摘 要：在國(guó)際上享有盛名的余華，主要作品有《兄弟》《許三觀賣血記》《活著》《在細(xì)雨中呼喊》等。通過(guò)對(duì)作品的解讀和分析，我們能夠窺探出余華對(duì)待人生悲劇的態(tài)度是從容冷靜，甚至是冷漠的。余華將自己從悲劇的歷程中抽離，然后將人物置身于非常態(tài)、非理性的環(huán)境中，從中窺探他們的人生悲劇是如何發(fā)展的，彰顯了作者冷峻溫情的人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞：余華；《活著》；悲??；溫情

作者簡(jiǎn)介：王祥芳（1990-），女，漢族，山東省臨沂人，學(xué)生，曲阜師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30-0-01

一、另類的悲劇人生

《許三觀賣血記》整部小說(shuō)中許三觀一共賣了十二次血，他用賣血這種方式將整個(gè)家庭托在自己的肩膀上，在絕望中努力地做著不屈的抗?fàn)帯．?dāng)“賣血”這種能夠迅速解決燃眉之急的方式出現(xiàn)時(shí)，就成了另類的直擊悲劇人生的救命稻草，每次賣血的35元錢也成了苦中作樂(lè)的調(diào)劑品。余華將這幾次賣血的相似經(jīng)歷放在一起，將個(gè)中原因細(xì)數(shù)陳來(lái)，從而讓我們看到這一次次賣血背后的無(wú)可奈何。許三觀在真實(shí)的歷史背景下不可能擺脫命運(yùn)的桎梏，荒謬的命運(yùn)每一次都是考驗(yàn)生命延存的力量，以殘酷的對(duì)自己血液的索取，換取人生的延續(xù)?！百u血”是一種絕望的象征，象征著絕望的反抗。

王安憶在《中國(guó)圖書(shū)商報(bào)·書(shū)評(píng)周刊》1999年1月12日撰文說(shuō)，許三觀“不是通常的世人，而是違反那么一點(diǎn)人之常情的世人。就是那么一點(diǎn)不循常情，成了英雄……像他這樣一個(gè)俗世中人，綱常倫理是他安身立命之本，他卻最終背離了這個(gè)常理。他又不是為利己，而是向善”。[1]許三觀的最后一次賣血是為了證明自己的身體還很康健，就像他第一次賣血的目的一樣，生命輪回，又到了起點(diǎn)。但這一次他沒(méi)有成功，他沉浸在“只有油漆匠才會(huì)要你的血”當(dāng)中，這是稍顯悲哀的結(jié)局。許三觀不能再賣血了，意味著他所經(jīng)歷的苦難已經(jīng)不復(fù)存在，而他賣血求生再也不能拯救家庭，自己也無(wú)用武之地了。三個(gè)兒子對(duì)許三觀說(shuō)的話，更彰顯了許三觀內(nèi)心深處的悲涼之意?！暗?，你別哭了，你要哭就到家里去哭，你別在這丟人現(xiàn)眼……?！盵2]三個(gè)兒子的相似說(shuō)辭讓這個(gè)經(jīng)歷了中國(guó)最艱苦時(shí)刻的送繭工人，在此刻大罵起來(lái)，“你們的良心都被狗叼走了，你們爹全是為了你們，一次一次去賣血，賣血掙來(lái)的錢全用在你們身上，你們是用他的血喂大的。”[3]余華以一個(gè)大家的風(fēng)范，辛辣的字眼，將許三觀這一形象深深嵌入了中國(guó)的歷史長(zhǎng)河之中，許三觀身上的世俗情懷，樸實(shí)的秉性，代表了苦難人生中人類的本質(zhì)。

作者對(duì)許三觀是善良的，從而對(duì)筆下的人物也增添了幾分溫情。生活是生存和活著的結(jié)合體，生存要求人們?cè)诿鎸?duì)世間的苦難時(shí)能夠找到活下去的勇氣和方式，而活著則要求我們即使經(jīng)歷了最悲劇的人生，我們也應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，堅(jiān)韌。余華的小說(shuō)是震撼人心的，他對(duì)悲劇人生的審視也是客觀的，冷漠的，表現(xiàn)出作者強(qiáng)大的文字魅力和細(xì)膩的情感，尖銳文字下透露出無(wú)限的頓悟和感慨。

二、苦難人生的溫情，向死而生

《活著》為讀者描寫了一個(gè)極其悲慘的人生故事。小說(shuō)中記敘了“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——到鄉(xiāng)間收集民間歌謠，遇到一位名叫福貴的老人，聽(tīng)他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷。余華用平淡的文字來(lái)敘述小說(shuō)中每一個(gè)人物的離去，態(tài)度是淡然的，冷漠的。他在對(duì)待悲慘的人生時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的殘忍是毋庸置疑的，作者竭盡全力的在回歸真實(shí)的歷史，殊不知，讀者在他回憶的這條道路上看到的是絕望。有慶，鳳霞，家珍都一一福貴而去，面對(duì)此種境地的悲慘人生，他身上被余華所賦予的堅(jiān)韌超出了平常人的幾倍。最后與一頭老黃牛相依為伴，只這一點(diǎn)希望，就是生存下去的曙光。余華用客觀但也冷漠的方式，使福貴的人生充滿著濃重的悲劇色彩，同時(shí)福貴是堅(jiān)強(qiáng)的，他用堅(jiān)強(qiáng)的意志和釋然的態(tài)度繼續(xù)生存下去，為了活著本身而活著，向死而生。

《活著》講述死亡，更講述活著。余華如此闡釋活著的意義：“人是為活著本身而活著的， 而不是為了活著之外的任何事物所活著。”[4]換言之，生命的存在并不因?yàn)樗毁x予了任何意義，而是因?yàn)樯淖匀粚傩员灸芤笕藗兩嬷?。余華的《活著》用苦難講述溫情，他讓人們明白人只有活著才有生存的意義?；钪粌H僅是享受美妙的人生，更是忍受命運(yùn)賦予的不公，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前堅(jiān)韌不屈，在苦難面前的樂(lè)天知命，在絕望中的掙扎生還，這是作者內(nèi)心的真實(shí)寫照?！痘钪吠嘎冻龅纳軐W(xué)是堅(jiān)韌和樂(lè)觀，在生命的長(zhǎng)河中，生命是脆弱的也是堅(jiān)強(qiáng)的，活著便是本分，學(xué)會(huì)笑對(duì)人生，直面苦難，不屈不撓?！白骷业氖姑皇前l(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。”[5]這個(gè)粗獷的男子內(nèi)心有著極其細(xì)膩的情感，他將悲劇賦予了現(xiàn)實(shí)的意義，快樂(lè)，孤獨(dú)，無(wú)助，堅(jiān)強(qiáng)，福貴的命運(yùn)兼有了這幾種色彩，在經(jīng)歷了幾番后更凸顯了人性的堅(jiān)韌。余華密集地設(shè)置了一個(gè)接一個(gè)的死亡打擊，卻在這一個(gè)個(gè)的死亡之中漸漸升華“活著”的主題。他用《活著》講述了絕望的不存在，傳達(dá)出沉重的生命質(zhì)感和堅(jiān)韌不拔的生活態(tài)度。人生就像是一把斷弦的吉他，我們所要做的不是修補(bǔ)它，而是在斷弦的吉他上彈出生命的和弦。

參考文獻(xiàn)：

[1]王安憶.王安憶評(píng)許三觀賣血記[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1999（3）：127.

[2][3]余華.活著[M].3版.北京：作家出版社，2012：7-9，164-166.

[4]吳義勤，王金勝，胡健玲編選.余華研究資料[M].山東：山東文藝出版社，2006：42.

[5]葉立文.余華.敘述的力量——余華訪談錄[J].小說(shuō)評(píng)論，2002（4）：37-38.