有關(guān)史料中，找到覲堂公的墓志銘、行狀、各類奏章及相關(guān)諭旨、照會，始知，覲堂公于1844年中舉后，由江蘇金山縣令起，官至頭品頂戴江蘇巡撫署兩江總督。他在江蘇任上頂住清廷閉關(guān)自守壓力推行洋務(wù)時，因太超前，不為時人理解飽受打擊。他在參劾權(quán)臣吸食鴉片卻反被清廷以“訐人陰私”罪降五級處分期間，仍據(jù)理力爭，讓前欽差已簽署的《中葡和好貿(mào)易條約》廢棄，避免了中國領(lǐng)土澳門被葡萄牙“合法”侵占。

覲堂公致仕后，又在四川解除八股文禁忌，創(chuàng)辦了在傳統(tǒng)儒學(xué)中加入西學(xué)的尊經(jīng)書院（今四川大學(xué)前身之一），并首任山長。

清廷御制碑文給予了覲堂公很高的評價。對他秉公辦事方面為：“不為苛細(xì)，尤嚴(yán)邪正公私之辯……”對他銳意改革方面為：“公為政持大體，高瞻曠覽，歸畫遠(yuǎn)利……”對他用人方面為：“即有造請，必視其立身植行，可擇而取……”對他總的評價則：“延慶一身，光明俊偉。終其所懷，已溺已饑……”這里的“已溺已饑”，乃指先祖關(guān)懷百姓疾苦，以消除為己任之意。

墓志銘往往有隱惡揚(yáng)善成分，用以服人尚不足。鑒于有關(guān)覲堂公“貪庸誤國”、“與外國侵略者相互勾結(jié)”的流言，我專門查閱正反各方面的史料，但實在找不到相關(guān)文字。因權(quán)力斗爭，御史蔡壽其、楊榮緒，通政使王拯等曾參劾過他，清廷也曾派大學(xué)士桂良，及一直打壓他的兩江總督曾國藩查核他“貪庸”各款，但最后反因桂良奏章“（薛煥）素為夷人信服，辦事亦甚為得體”，以及同治帝諭“至薛煥巡撫任內(nèi)被參各款，前此業(yè)經(jīng)曾國藩查明覆奏，尚無實據(jù)。惟辦理通商事務(wù)，頗為熟悉。而此次王拯折內(nèi)，亦未能指實款跡……”證明了覲堂公的清白與能力（《清史列傳·卷五十三·大臣畫一傳檔后編·薛煥》中華書局，1929年）。

與此相反，史料中對覲堂公銳意改革，與守舊派及侵略者斗爭的文字卻不少。如在1857年任上海道時，發(fā)現(xiàn)美國猶太浪人號船裝滿勞工準(zhǔn)備販運(yùn)到古巴作苦力，煥公就毫不猶豫地扣其出港證照，同時照會美國領(lǐng)事館：“誘騙本國民人離其國土，乃非法行為……”（上海地方志辦公室：《專業(yè)志·對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易志·第六卷勞務(wù)輸出·第一章第一節(jié)：出洋華工》）

又如清廷請英國人李泰國代購西洋艦，發(fā)現(xiàn)受騙不予接受。李泰國以成約在先堅持其議。為此，煥公前去與英使額爾金交涉，以“進(jìn)退之權(quán)在我”據(jù)理力爭，使額爾金屈服并驅(qū)李泰國回國（《續(xù)碑傳集》卷十三，薛公行狀，明文書局，1985年）。

先驅(qū)者往往不為時容。覲堂公為洋務(wù)，一生遭受誤會與委屈，但他堅持追求中國復(fù)興之道。正如他面臨那些守舊者詬罵時，豪邁地對中國第一任駐英使節(jié)郭嵩燾說的：“吾兩人以洋務(wù)為詬天下，其庶幾奠安國家，一滯斯言乎？”（《清朝碑傳全集》3冊，薛公墓志銘，上海古籍出版社，1987年）

覲堂公逝世后，清國史館為他所立傳記，本足以否定那荒唐的《梅花樁》傳說。而好友祁青貴更是在時任上海道的吳煦檔案中，查到了覲堂公在與英法美上海談判結(jié)束，欽差們已經(jīng)同意額爾金艦隊入江后，他還在以條約尚未生效下令：夷輪如果不遵勸阻入江，鎮(zhèn)江守軍即予炮擊的指令，因此得出與《梅花樁》傳說截然相反的意見。

為還原歷史真相，我開始寫覲堂公傳記《洋務(wù)先驅(qū)薛煥》。

但寫到《梅花樁》傳說中的“紅顏禍水”金夫人時，我寫不下去了——歷史上“英雄難過美人關(guān)”的事例實在不少，史料雖已證明覲堂公不是賣國賊，但金夫人是否侵略者送給覲堂公的“洋妞”，是否使覲堂公干過出賣國家利益的事，我卻無半點依據(jù)來證明她的清白。金夫人是覲堂公傳記中無法回避的重要人物，我必須查明金夫人的真相，才能完成覲堂公傳記。

為不讓覲堂公傳記殘缺，我唯有放下筆，在浩瀚的史料中再找有關(guān)金夫人信息。但我查遍相關(guān)的正史、野史、清人筆記、書信，卻仍無半點與金夫人相關(guān)的文字。

我轉(zhuǎn)為尋找有關(guān)覲堂公的家族文獻(xiàn)——因為家譜中，一般都附有族中優(yōu)秀人物的小傳。若家族文獻(xiàn)中都找不到金夫人的資料，那傳說中的金夫人就有可能是子虛烏有了。

成都薛立釗宗長得知后，送來了《河?xùn)|薛氏聯(lián)宗譜》，覲堂公原籍的興文縣薛信良宗長送來了《興文水車壩薛氏族譜》，連襟趙正華送來了覲堂公原配夫人趙氏家族的《宜賓趙氏族譜》。

根據(jù)這些家族文獻(xiàn)，我得到三個非常珍貴的信息：

一是根據(jù)這些文獻(xiàn)我非常清晰地看到從薛氏產(chǎn)生及如何繁衍到自己這支的脈絡(luò)，并根據(jù)這些文獻(xiàn)整理出了宜賓趙場薛氏世系圖與蜀南薛氏世系主脈表，借此厘清了我從哪里來的個人謎題。

二是根據(jù)這些文獻(xiàn)我看到家族（包括宜賓趙氏）對覲堂公是引以為榮，而非引以為恥的態(tài)度。

三是在《興文水車壩薛氏族譜》中看到了金夫人在覲堂公抗敵時散財激勵將士的一條信息。這信息雖寥寥幾字，卻非常重要。遺憾的是這族譜沒注明信息出處，更沒注明金夫人是哪國人。僅憑寥寥數(shù)字，若用以否定“梅花樁事件”中關(guān)于金夫人的傳說，未免太輕率。不過，信息雖少，我卻信心倍增，憑著這“寥寥數(shù)字”，在網(wǎng)絡(luò)上不斷搜尋，并廣托親友在史籍中尋找。

皇天不負(fù)有心人，我終于在網(wǎng)絡(luò)上查到一本《薛母金太夫人傳記》書名，作者是薛華培。

薛華培是煥公第三子，是我的曾叔祖。為生母寫傳，內(nèi)容定是豐富。為此，我遍請親朋好友幫忙查找這書。兩年來，凡先祖生活過的地方檔案館、圖書館都去查找，卻渺無音訊。我也曾在網(wǎng)絡(luò)上反復(fù)呼吁熱心人幫忙，仍一無所獲。

正當(dāng)我萬分失望時，祁青貴文兄經(jīng)檢索中外圖書館藏，得知此書藏于哈佛大學(xué)燕京圖書館，并設(shè)法獲得該館管理員Ma Xiao-He先生聯(lián)系方式。

經(jīng)煥公第五世外孫、李鴻章家族第五世孫李泳表弟出面聯(lián)系，一月后，一本《薛母金太夫人傳記》影印件寄來了。其內(nèi)容在希望之中卻又在意料之外：

這是華培公于1899年按金太夫人的墓碑圖、行述、墓志、祭文（附挽詩）、挽聯(lián)（附各親友惠賜的挽聯(lián)）分類整理的一套生母資料手稿，而非出版物。其書法靈動流逸，幾可亂真王右軍《蘭亭集序》。全書共144頁，書名是燕京圖書館加的。真想不到，這全世界唯一珍本，竟會在異國圖書館保存完好。

為金太夫人寫墓志的，是晚清太子少保頭品頂戴兵部尚書原兩廣總督李瀚章。雖短短一千余字，卻詳盡記錄了金夫人輔佐煥公一生的重要事跡。

原來，金太夫人不但不是傳說中侵略者安排的紅顏禍水，相反，是一個相當(dāng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)女性：浙江平湖縣人，17歲嫁給覲堂公為繼室，繼故原配趙太夫人持家40年，“生而有柔嘉淑慎之德……恭儉慈惠，而動不過禮，生平無疾言遽色….馭下猶寬，皆愛戴，愿為盡力……躬勤劬以主內(nèi)，致門以內(nèi)肅然秩然?！痹谟P堂公面對數(shù)十倍強(qiáng)敵進(jìn)攻，慷慨登上城頭，發(fā)誓與上海共存亡時，金太夫人為激勵士氣，散財犒軍，并抱著剛4歲的女兒坐在府邸井畔七晝夜，發(fā)誓說，只要城破，就跳井以殉?！爱?dāng)時論者謂公保障東南之勛不在張睢陽下，而太夫人與有勞焉，挽車截髢之賢不足喻也！”在教子方面，在華培公入仕之日諄諄教導(dǎo)說：“仕途清苦，勵節(jié)為準(zhǔn)，往往不求貪而貪至，汝其勉之，勿喪吾家清德?！辈r時監(jiān)督其行。就是去世，也是在關(guān)鍵之時救了兒子一條命：原來，華培公作為光緒帝變法的17名骨干之一，在慈禧太后發(fā)動戊戌政變前夕，恰因金太夫人去世，因奔喪僥幸躲過屠刀，沒讓“戊戌六君子”再加上一位。

這些家族文獻(xiàn)讓我看到，覲堂公一生并不富裕：三個兒子，次子華坤公先于先祖在河南候補(bǔ)道任上歿，長子華垣公在先祖去世后數(shù)月病逝。三子華培公在戊戌變法失敗后，在上海竭盡全力籌資，方能扶金太夫人靈柩回宜賓安葬。覲堂公所留，唯“吾家清德”，及與江南名士們交流的書畫?！懊坊秱髡f”純屬子虛烏有，其尸身上的金頭更是無稽之談。

根據(jù)這珍貴的家族文獻(xiàn)，我更加堅定了否定“梅花樁傳說”的信心，很快完成了《洋務(wù)先驅(qū)薛煥》寫作，并于去年由中國文史出版社出版。

經(jīng)過這次對《梅花樁》傳說的歷史真相探索，我悟出了一個道理：在講述或記錄歷史事件時，國易為“政治”左右，家易為“尊者”左右，百姓易為“傳言”所左右。后人若非認(rèn)真對照分析，很難看清事件的真面目。但我們?nèi)魧⒓易逦墨I(xiàn)與各種史籍互為補(bǔ)充、印證與修正，國與家“和諧統(tǒng)一”后，我們在研究歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科時，才能真正做到“以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失?！?/p>

保護(hù)、傳承、發(fā)展、研究家族文獻(xiàn)，已是擺在我們面前一個重要的歷史重任。