作者簡介：高子堯（2002.7-），女，滿族，遼寧義縣人，遼寧省錦州市義縣高級(jí)中學(xué)高二20班在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30-0-01

《中國古詩詞大會(huì)》的播出，也讓我想起來曾經(jīng)的《百家講壇》，那應(yīng)該是我第一次感受到國學(xué)的熱浪。而關(guān)于諸子百家的解讀一直都貫穿于書本之上，可惜很少有人能夠真正地去理解，在時(shí)間的喧囂下，古老的傳說、典故，先人的名句詩詞多數(shù)被拋之腦后。古往今來，殊不知有多少文人墨客以酒配詩，借詩相思，借酒消愁。中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，而中國詩詞也已流芳百世，是我國傳統(tǒng)文化的精髓。在《中國詩詞大會(huì)》這欄節(jié)目播出后，我頗有感慨，這耐人尋味的中華詩歌，散發(fā)著無限的魅力。

唐詩宋詞元曲，各有各的微妙。唐詩是中華民族寶貴的遺產(chǎn)之一，是中華文化一顆耀眼的明珠，白居易的《長恨歌》流傳至今，唐玄宗與楊玉環(huán)那“在天云作比翼鳥，在地愿為連理枝”的凄美愛情故事往往引人多發(fā)感慨，而“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”卻是身為一個(gè)帝王妃的悲劇。楊玉環(huán)雖有“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”那傾國傾城的容顏，卻也抵不住身為帝王妃的無奈。白居易借《長恨歌》來抒發(fā)自己無盡的痛苦和惋惜，有愛生恨再生悲。再誦讀唐朝詩人張若虛的《春江花月夜》，也是別有一番風(fēng)味，人的生命如曇花一現(xiàn)般短暫，“人生代代無窮已，江月年年望相似”。生命在不斷延續(xù)，明月依舊，卻已是物是人非，張若虛把自己對人生的追求和對生命的熱愛全部寄托在這首詩中，他明知縱有百般追求，卻也擋不住這似水的流年，但卻并沒有退費(fèi)和絕望，隨著時(shí)間依舊向前。“不知江月待何人，但見長江送流水”是男女離別之情。

再遠(yuǎn)觀宋朝，蘇軾的《水調(diào)歌頭》更是把人生的哲理寫的淋漓盡致，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”隨著時(shí)間流逝，人生太短，總會(huì)留有一些遺憾，宛如明月般總會(huì)有陰晴圓缺。蘇軾有著對大自然的奇想，而有這種奇想的原因其實(shí)是對生活的不滿，他的不滿全寄托于《前赤壁賦》中，“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所指；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！比耸篱g本來有如此多的不稱心，不滿意，因此，蘇軾在現(xiàn)實(shí)中達(dá)不到的只能依靠于幻想當(dāng)中。

詩詞不再是文字和平仄韻腳的堆疊，也不再是考證古今的工具，更不是證明文明存在的證據(jù)。他是一個(gè)有血有肉的生命，是一段值得珍藏的記憶，是一種情感的見證。詩詞在蘇軾的口中是民族是抱負(fù)，詩詞在李白的胸懷中是自由是灑脫，詩詞在李清照的腦海中是愛情是經(jīng)歷。作為詩詞的鼻祖，《詩經(jīng)》被評價(jià)為樂而不淫哀而不傷。之后的詩詞更是以此作為目標(biāo)，柳永雖為艷詩之神，宣揚(yáng)風(fēng)塵的愛情故事，卻堅(jiān)信人性的清白。杜甫雖然頹廢看待國運(yùn)，卻依然相信唐朝可以再一次入主中原。

走進(jìn)古詩的風(fēng)景——

自然進(jìn)化，是按美的規(guī)律，人成百靈之長；

上帝造人，是按美的原則，人便體曲流暢；

耶穌塑人，給予美的內(nèi)涵，人便心地向善。

繆斯更青睞詩人，便給他們一雙雙慧眼和用之不竭的靈感。詩人們沒敢辜負(fù)神靈的厚愛，將那醇如瓊漿的自然美，景觀美，心靈美，社會(huì)美灌注在人，事，物象之中，凝聚在審美的詩格之間。只要你漫步詩林便領(lǐng)略到那千姿百態(tài)，風(fēng)情萬種的古詩意象之美。

晚照昏鴉，空山落葉，柳堤斷橋，悲情系于其中。

飛泉含響，菊花冷艷，黃鸝鳴翠，美情寄于其里。

高山斷霧，讒巖摩天，大江東去，驚濤拍岸……何其壯美！以其雄渾，曠闊而激蕩人心。

綠村環(huán)村，紅杏出墻，春草幽生，漁舟蓮動(dòng)……何其雋秀！以其端麗，纖婉而怡人之情。

青花瓷斷想

多少猛浪若奔，壁立危巖千刃。多少白云流瀑，浸濕銀子般的月光。多少空山鳥語，花落人閑多少。松風(fēng)萬壑流淌過琴弦高山流水，噴珠濺玉二欸乃一聲山水綠搖碎少女的心事。夕陽染紅少女的羞澀桅燈點(diǎn)亮，海天的一粒星子三春來江水綠。

詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。國學(xué)大師王國維意境是指抒情性作品中（主要指詩歌和散文）呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。很多時(shí)候，我們欣賞一篇（首）文學(xué)作品（主要指詩歌和散文）時(shí)，讀完之后，有的同學(xué)大呼：意境真美～但是，有的學(xué)生卻不知美在何處。有的同學(xué)最膩煩看那些詩歌、散文，覺得不如看以刻畫情節(jié)見長的故事書帶勁。之所以這樣，是因?yàn)樗弥牢漠?dāng)廢紙，品味不到這些作品中的意境之美。法國十九世紀(jì)著名雕塑家羅丹說：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我把這句話改改送給那些品味不了意境之美的同學(xué)：文學(xué)中不是缺少意境之美，而是缺少發(fā)現(xiàn)意境之美的眼睛。這里，我就來幫助同學(xué)們長出一雙能夠發(fā)現(xiàn)意境之美的慧眼，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略文學(xué)作品中各種各樣的意境，品味其意境之美。

所謂意象，簡單地說，就是寓意之象，就是用來寄托主觀情思的客觀事物。比如李白的《送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。這首詩中黃鶴樓、煙花、孤帆、長江這些用來傳遞詩人情感的具體事物就是意象。整首詩把這些意象組合在一起，塑造出了這樣一幅融情于景的畫面：他與故人（也就是孟浩然）在黃鶴樓作別，時(shí)值三月，日暖花繁、岸柳。

煙，在這一片初春盛景中，朋友乘一葉小舟順江而去。詩人送到江邊，看著載著友人的小舟在江水中漸行漸遠(yuǎn)，終于，連帆影也消失在碧空的盡頭。這時(shí)候，獨(dú)自悵立在江邊的詩人，只能若有所失地望著長江水天相接的地方，心中充滿對朋友的依依不舍之情。在詩中詩人沒有直抒對友人依依不舍的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的這些意象，表達(dá)出詩人送別友人的深情摯意，創(chuàng)造出了憂傷愁悵的意境。

詩詞中有著詩人千百態(tài)的情感，壯志躊躇，寄托相思，偉大抱負(fù)，人生哲理，這就是它的魅力，誦讀詩詞，我們會(huì)感受到詩人的處境以及情感，從過去反觀現(xiàn)在，中國詩詞大會(huì)的舉辦又重新讓我們感受到了詩詞的無限魅力，讓我們跨越時(shí)空與詩人相遇，撇開世俗，使心靈得以平靜，把中華文化傳向世界，正如“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。