摘 要：在眾多影視版《紅樓夢》中我們發(fā)現(xiàn)林黛玉服飾的設(shè)計師們大都尊重原著，以寫實性設(shè)計理念力求還原小說中的服飾描寫，來體現(xiàn)林黛玉清逸脫俗的氣質(zhì)和遺世獨立的風(fēng)格。本文以87版《紅樓夢》中林黛玉的服飾為研究對象，通過列舉林黛玉服飾在劇中“寫實性”的表現(xiàn)來探究設(shè)計師對“寫實性”的處理方式。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；人物服飾；林黛玉；寫實

作者簡介：李楠楠（1994-），女，河北滄州人，廣西藝術(shù)學(xué)院碩士，研究方向：藝術(shù)傳播學(xué)。

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30-0-01

一、林黛玉服飾的“寫實性”

林黛玉是《紅樓夢》中的核心人物，也是這部著作中最有藝術(shù)價值的人物形象?？v觀各版影視劇《紅樓夢》中林黛玉的服飾，設(shè)計師大多以寫實風(fēng)格為主，著力體現(xiàn)林黛玉弱柳扶風(fēng)的人物形象和清新脫俗的高潔氣質(zhì)。

1.體現(xiàn)人物身份、氣質(zhì)

原著小說中描寫的林黛玉的出身在 全劇女性中都可稱得上最為清雅高貴的女子。其父林如海為前科探花，祖上曾襲列侯，業(yè)經(jīng)五世；雖為世祿之家，卻是書香門第；其母為賈府千金，賈母所出。由此可見，林黛玉的身份是非常高貴的。87版《紅樓夢》中，設(shè)計師史延芹采用色彩淡雅、質(zhì)地柔軟的面料，淺淡紫、藍、粉、白的色調(diào)，調(diào)和出黛玉身份高貴、嬌柔纖弱的形象。如林黛玉登場的第一個船上鏡頭，精致的綠萼梅刺繡小淡紫裙，完美展現(xiàn)了林黛玉書香門出身的人物特征，綠萼梅花是梅花中比較稀有的物種，用這種具有意象特征的紋樣來體現(xiàn)黛玉身份的高貴。

2.體現(xiàn)清代滿族風(fēng)俗

清代滿族風(fēng)俗下的服飾影響到了影視劇對這一朝代服飾的選取?！都t樓夢》的故事背景發(fā)生在清代，于是紅樓夢服飾鮮明地體現(xiàn)了清代服飾的風(fēng)格。旗袍由滿族婦女的長袍演變而來，后經(jīng)改進，旗袍變得愈加修身。87版《紅樓夢》在服飾上最大的突破就是將服裝做到了修身設(shè)計，展現(xiàn)出了女性美，而不是以往的寬大袍子，缺乏美感。很好地體現(xiàn)這一特征的就是出現(xiàn)在林黛玉身上的腰封，這種修身設(shè)計讓林黛玉更加纖細柔和，凸顯女性之美；此外靴子也是很好地呈現(xiàn)了清代滿族特色的意象，在《紅樓夢》中女子多穿靴子，黛玉亦是如此。第四十九回“琉璃世界白雪紅梅”中林黛玉就穿了一雙具有清代滿族特色的紅香羊皮小靴。

3.符合原著“清雅”的意境

原著中提到林黛玉，總會出現(xiàn)清麗、冷寂、高潔等關(guān)鍵詞，體現(xiàn)在具體事物上就是黛玉常穿的素色服飾、住所瀟湘館的深綠竹子、房間內(nèi)糊的綠紗布。黛玉曾對寶玉說：“我心想著瀟湘館、也想念那幾枝竹子?！边@種素凈的基調(diào)貫穿全書，87版《紅樓夢》同樣延續(xù)了這樣的風(fēng)格。全劇最為經(jīng)典的情節(jié)“黛玉葬花”中林黛玉的服飾：青緞交領(lǐng)背心、白底繡花腰封、天藍腰帶、月白圓領(lǐng)長袍。與園中的落花美景相得益彰，格外清麗。

二、林黛玉服飾“寫實性”的處理方式

87版《紅樓夢》的黛玉服飾，設(shè)計師除了參考大量民俗和文化專家的意見，更是仔細研究了原著小說中的描寫，并參考了眾多明清仕女圖的服裝樣式。

1.以明清服飾色彩為參照

在我國古代，服裝色彩受到“陰陽五行說”的影響，青紅皂白黃被視為“正色”，正色服飾僅供皇族、貴族人家穿戴，平民百姓不能穿。清代受到了這種服飾色彩觀念的影響，從《紅樓夢》中紅色是出場次數(shù)最多的顏色就能看出。整部作品關(guān)于紅色出現(xiàn)的頻率據(jù)不完全統(tǒng)計有紅629次，赤28次，朱29次，絳24次。其中黛玉在劇中的幾處重頭戲，如“黛玉半含酸”中的黛玉上身大紅對襟羽緞斗篷桃紅馬面裙，鮮艷熱烈；如“寶黛共讀西廂記”中黛玉的白底紅玫瑰印花對襟褙子淡色長裙，甚是嬌美。

2.增添明清仕女圖細節(jié)

仕女圖是以我國封建社會中上層婦女生活為題材的繪畫，明清時期的仕女畫被抬到至尊地位，這一時期的仕女畫的創(chuàng)作成為了 一種固定概念，無論是貴婦、賢婦、天庭仙女還是從軍入伍的花木蘭，都是削肩、柳腰、細目、櫻唇的面容，一副多愁善感小家碧玉的韻致。這種程式化的病態(tài)美人的形象，被用作各類古典美人的原型。87版《紅樓夢》在對林黛玉影視形象的刻畫時就參考了明清仕女圖人物的特征。

3.摒棄寬大袍子，創(chuàng)新性的修身設(shè)計

87版《紅樓夢》設(shè)計師史延芹老師對于服飾最大的突破就是一改寬大袍子，把3000套戲服全部修身設(shè)計。中國的繪畫技法講究“曹衣出水、吳帶當風(fēng)”，曹衣用來說明畫中人物的衣衫緊貼身上，猶如剛從水中走出一般，其次吳帶代指衣袖飄逸，給人物宛若迎風(fēng)飄曳之狀。這種服飾風(fēng)格更好地展現(xiàn)了女性美。

三、結(jié)語

人物的服飾幫助我們了解人物的內(nèi)心，一個時代的服飾也充分體現(xiàn)著其所屬時代的文化。堅持“寫實性”理念的設(shè)計師史延芹以明清人物服飾造型為基礎(chǔ)，首先在服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計上并非完全復(fù)制原著，而是在加入自己的理解和想象后進行創(chuàng)新改良；其次運用傳統(tǒng)文化符號體現(xiàn)人物性格特征；最后這種服飾寫實性的背后傳達了林黛玉這一人物的悲劇意義以及全劇返璞歸真、回歸自然的藝術(shù)追求。

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