廖萬(wàn)生

摘 要：在沈從文《邊城》中，描寫(xiě)出了一位天真善良、聰慧孝順的湘西女孩——翠翠。她的可愛(ài)與美麗，都是大自然賦予的結(jié)果，她不僅是外表美的代表，更是人性美的化身。本文通過(guò)對(duì)翠翠的愛(ài)情進(jìn)行研究，從而了解其外在形象與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，并且在此基礎(chǔ)上，探尋這部作品對(duì)于現(xiàn)代人的啟示。

關(guān)鍵詞：邊城；翠翠；愛(ài)情；現(xiàn)實(shí)啟示

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-30-0-01

*翠翠愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)啟示

（一）翠翠愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)觀

1.凸顯浮躁社會(huì)的真愛(ài)

《邊城》是著名作家沈從文最有代表性的作品，該篇小說(shuō)問(wèn)世至今收獲無(wú)數(shù)好評(píng)和忠實(shí)讀者，在文學(xué)界引起廣泛關(guān)注。沈從文在《邊城》里描繪了一個(gè)溫馨美好的世外桃源，將湘西淳樸真誠(chéng)的民風(fēng)和相敬如賓的人性美刻畫(huà)得細(xì)致入微、表現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠是人性美的化身和代表，她美麗善良，和儺送的愛(ài)情單純真摯，不是當(dāng)下為錢(qián)為權(quán)犧牲自己的金錢(qián)與愛(ài)情的交易，有的只是遵從內(nèi)心真實(shí)想法的樸素愛(ài)情，而沈從文也正是想要通過(guò)他們之間的真實(shí)愛(ài)情反映浮躁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍有真愛(ài)存在，也將人性美的偉大力量通過(guò)翠翠的形象向廣大讀者表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.寄寓作者內(nèi)心美好

沈從文在其著作《邊城》中描述了湘西小鎮(zhèn)上孤獨(dú)清貧的爺爺和與之相依為命的翠翠，兩人在寧?kù)o樸素的生活中有著難以抹去的凄涼和寂寞。翠翠是沈從文《邊城》中的主人公，是作者心中湘西苗族文化的代表人物，更是其傾注愛(ài)與美的人性的化身。她不只是一個(gè)普通女子，更是美的精靈使者，她和儺送之間有一段令人羨慕卻又讓人惋惜的愛(ài)情，這是一份真摯且不可多得的感情。翠翠的身上寄托著作者沈從文對(duì)真善美的希望，承載著沈從文對(duì)真摯愛(ài)情的希望，從一定意義上說(shuō)翠翠實(shí)際上就是沈從文的精神寄托和其人性美的化身。她擁有超越金錢(qián)權(quán)力等一切世俗外在的純潔愛(ài)情以及恬淡樸素的生活，這些都寄寓了作者沈從文內(nèi)心美好的想象和渴望，也隱伏著悲劇感。

（二）翠翠愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)批判

1.深刻批判傳統(tǒng)漢族婚姻觀念

翠翠和儺送兩人分別所在的漢族和苗族兩個(gè)民族，婚俗的差異與對(duì)立是兩人婚姻悲劇產(chǎn)生的本質(zhì)原因之一。苗族是一個(gè)較為自由開(kāi)放的少數(shù)民族，推崇男女自由戀愛(ài)，儺送的“馬路”求婚方式便是苗族傳統(tǒng)求婚習(xí)俗。沈從文筆下的翠翠是個(gè)美麗善良、活潑可愛(ài)的姑娘，而儺送是個(gè)崇尚自由的小伙子，他始終堅(jiān)信苗族的山歌能夠使翠翠明白自己的心意，于是他在夜半的時(shí)候上山唱情歌，試圖通過(guò)歌聲將自己的愛(ài)意傳達(dá)給翠翠，使翠翠心領(lǐng)神會(huì)。雖然第一個(gè)夜晚翠翠不知情且睡著了，但事后老船夫?qū)⒋耸罗D(zhuǎn)告給翠翠，兩人郎有情妾有意。兩人情投意合，正常情況下他們的愛(ài)情應(yīng)該是水到渠成的事，但是苗漢兩個(gè)民族婚俗的矛盾使得兩人最后以悲劇收?qǐng)?。漢族傳統(tǒng)婚俗里，男女雙方成婚必須由各自家長(zhǎng)通過(guò)托媒等方式定下婚事，而兩個(gè)民族兩種婚俗習(xí)慣對(duì)立的結(jié)果，硬生生地拆散了這對(duì)熱戀中的幸福男女。

2.寄托個(gè)人美好理想

沈從文在《邊城》中通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象寄托個(gè)人美好理想。作者使兩人淳樸真誠(chéng)的愛(ài)情以悲劇收尾，原因是引起讀者對(duì)真善美這一存在毀滅的深度思考，青年時(shí)期的沈從文常親眼目睹許多與自己息息相關(guān)的饑荒和暴亂等事件，從小就懷有強(qiáng)烈的人道主義思想。沈從文也正是想要通過(guò)塑造翠翠這一人性美化身的完美形象來(lái)呼喚自由美好的牧歌式社會(huì)的回歸，批判當(dāng)今社會(huì)的物欲橫流與復(fù)雜浮躁，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。沈從文明白理想的社會(huì)生活只能存在于想象中，現(xiàn)實(shí)生活里翠翠那種單純淳樸的人性美正在逐漸消失，因此沈從文在創(chuàng)造翠翠和儺送兩人愛(ài)情的時(shí)候?qū)⑵湓O(shè)定為以悲劇收尾，在平和的牧歌中又混雜著一絲淡淡的哀愁。

（三）翠翠對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻的啟示

1.對(duì)婚姻負(fù)責(zé)

現(xiàn)代社會(huì)中人們的生活水平迅速提高，而人們的心開(kāi)始變得愈加浮躁復(fù)雜，現(xiàn)代人的婚姻也淪落為金錢(qián)和權(quán)力的交易品。男女兩人在婚姻關(guān)系中，碰到一些挫折和困難是無(wú)法避免的，可往往到此時(shí)許多人就開(kāi)始抱怨對(duì)方，認(rèn)為別人的老公發(fā)展得特別好，能給妻子買(mǎi)任何她想要的東西，而自己的老公沒(méi)本事。甚至有的男性開(kāi)始埋怨自己的妻子，別人的老婆家里有很大的背景，能夠幫老公創(chuàng)業(yè)，而自己的妻子每日除了追韓劇就是購(gòu)物?，F(xiàn)在物價(jià)過(guò)高，如果光靠男性一個(gè)人的力量想要買(mǎi)一套房子壓力實(shí)在太大，即使是付了首付，接下來(lái)的日子就是每天節(jié)衣縮食還貸款，日子過(guò)得緊巴巴的。而此時(shí)如果你用金錢(qián)來(lái)衡量自己是否過(guò)得幸福，又或者與他人對(duì)比自己的幸福，那么你永遠(yuǎn)覺(jué)得自己的生活過(guò)得很悲慘，翠翠對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與專(zhuān)一就非常值得我們學(xué)習(xí)，她明明知道儺送回來(lái)的可能性十分渺茫，但她還是義無(wú)反顧地堅(jiān)持等待。

2.珍惜眼前所有

在我看來(lái)，比上不足、比下有余，如果你硬要和百萬(wàn)富翁相比那么你會(huì)覺(jué)得自己過(guò)得不幸福，但是如果你與那些領(lǐng)低保的困難戶(hù)相比，那么你所認(rèn)為的不幸福的婚姻與家庭在他們看來(lái)已經(jīng)像擁有了全世界，你不屑的生活水平卻是他們可望而不可即的，我們應(yīng)當(dāng)像沈從文《邊城》筆下的翠翠和儺送一樣，時(shí)刻想著對(duì)方，時(shí)刻愛(ài)著對(duì)方，而正因?yàn)橛辛诉@種愛(ài)，你的另一半即使不能給你你想要的生活你也不會(huì)輕易拋棄他，你堅(jiān)守結(jié)婚時(shí)向?qū)Ψ阶龀龅某兄Z，一生一世愛(ài)他，不論生老病死。珍惜眼前的他，珍惜眼前所有。

參考文獻(xiàn)：

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