薛林仙

摘 要：作為北宋古文大家，歐陽修的散文創(chuàng)作“文備眾體”且“各極其工”，他的“六一風(fēng)神”改變了宋初雕琢浮靡的文風(fēng)，使平易自然的古文成為后世散文創(chuàng)作的主流。天圣九年（1031）至景祐元年（1034），歐陽修在洛陽任西京留守推官。洛陽錢惟演幕府時(shí)期在其人生經(jīng)歷中有著特殊的意義，特別是與尹洙、梅堯臣等人的交往和詩文切磋，對他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大的影響。本文以歐陽修仕洛時(shí)期的散文創(chuàng)作為研究對象，試圖揭示這一時(shí)期歐陽修散文的特點(diǎn)，并就此時(shí)期的散文創(chuàng)作對歐陽修日后創(chuàng)作的影響作進(jìn)一步的梳理。

關(guān)鍵詞：歐陽修；洛陽；由駢入散；影響

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30--03

歐陽修（1007——1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，一生經(jīng)歷宋仁宗、英宗、神宗三朝，在詩賦、歷史、金石等各方面都卓有成就，是宋代文化孕育的第一個(gè)“百科全書式”的文人。尤其是他的散文，“上承韓柳，下啟三蘇”，開一代風(fēng)氣?！端问贰の脑穫鳌酚涊d：“國初，楊億、劉筠猶習(xí)唐人聲律之體，柳開、穆修志欲變古而力弗逮。廬陵歐陽修出，以古文倡，臨川王安石、眉山蘇軾、南豐曾鞏起而和之，宋文日趨于古矣。”[1]身為古文大家，歐陽修散文的創(chuàng)作和成熟是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，而仕洛時(shí)期的散文創(chuàng)作正是這個(gè)過程中不可或缺的一部分。

一、洛陽的創(chuàng)作環(huán)境

天圣八年（1030），歐陽修進(jìn)士及第，五月，授將仕郎、試秘書省校書郎、充西京留守推官。次年三月，他到達(dá)洛陽，“三月入洛陽，春深花未殘。龍門翠郁郁，伊水淸潺潺。逢君伊水畔，一見已開顏”。[2]少年意氣的歐陽修來到了有著深厚文化積淀的洛陽，濃郁的歷史文化氣息和美麗的自然山水深深地吸引著他，再加上他的上司錢惟演喜好文章，所以歐陽修能夠有時(shí)間和精力來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。歐陽修在《河南府司錄張君墓表》中寫道：“天圣明道之間，錢文僖公守河南。公，王家子，特以文學(xué)仕至貴顯，所至多招集文士。而河南吏屬，適皆當(dāng)世賢才知名士，故其幕府號為天下之盛?！盵3]

錢惟演幕府寬松的吏治環(huán)境和禮渥文士的政策使他周圍聚集了一大批名賢文士，這就給歐陽修的文學(xué)創(chuàng)作提供了良好的環(huán)境。關(guān)于洛陽時(shí)期的交游，歐陽修的詩歌中多有記載，如：

幕府足文士，相公方好賢。希深好風(fēng)骨，迥出風(fēng)塵間。師魯心磊落，高談羲與軒。子漸口若訥，誦書坐千言。彥國善飲酒，百盞顏未丹。幾道事閑遠(yuǎn)，風(fēng)流如謝安。子聰作參軍，常跨破虎韉。子野乃禿翁，戲弄時(shí)脫冠。次公才曠奇，王霸馳筆端。圣俞善吟哦，共嘲為閬仙。[4]

這首詩中所涉及到的文士有謝絳（字希深）、尹洙（字師魯）、富弼（字彥國）、王復(fù)（字幾道）、楊愈（字子聰）、張先（字子野）、孫長卿（字次公）、梅堯臣（字圣俞），他們的文學(xué)創(chuàng)作對宋代文學(xué)有著重大的意義，如謝絳和尹洙是宋初古文運(yùn)動(dòng)的主將，梅詩的平淡開創(chuàng)了別具一格的宋詩。歐陽修與這些友人朝夕相處，游山玩水，宴集酬唱，切磋詩文，開始拋棄時(shí)文創(chuàng)作，轉(zhuǎn)向古文的寫作。在洛陽期間，歐、梅之間多次進(jìn)行詩文唱和，如明道元年（1032）春，歐陽修、梅堯臣和楊愈三人同游嵩山，歐陽修作《嵩山十二首》，梅堯臣作《同永叔子聰游嵩山賦十二題》等。在詩歌唱和中，他們互相交流、切磋與批評，梅詩的平淡風(fēng)格對歐陽修的詩文探索產(chǎn)生了有益的影響。歐、梅的詩文集都是從天圣九年開始收錄作品的，由此可見洛陽時(shí)期的詩文創(chuàng)作是他們從事文學(xué)創(chuàng)作的起點(diǎn)，對他們以后的文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)主張產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

對歐陽修來說，仕洛時(shí)期不僅是他一生中最美好的回憶，更奠定了他一生的文學(xué)基礎(chǔ)。從歐陽修的整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作來看，洛陽時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作是其不可或缺的一部分，為他成熟的古文創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

二、仕洛時(shí)期“由駢入散”的散文創(chuàng)作

歐陽修仕洛始于天圣九年（1031），止于景祐元年（1034），《居士外集》中收錄了他在這一時(shí)期創(chuàng)作的散文共26篇。本文將主要以此時(shí)期的游記文為研究對象，同時(shí)將洪本健先生在《歐陽修詩文集校箋》中考證為這段時(shí)間創(chuàng)作的3篇也列入考察的范圍，即：《樊侯廟災(zāi)記》（明道二年作）、《戕竹記》（明道元年作）、《養(yǎng)魚記》（明道元年作）。游記文重在敘事，從內(nèi)容來看，歐陽修這一時(shí)期的游記文可以大致的分為兩類：一類重在寫景，如《游大字院記》等；另一類則重在議論：如《非非堂記》、《東齋記》等。下面將分類論述：

第一類，寫景文。歐陽修在洛陽游覽風(fēng)景名勝，創(chuàng)作了許多寫景之作，現(xiàn)存文集中這一時(shí)期散文的代表作有《游大字院記》和《從翠亭記》兩篇。分別寫于天圣九年和明道元年：

六月之庚，金伏火見，往往暑虹晝明，驚雷破柱，郁云蒸雨，斜風(fēng)酷熱，非有清勝不可以消煩炎，故與諸君子有普明后園之游。春筍解籜，夏潦漲渠，引流穿林，命席當(dāng)水，紅薇始開，影照波上，折花弄流，銜觴對弈，非有清吟嘯歌，不足以開歡情，故與諸君子有避暑之詠。[5]

見山之連者、峰者、岫者，駱驛聯(lián)亙，卑相附，高相摩，亭然起，崪然止。來而向，去而背，頹崖怪壑，若奔若蹲，若斗若倚，世所傳嵩陽三十六峰者，皆可以坐而數(shù)之。[6]

第一篇是歐與謝絳、尹洙、梅堯臣等好友游洛陽大字院時(shí)作的一篇記文，從文章來看，雖然沒有了像他之前為應(yīng)試而寫的《左氏失之誣論》、《上胥學(xué)士書》一樣“麗以靡”的駢文句式和艱澀的用典，但是四字句式的連用，句與句之間的對仗所造成的駢文意味仍然十分濃厚，顯然是他剛開始嘗試用古文創(chuàng)作的作品。相比之下，第二年寫的《從翠亭記》，其句式參差，以四字、三字相間，用詞也相對自然平易，并且有“者”、“之”等助詞的運(yùn)用，行文更顯自然。兩相對比，歐文散文化的趨向更加明顯。

第二類，議論文。歐陽修在洛陽時(shí)期的游記文中議論之作占了所存作品的一半以上。這些文章或借日常生活中所遇之平常事抒發(fā)自己的人生感慨和思考，或發(fā)表自己的政論觀點(diǎn)，從自然平易到激切昂揚(yáng)，風(fēng)格不一。這一時(shí)期歐陽修的古文創(chuàng)作深受尹洙的影響，如《宋稗類鈔·文學(xué)》卷一八寫道：

公大創(chuàng)一館，榜曰“臨轅”，既成，命謝希深、尹師魯、歐陽公三人各撰一記，期以三日后宴集賓之。三子相掎角以成。文就，出之相較，希深之文僅五百字，歐公之文五百余字，獨(dú)師魯止三百八十余字，而語簡事備，復(fù)典重有法?！瓪W公終未服在師魯之下，獨(dú)載酒往，通夕講摩。師魯曰：“大抵文字所忌者，格弱字冗，諸君文誠高，然少未至者，格弱字冗爾。”永叔憤然持此說，別作一記，更減師魯文廿字而成之，尤完粹有法，師魯謂人曰：歐九真一日千里也。[7]

從這段材料可以看出，當(dāng)時(shí)的西京錢氏幕府文人的確是在“相與作為古文”，而且其為文標(biāo)準(zhǔn)也不同于時(shí)文的駢儷與雕琢，而是相互推崇“語簡事備”和“典重有法”。特別是尹洙于歐陽修而言，是亦師亦友的關(guān)系，他的教導(dǎo)使得歐陽修的散文進(jìn)步很快，同時(shí)尹洙作文善議論的特點(diǎn)也影響了歐陽修這一時(shí)期側(cè)重于議論的游記文。

例如，歐陽修天圣九年作的《伐樹記》，是一篇寓言式的哲理記體文，此文以人物對話為線，從修園伐樹之小事記起，繼而聯(lián)想至萬物的“幸與不幸”的不同境況，旁以事例佐證，得出“凡物幸之與不幸，視其處之而已”，從而對莊子“以無用處無用”的人生態(tài)度發(fā)出質(zhì)疑。明道元年作的《河南府重修使院記》和《河南府重修凈垢院記》都夾敘夾議，均是前半部分以史起論，格調(diào)較高，后面則略顯不足，且文章之神氣不能一以貫之。而這一年寫的《非非堂記》則是對自己處身之道的思索，表達(dá)自己“寧訕無諂”、“以非非之為正”的處世原則。文章簡潔有序，剛開始以“權(quán)衡”、“水”為喻，指出靜處之利，然后推及己身，由“心靜”到“是是非非”再到自己的“寧訕無諂”，最后交代作記之由來，全文僅200余字，且兼用“之”、“也”、“乎”、“焉”等助詞，行文流暢，其進(jìn)步顯而易見。

在《戕竹記》中，歐陽修將思慮從自身轉(zhuǎn)向社會(huì)，以壬申之秋洛陽伐竹“與公上急病”之事，先敘后議，由伐竹之事層層遞進(jìn)，指出天子、有司應(yīng)該多多思慮“斂取無藝”的危害，全文敘述一氣呵成，立論婉轉(zhuǎn)委曲，已經(jīng)頗有“六一風(fēng)神”之貌。

歐陽修仕洛時(shí)期創(chuàng)作的散文中，最成熟之作當(dāng)屬他在明道二年寫的《上范司諫書》。他在文中慷慨陳詞，“前半極言諫官之重，后半塞其‘有待而言，節(jié)節(jié)生，節(jié)節(jié)引，絲聯(lián)珠貫，絕似昌黎與于襄陽書”。[8]全文論述層層遞進(jìn)，勸誡之語激切卻又委婉，不卑不亢，足以與之后的《與高司諫書》媲美。這篇文章不論在立意、語言、章法，還是風(fēng)格上，都已經(jīng)是很成熟的作品了，奠定了歐陽修此后散文的基本格調(diào)。

三、仕洛時(shí)期的散文特點(diǎn)

歐陽修在洛陽時(shí)期不僅積極進(jìn)行古文創(chuàng)作，而且還形成了自己初步的文道觀，這一觀念對他以后的散文創(chuàng)作有著深刻的影響。同時(shí)，這一階段的古文創(chuàng)作也奠定了他此后散文的一些基本特征，簡要論述如下：

首先，歐陽修這一時(shí)期的寫景文吸收駢文對仗工整的優(yōu)點(diǎn)，逐步形成自己平易自然的整體美學(xué)追求，這一特點(diǎn)在他后來的散文創(chuàng)作中得以延續(xù)并日益成熟。我們可以從以下的兩段話中感受到這一聯(lián)系：

見山之連者、峰者、岫者，駱驛聯(lián)亙，卑相附，高相摩，亭然起，崪然止。來而向，去而背，頹崖怪壑，若奔若蹲，若斗若倚，世所傳嵩陽三十六峰者，皆可以坐而數(shù)之。[9]

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水清而石出者，山間之四時(shí)也。[10]

前一篇是三、四字相連對仗，而在第二篇中，句內(nèi)對仗，句與句之間也互相對仗，而且助詞的運(yùn)用更加靈活多變。可以看出歐陽修在洛陽時(shí)期創(chuàng)作中已經(jīng)開始積極借鑒駢文的對仗，從而使古文的句式更具韻律感，同時(shí)用詞也以平易為主，這為他后來優(yōu)秀的寫景游記文的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。

其次，歐陽修仕洛時(shí)期的散文還表現(xiàn)出長于議論的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)直接承繼于尹洙，經(jīng)過發(fā)展，最后形成了他自己的鮮明的特色。這一時(shí)期他的議論文篇幅都比較短小，這主要是師法尹洙學(xué)《春秋》的“簡而有法”。具體來看，《河南府重修凈垢院記》276字，《非非堂記》212字，文章越來越簡短精煉。《與范司諫書》的章法、曲折、氣勢，都可以和三年后的《與高司諫書》媲美，堪稱這時(shí)期的古文成熟之作。因此這一時(shí)期的學(xué)習(xí)春秋之法實(shí)際上奠定了歐文的“紆徐委備”之美，而這也是“六一風(fēng)神”的重要內(nèi)涵之一。

最后，他這一時(shí)期的文道觀對之后文學(xué)理論有重要的影響。在《與張秀才第二書中》，他確定了“道”的主要內(nèi)涵，并且對時(shí)文進(jìn)行了批判，把“易知”、“易明”作為創(chuàng)作文章的標(biāo)準(zhǔn)?！坝绕涫且酌饕字乃枷雽Υ龠M(jìn)他文章的‘平易、‘自然的風(fēng)格的形成，對推動(dòng)北宋古文運(yùn)動(dòng)取得全面成功產(chǎn)生了一定作用?！盵11]此外，他還提出了文的另一標(biāo)準(zhǔn)“信”（即真實(shí)），這可以說是他之后“事信言文”理論的雛形。

注釋：

[1]脫脫等撰：《宋史》卷四三九，中華書局1977年版，第12997頁。

[2]洪本健：《歐陽修詩文集校箋·外集》卷二，上海古籍出版社2009年版，第1288頁。

[3]洪本?。骸稓W陽修詩文集校箋·外集》卷二四，上海古籍出版社2009年版，第683頁。

[4]洪本?。骸稓W陽修詩文集校箋·外集》卷二，第1288～1289頁。

[5]洪本健：《歐陽修詩文集校箋·外集》卷一三，上海古籍出版社2009年版，第1668頁。

[6]洪本?。骸稓W陽修詩文集校箋·外集》卷一三，第1665頁。

[7]潘永因著、劉卓英點(diǎn)校：《宋稗類鈔》，書目文獻(xiàn)出版社1985年版，第371～372頁。

[8]洪本?。骸稓W陽修詩文集校箋·外集》卷一六，上海古籍出版社2009年版，第1754～1755頁。

[9]洪本?。骸稓W陽修詩文集校箋·外集》卷一三，上海古籍出版社2009年版，第1665頁。

[10]洪本?。骸稓W陽修詩文集校箋》卷三九，第1021頁。

[11]黃一權(quán)：《歐陽修散文研究》，華東師范大學(xué)出版社2003年版，第10頁。

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[3]（宋）歐陽修著.洪本健校箋.歐陽修詩文集校箋[M].上海.上海古籍出版社.2009.

[4]（元）脫脫等撰.宋史[M].北京.中華書局.1977.

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