王富康

摘要：古琴是中華民族樂(lè)器中的重要組成，同時(shí)古琴文化伴隨著歷史的發(fā)展形成了獨(dú)特的文化形式。本文介紹了中國(guó)古琴文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀，分析了當(dāng)前古琴文化發(fā)展受限的原因，并對(duì)古琴文化的傳承提出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：古琴 古琴文化 現(xiàn)狀 傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J632.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）14-0076-02

古琴，又稱(chēng)為七弦琴、瑤琴。詩(shī)人方干曾經(jīng)寫(xiě)道“幾年調(diào)弄七條絲，元化分功十指知。泉迸幽音離石底，松含細(xì)韻在霜枝”來(lái)形容優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴音。古琴是我國(guó)樂(lè)器史上最早的彈撥樂(lè)器，從誕生之日起到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了三四千年的光陰。雖然古琴只是一種樂(lè)器，但是卻與我國(guó)的文化、歷史、哲學(xué)有著密切關(guān)系，反映了中華民族所特有的文化觀、審美觀、天人觀。

2003年中國(guó)古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，之后我們國(guó)家也同樣將古琴列入了我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一時(shí)間掀起國(guó)人乃至世界人民對(duì)中國(guó)古琴的學(xué)習(xí)熱潮，大量的古琴培訓(xùn)班、琴館、琴社等如雨后春筍紛紛建立起來(lái)，古琴優(yōu)美的音色，濃厚的文化韻味吸引了越來(lái)越多的學(xué)習(xí)者。了解與學(xué)習(xí)古琴文化，能夠陶冶情操、修身養(yǎng)性，感悟中華傳統(tǒng)文化，對(duì)自身素質(zhì)的提高大有裨益。

一、中國(guó)古琴文化的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

古琴是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，古琴文化在中國(guó)古代的藝術(shù)教育中發(fā)揮著重要作用，不僅如此，中國(guó)古琴藝術(shù)也是世界音樂(lè)文化中的一塊瑰寶，中國(guó)古琴因其大氣、平靜、雋永的魅力征服了世界各國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)家。中國(guó)古琴琴音不激烈、不亢進(jìn)，更多的是讓我們感受到一份靜謐和安詳，歲月靜好的美感。古琴藝術(shù)經(jīng)常與我們的詩(shī)歌聯(lián)系在一起，除了前文提及的方干的詩(shī)詞之外，我國(guó)還有大量的描繪古琴的詩(shī)詞，例如白居易的《船夜援琴》“七弦為益友，兩耳是知音。心靜聲即淡，其間無(wú)古今”，李白的《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》“閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟”，張祜的《聽(tīng)岳州徐員外彈琴》“玉律潛符一古琴，哲人心見(jiàn)圣人心。盡日南風(fēng)似遺意，九疑猿鳥(niǎo)滿山吟”等。除了在詩(shī)詞中有關(guān)于古琴的描寫(xiě)外，我國(guó)古詩(shī)詞的吟唱也需要有古琴的配合。詩(shī)詞在古時(shí)都是吟唱的，并非像我們現(xiàn)在這個(gè)只是吟誦。對(duì)于古詩(shī)的吟唱，講究高低轉(zhuǎn)折、抑揚(yáng)頓挫，這一點(diǎn)與琴的彈奏是一樣的。古時(shí)文人墨客都喜愛(ài)一邊撥琴一邊吟詩(shī)，二者配合起來(lái)相得益彰，使詩(shī)與琴音都更有韻味。不僅與詩(shī)詞關(guān)系密切，古琴與繪畫(huà)同樣有所融合。國(guó)畫(huà)講求意境，喜歡用留白來(lái)表示無(wú)窮的空間與機(jī)會(huì)，而古琴的演奏同樣如此，追求在琴聲之外讓聽(tīng)眾有更悠長(zhǎng)的感悟，二者有統(tǒng)一的審美觀。古琴和繪畫(huà)和詩(shī)詞交融在一起，體現(xiàn)著古琴藝術(shù)的包容性。

隨著時(shí)代的發(fā)展，古琴藝術(shù)曾經(jīng)在清朝末期由于受西方的影響，一度出現(xiàn)瀕臨消亡的危機(jī)，好在古琴藝術(shù)憑借其獨(dú)特的魅力未被時(shí)代所埋沒(méi)。20世紀(jì)30年代，今虞琴社成立，并提出了復(fù)興中國(guó)古琴藝術(shù)的建議，由此中國(guó)古琴文化開(kāi)始逐漸拂去陰翳，重現(xiàn)璀璨。尤其是在2003年，被列為“世界口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”之后，中國(guó)古琴的光輝更加耀眼，吸引了世界各國(guó)的愛(ài)好者了解學(xué)習(xí)，我國(guó)不少音樂(lè)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了古琴課程。中國(guó)古琴藝術(shù)歷經(jīng)千年時(shí)光，見(jiàn)證了不同時(shí)期的人文性格和不同地域的民族風(fēng)情，在古琴文化傳承方面，不同的人、不同的地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)格，于是形成了眾多的古琴流派。

現(xiàn)階段，我們的生活水平因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而大大提高，我們有更多的機(jī)會(huì)和精力去接觸中國(guó)古琴，而且科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步也讓古琴藝術(shù)能夠以影像形式保存下來(lái)，方便我們隨時(shí)欣賞學(xué)習(xí)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，各個(gè)派別之間有了更多的交流的機(jī)會(huì)，彼此之間可以相互學(xué)習(xí)相互指正，因此更利于中國(guó)古琴文化的發(fā)展。不僅在國(guó)內(nèi)，古琴藝術(shù)在中外文化的碰撞中也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，憑借自身鮮明的音樂(lè)文化特色，收獲了世界各地的古琴愛(ài)好者，而且走出國(guó)門(mén)，國(guó)內(nèi)外文化的相互融合也為古琴音樂(lè)創(chuàng)作提供了更廣闊的空間。

二、中國(guó)古琴文化發(fā)展受限的主要原因

但是，即便古琴文化有其悠久的歷史，有其獨(dú)特的魅力，但是在當(dāng)前時(shí)代，它的發(fā)展空間還是比較有限的，究其原因，我們可以從內(nèi)部和外部?jī)纱蠓矫嫒胧郑?/p>

（一）外部原因

政治運(yùn)動(dòng)對(duì)文化傳承造成影響。文化大革命時(shí)期，中國(guó)古琴藝術(shù)所造成的迫害是沉重的，它一度被認(rèn)為是封建文化而飽受打擊，當(dāng)時(shí)不僅不允許學(xué)習(xí)、傳承古琴文化，更是銷(xiāo)毀了大量的文獻(xiàn)資料和古琴樂(lè)器，一些古琴藝術(shù)家也深受摧殘，致使古琴文化差點(diǎn)消亡。

多元文化的沖擊。如今我國(guó)的社會(huì)文化越來(lái)越多元化，人們的文化消費(fèi)選擇越來(lái)越多，大量的青少年更喜歡流行音樂(lè)，再加上外來(lái)文化的沖擊，古琴文化逐漸被邊緣化。

（二）內(nèi)部原因

審美差異。中國(guó)古琴琴聲風(fēng)格比較婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，曲調(diào)淡雅，追求意境美，這與西方音樂(lè)的審美觀有明顯的不同。如今我們的生活節(jié)奏比較快，大多數(shù)人也比較喜歡熱情的、律動(dòng)性強(qiáng)的音樂(lè)，很少有機(jī)會(huì)靜下來(lái)欣賞古琴，而且古琴不用電子設(shè)備，難以公開(kāi)演奏，對(duì)演奏環(huán)境的要求也比較嚴(yán)格，必須保證環(huán)境的安靜、穩(wěn)定，因此古琴發(fā)展受限。

曲高和寡。古琴在古時(shí)只有上流社會(huì)的人或者文人才有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，普通人接觸古琴的機(jī)會(huì)少之又少，這也決定了古琴是小眾樂(lè)器，古琴音樂(lè)的韻律只能代表上層社會(huì)的審美觀?；蛘呶覀円部梢赃@樣理解，古琴藝術(shù)的重點(diǎn)在于上層社會(huì)的人的精神追求，其實(shí)際的音樂(lè)藝術(shù)并不是那么被看重，因此平民大眾對(duì)古琴藝術(shù)難以產(chǎn)生共鳴，再加上大部分人并沒(méi)有高尚的審美情操和文化素養(yǎng)，容易出現(xiàn)曲高和寡的現(xiàn)象。

三、傳承發(fā)揚(yáng)古琴文化的途徑

（一）加強(qiáng)宣傳，建立古琴文化基地

對(duì)于古琴文化的傳承，國(guó)家政府和相關(guān)部門(mén)要積極做好帶頭作用，加強(qiáng)對(duì)古琴藝術(shù)的宣傳，加大技術(shù)與資金等方面的支持，鼓勵(lì)一些機(jī)構(gòu)建立古琴輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)，建立古琴文化基地，多開(kāi)展古琴音樂(lè)會(huì)，給社會(huì)大眾乃至外國(guó)友人接觸古琴、學(xué)習(xí)古琴的機(jī)會(huì)。正如2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的古琴表演，就是非常好的一次向世界人民展示中國(guó)古琴文化的機(jī)會(huì)、讓大家感受到古琴藝術(shù)的魅力，從而參與到古琴藝術(shù)的傳承中來(lái)。

（二）重視起校園的文化傳承意義

天津音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院以及一些綜合類(lèi)高等學(xué)校都開(kāi)設(shè)了古琴學(xué)習(xí)課程。學(xué)校是古琴藝術(shù)重要的傳承驛站，這些學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)古琴演奏、教學(xué)以及研究方面人才的責(zé)任，今后要進(jìn)一步重視起學(xué)校的文化傳承作用，結(jié)合自身情況多開(kāi)設(shè)一些古琴選修課程或者古琴專(zhuān)業(yè)。除了從專(zhuān)業(yè)課程入手之外，學(xué)校還可以鼓勵(lì)學(xué)生多組織古琴社團(tuán)，多舉行古琴表演活動(dòng)。有條件的社團(tuán)可以要求古琴藝術(shù)家作為指導(dǎo)或者顧問(wèn)，來(lái)學(xué)校開(kāi)設(shè)講座，幫助同學(xué)們更好的學(xué)習(xí)古琴。

（三）借助互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大傳播

互聯(lián)網(wǎng)的普及為古琴文化的傳播和傳承帶來(lái)了極大的便利，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將古琴演出的音視頻、教師的指導(dǎo)視頻等上傳到網(wǎng)上，以供古琴愛(ài)好者欣賞學(xué)習(xí)，而且互聯(lián)網(wǎng)可以將文字、圖片、音響、圖像等結(jié)合起來(lái)，為古琴藝術(shù)各個(gè)流派之間、師生之間的交流提供有效的交流平臺(tái)，從而促進(jìn)中國(guó)古琴文化的發(fā)展。

（四）做好古琴相關(guān)資料的保護(hù)保存

在歷史進(jìn)程中所丟失的、所破壞的古琴相關(guān)資料是我們無(wú)法挽回的巨大損失，在如今我們更要保存好古琴音樂(lè)藝術(shù)資源，保留好古琴記憶。要妥善整理與保存前輩琴家的錄音資料，對(duì)早期錄音資料進(jìn)行數(shù)字化處理，建立相關(guān)的數(shù)據(jù)庫(kù)和音響、錄像檔案資料，使其得以長(zhǎng)久保存；加強(qiáng)對(duì)傳世歷代古琴的修復(fù)與保存，優(yōu)化古琴收藏保管環(huán)境，尤其要減少商業(yè)炒作活動(dòng)對(duì)古琴的影響；收集整理古琴音樂(lè)文獻(xiàn)，組織琴家和學(xué)者整理研究古琴打譜，并發(fā)掘古代琴曲等。

四、結(jié)語(yǔ)

古琴那悠長(zhǎng)清新的琴音歷經(jīng)千年至今仍然動(dòng)人心扉，古琴藝術(shù)是我國(guó)藝術(shù)文化長(zhǎng)河中璀璨的明珠，我們這一代人要肩負(fù)起傳承與復(fù)興古琴藝術(shù)的責(zé)任，讓琴音在新世紀(jì)得以越發(fā)嘹亮。

參考文獻(xiàn)：

[1]施詠.琴川泛新波，古琴奏和鳴——常熟虞山古琴保護(hù)傳承現(xiàn)狀調(diào)查與思考[J].藝術(shù)百家，2013，（06）.

[2]鄭敏.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中古琴音樂(lè)的傳播與繼承[J].武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（02）.

[3]施詠.揚(yáng)州廣陵派古琴文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀調(diào)查與思考——古琴文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查之二[J].交響（西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2009，（04）.

[4]管建華，楊靜.中國(guó)古琴音樂(lè)的文化價(jià)值體系[J].音樂(lè)探索，2014，（04）.

[5]朱博.后非遺時(shí)代中國(guó)古琴文化的傳承與傳播初論[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2014，（08）.