三個女人的聲浮宮

在巴黎塞納河的東岸，有一座世人為之傾倒的建筑——盧浮宮。

今天，我們只知道盧浮宮是一座博物館，殊不知它曾經(jīng)也是路易家族的“皇宮”一一作為凡爾賽宮的前身，它到后來才“退居二線”，成為今天的博物館。

旅行者多數(shù)都是沖著盧浮宮“三寶”而來。這“三寶”就是三個女人：蒙娜麗莎、維納斯和勝利女神。

第一寶是著名的達(dá)芬奇的油畫《蒙娜麗莎》。

在盧浮宮二層的入口，就可看到一塊醒目的牌子，上面寫著：看“蒙娜麗莎”請朝前走。無數(shù)游客估計都跟我一樣，尋著這塊牌子箭頭所指的方向，拐了七八個彎，去瞻仰心儀已久的蒙娜麗莎。直到進(jìn)入一個深長的展室，終于看到蒙娜麗莎沖著我微笑，寬闊的衣領(lǐng)露出白晰的肌膚，一把秀發(fā)順滑地垂落在兩肩，雙手在胸前輕輕交疊，流露出嫻靜溫婉的神態(tài)。人物的輪廓巧妙地融合在窗外的景色里，畫中遠(yuǎn)處可見朦朧的山巒景致，人物背景的時間和空間隨視覺感覺而轉(zhuǎn)換。室內(nèi)其他的那些大大小小的杰作，雖都被載入了歐洲美術(shù)史，但此刻卻列陣一般，成為蒙娜麗莎的陪襯。

油畫《蒙娜麗莎》是達(dá)芬奇于1503-1506年間，在佛羅倫薩所作。畫中人被認(rèn)為是當(dāng)?shù)匾幻F族的妻子。在世人眼里，《蒙娜麗莎》已不再只是一幅畫，她的面世就像一部傳奇大片。數(shù)百年來，關(guān)于她的故事層出不窮，引得人們蜂擁前往，一睹真容。

第二寶是雕塑《米洛斯島維納斯》，也就是人們常說的“斷臂維納斯”。維納斯是羅馬神話中的愛與美之神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神，古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。

宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。古希臘人創(chuàng)作了大量的維納斯的雕像與畫像，傾訴對女神的愛慕之情。1820年在希臘的米洛斯島發(fā)現(xiàn)了一尊創(chuàng)作于公元前二世紀(jì)中葉的維納斯雕像，被稱為米洛斯島維納斯。當(dāng)時她的雙臂與軀干部分分離，但大體上保存完好，在不久之后的一場爭奪雕像的混戰(zhàn)中，愛神的雙臂被徹底損壞。

1821年，這尊斷臂維納斯雕像幾經(jīng)波折，最終被送入法國盧浮宮。

高約兩米的維納斯雕像不僅為女性體形美提供了公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，同時展示了女性柔美嫵媚的特征。斷臂的維納斯以豐腴的體態(tài)，曼妙的風(fēng)姿折服了整個世界，以至于19世紀(jì)雕塑大師羅丹也不由發(fā)出贊嘆，稱贊是“神奇中的神奇”。當(dāng)我站在這位絕世美女面前，似乎還能感受到她的嫵媚與跳動的氣息。

世人關(guān)注的“斷臂之謎”，法國人杜蒙·杜爾維爾在其回憶錄中終于揭開。據(jù)稱當(dāng)時愛神的右臂下垂，手牽衣襟，左臂高舉一只蘋果。然而，長期以來人們已認(rèn)可了這尊獨一無二的斷臂的維納斯，似乎愛神就本應(yīng)如此。也許，真正的完美并不存在，歷史造就了無以彌補的缺憾，恰恰因為這種缺憾，使人們對此愈加垂青。

第三寶便是風(fēng)姿綽約的勝利女神像，又稱《薩莫德拉克的勝利女神》。她體態(tài)勻稱，動感十足，雖然無頭無手，卻像一位有意遮住面容的絕美女子，令每一個駐足于此的人浮想聯(lián)翩。

這尊勝利女神像是公元前306年統(tǒng)治著小亞細(xì)亞的德米特里烏斯在一次海戰(zhàn)中，為打敗統(tǒng)治埃及的托勒密而建。雕像的構(gòu)思十分新穎，底座被設(shè)計成戰(zhàn)船的船頭，勝利女神猶如從天而降，在船頭引導(dǎo)著艦隊乘風(fēng)破浪沖向前方，既表現(xiàn)了海戰(zhàn)的背景，又傳達(dá)了勝利的主題。上千年來，這尊雕像一直聳立在薩莫德拉克勒邊的懸崖上，直到1863年從薩姆特拉斯島的神廟廢墟中發(fā)掘出來。

雖然出現(xiàn)在游人面前的勝利女神像的頭和手臂都已丟失，但這樣的“殘件”，仍被認(rèn)為是古希臘雕塑杰作，她上身略向前傾，海風(fēng)似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，高高飛揚的雄健而碩大的羽翼充分體現(xiàn)出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。不論從哪個角度，觀賞者都能感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。

盧浮宮中的“中國元素”

盧浮宮從法國大革命后就向世人開放，如今它已經(jīng)收藏了40萬件藝術(shù)品。徜徉在那一件件來自東方、古埃及、古希臘和羅馬，以及歐洲和法國的各個歷史時期的雕塑、繪畫、陶器、青銅器等藝術(shù)珍品之中，人類幾千年的輝煌文明全部濃縮在眼前。兩三個鐘頭的時間里，我仿佛已經(jīng)走過了幾千上萬里。

透過盧浮宮的大型落地窗，遙望中庭那座玻璃金字塔，作為一個中國人甚感欣慰。這座具有強烈現(xiàn)代風(fēng)格的建筑物，正是華人藝術(shù)家貝聿銘大師的作品。

1989年3月，羅浮宮在耗資8500萬美金并費時6年的整修與擴建后，以嶄新的面貌重新向世人展示其風(fēng)采。法國時任總統(tǒng)密特朗力排眾議，確定美籍華裔建筑大師貝聿銘為盧浮宮擴建工程的主持人。擴建部分的入口放在羅浮宮的拿破侖正庭的中央，入口設(shè)計成邊長35米、高21.6米的玻璃金字塔，形體簡單突出，玻璃清明透亮，通過玻璃的自然折光，羅浮宮全貌一覽無余，保留了原主體建筑群在觀察視線上的完整性。

盡管玻璃金字塔在面世之初飽受非議，但數(shù)十年過去了，人們對它的喜愛程度與日俱增，今天，玻璃金字塔已成為盧浮宮中三件最知名的藝術(shù)品之一，排在《蒙娜麗莎》和維納斯雕像之后。盧浮宮有多處入口，但三分之二的參觀者堅持要從玻璃金字塔進(jìn)入展廳。由于參觀者眾多，他們需要首先在玻璃金字塔外排隊，然后再在地下廳內(nèi)排隊買票。這一點也曾一度遭到法國民眾的反對和詬病。當(dāng)貝聿銘被問及他和盧浮宮在修建這個金字塔時是否犯了錯誤時，貝聿銘堅決表示：“不，沒有人預(yù)測到參觀者會這么多，我沒有想到金字塔會成為一個標(biāo)志?！?/p>

咖啡館一直是巴黎街頭文化的象征

巴黎的夜，巴黎的夢;夜的巴黎，夢的巴黎，構(gòu)成了我對巴黎的全部印象。

什么是巴黎最迷人的風(fēng)情？艾菲爾鐵塔？巴黎圣母院？凱旋門？法國曾對160個美國觀光客做過一次調(diào)查，很意外，答案竟是巴黎的咖啡館。如果少了咖啡館，恐怕巴黎將失去很多吸引力。

和許多人一樣，我是從歷史書籍和文學(xué)藝術(shù)作品中認(rèn)識巴黎和愛上巴黎的?；蛟S正因為如此，我認(rèn)為浪漫而多情的巴黎應(yīng)該是屬于咖啡館的。咖啡是巴黎多情的種子，她將這個國際大都市攪拌得風(fēng)情萬種，儀態(tài)萬千。

就像酒吧之于倫敦、茶館之于成都一樣，咖啡館長久以來一直是巴黎街頭文化的象征。事實上也可以這么說，咖啡的歷史就是巴黎的歷史，在詩人眼里，塞納河就是一條流淌著咖啡的河流。

咖啡是傳統(tǒng)的、老舊的，提起它，似乎總與百年千年的風(fēng)雨飄搖連在一起;咖啡又是現(xiàn)代的、年輕的、新鮮的，它是今天都市人時尚生活的一個重要內(nèi)容。

如果有一個地方，可以嗅到來自遠(yuǎn)方的香濃，可以找到儲存許久的芳香，可以聽到從不褪色的心聲，可以觸摸記憶的柔軟，可以守候四季的變遷……它就是巴黎的咖啡館?？Х茸郎嫌姓軐W(xué)，咖啡館里有滄桑，咖啡壺里煮的是沉浮，咖啡杯里盛的是夢想。在巴黎人的眼里和心里，這是心靈靠岸的地方。

史料上說，數(shù)百年間，咖啡館一直主宰著法國老百姓的生活。在每一個咖啡館里，政治家們在侃侃而談，文化人在傳播全新觀點，革命家們在出謀劃策，市民們在熱烈地傳播小道消息和他人隱私……甚至在最嚴(yán)酷的二戰(zhàn)時期，巴黎人仍在咖啡館沉默地呷著苦澀的咖啡。那個時候，地下抵抗組織還常用咖啡館作接頭地點，因而咖啡館可以說幾乎成了法蘭西命運的象征。

“我們在咖啡館見！”這是在歐洲流行了三百多年的社交方式。在很長一段時間內(nèi)，去咖啡館都是一種不費錢但是費時間的社交活動。所以無論是在多瑙河之都，還是在柏林、巴黎、羅馬或者阿姆斯特丹，咖啡館的?？投紒碜詮V義上的“有閑階級”圈子的老人、大學(xué)教授、學(xué)生、作家、心理醫(yī)生、畫家、戲劇新星、評論家、作曲家……風(fēng)云變幻的三百多年里，咖啡館里的客人來來去去，成功的、落魄的，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)十年?？Х茸郎嫌谑桥d起了“啟蒙主義”，大革命風(fēng)暴中心于是有了“政治咖啡館”，到了工業(yè)時代，成了城市中輝煌的“咖啡宮殿”，爾后，在著名的“咖啡中心”里，一個“作家咖啡館”的哲學(xué)派系悄然形成，現(xiàn)代派藝術(shù)亦在從布拉格到維也納的咖啡館里刮起一陣旋風(fēng)……

從巴黎的咖啡館到盧浮宮的三寶，我們不難看出，浪漫的巴黎，其實就是一幅風(fēng)情萬種的畫卷。