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        古代衙門為何如此迷信鬼神

        2018-12-28 09:23:52張昆明
        文史博覽·文史 2018年12期
        關鍵詞:祖師爺土地廟五通

        張昆明

        古人非常迷信鬼神,從皇帝到小吏,更是帶頭膜拜。元明時期,“土地神”在民間祭祀活動中廣泛普及,但是在衙門里設立土地廟,卻是明太祖朱元璋的“創(chuàng)舉”。

        按明朝蔣一葵《堯山堂外紀》的記載,土地廟的來歷有點兒“傳說”的味道。朱元璋出生在江蘇盱眙縣(明洪武二年,盱眙為“帝里”,洪武四年,盱眙改屬鳳陽府,即今安徽鳳陽縣)的一個土地廟,對土地廟有著特殊的感情。他當了皇帝后,有一次微服出游,在一家客棧遇到一個窮秀才。因人多桌少,朱元璋和窮秀才便跑到附近一座土地廟,合伙搬來一張供桌使用。兩人互不認識,卻在酒桌上邊喝邊聊,十分盡興。朱元璋聽說秀才是重慶府人,便出了副上聯要秀才對:“千里為重,重山重水重慶府?!毙悴艖q敏捷,當即答道:“一人成大,大邦大國大明君?!边@張供桌四腳不平,朱元璋他們找了些木塊墊腳。朱元璋又隨手拿了一塊木塊,讓秀才作詩。秀才吟道:“寸木原從斧削成,每于低處立功名。他時若得臺端用,要向人間治不平?!毙悴诺脑?,正合朱元璋的胃口,第二天便任命秀才做了掌管司法監(jiān)察的按察使,而后又下令,各地州縣衙門都要建土地廟。

        土地廟是用來供奉“土地神”的,不過,朱元璋時期,衙門里的這個土地廟還是—個刑場。對待貪官,朱元璋的懲治特別嚴厲,規(guī)定貪污60兩以上即“剝皮實草”。貪官犯了死罪,就要被人押到土地廟里,剝下皮,蒙到一個草人上,制成“皮囊袋”,再掛到官員辦案的公堂上,以此警示后任官員。

        江西浮梁古縣衙(復原圖)

        除了土地廟之外,在州縣衙門里設立的第二主廟,是五顯神廟,供奉“五顯神”,又稱“五圣神”“五通神”。關于“五顯神”的來歷,說法有很多。有一個傳說是,“五顯神”是邪神,經常攝人魂魄,興妖作怪,侵擾民間,為懇求五顯神不要禍害人間,民間遂蓋五顯神廟,進行供奉。另一個傳說是,“五顯神”是狐、蛇、刺猬、鼠、黃鼠狼這五種夜行動物的化身,民間覺得其神秘,尊其為“五圣”,進行供奉。清朝毛祥麟的筆記《墨余錄》中,卻認為“五通神”與朱元璋有關。朱元璋奪取天下后,唯恐那些陣亡的士兵靈魂化為野鬼,在民間作祟,因此,他根據軍隊中五人為伍的習慣,追封那些士兵的靈魂為“五通神”,并下令各地建廟祭祀。

        在衙門看守犯人的監(jiān)獄院落里,則供奉有獄神,稱為“狴(bì)犴(àn)”,形狀似虎,力大無窮,相傳是龍的兒子。

        在馬房里,供奉有獸醫(yī)神“馬王爺”。相傳黃帝身邊有個馬醫(yī),名叫馬師皇,醫(yī)術不凡,連天上的龍生病了,也要下凡找他求醫(yī)。后來馬師皇升天成仙,成為后世獸醫(yī)行的“祖師爺”、飼馬業(yè)的“保護神”。

        書吏們供奉的行業(yè)神、祖師爺,是漢朝開國丞相蕭何和神話傳說中創(chuàng)造文字的倉頡。

        衙役們供奉的祖師爺是唐朝開國功臣秦瓊。傳說秦瓊做過濟南府的衙役,因此,秦瓊被后世的衙役們奉為祖師爺。

        此外,衙門里還供奉有門神、宅神、灶神等神仙。

        盛行的迷信之風,給衙門增添了很多鬼神傳說,也給其蒙上了一層神秘的色彩。在古人留下的很多著作中,便記載了不少官員遇到鬼神的故事。

        清代文學家袁枚所著的《子不語》中,便記載了這樣一個故事。浙江上虞縣的衙門里有一個古墓,誰也不知道葬的是誰,但是,每任知縣上任,都必須祭拜古墓主人。有個姓冉的知縣來到上虞縣上任,覺得此事實在太荒唐,他問一個書吏,之前有沒有不拜這個古墓的知縣。書吏回答說,前幾任知縣中,有位張知縣沒有拜過,現在擔任湖北布政使。冉知縣一聽就放心了,沒有到古墓前祭拜??墒牵瑳]過幾天,冉知縣便做了一個惡夢,有個鬼跑來罵他,說自己是元朝的縣官,在此地當官,姓蘇名松,死后葬在這里,劉伯溫還是他的后輩,冉知縣竟敢不來拜他!冉知縣趕忙辯解說,前任張知縣也沒有拜過。這個鬼說,張某人當時氣運正盛,現在運氣已衰,他正要去取張某人的眼睛。這一下,冉知縣被嚇出了一身冷汗,醒來后,趕緊去古墓前祭掃。過了沒多久,冉知縣便聽說那個姓張的布政使被朝廷革職,眼睛也瞎了。

        自然,這類鬼神故事都是騙人的,目的是為了勸導人積德從善,但是,這些鬼神故事的流傳,卻助長了封建時代的迷信之風。不過,還是有些正直的官員就不信鬼神。清朝康熙年間,官員湯斌巡撫江南,他得知民間有一些無賴假冒“五顯神”在鄉(xiāng)間作亂,便下令拆毀五顯神廟,從此,江南各地的衙門不再供奉“五顯神”。

        (責任編輯:齊風)

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