【摘要】《老人與海》的作者海明威是著名的作家，這篇文章也是海明威的代表作品。這篇文章對(duì)自然的描述激起了業(yè)內(nèi)很多人士的關(guān)注，近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外的一些專家學(xué)者對(duì)作品中的自然環(huán)境進(jìn)行了深入、全面的調(diào)查和研究。隨著生態(tài)環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，從文學(xué)作品中尋找答案便成了學(xué)者們研究的方向，尤其是在國(guó)外的相關(guān)領(lǐng)域，對(duì)海明威的研究已經(jīng)進(jìn)入到了生態(tài)批評(píng)的角度，學(xué)者們逐步開始研究海明威與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。在文章中，海明威對(duì)于自然生態(tài)的描述可謂是傾盡了贊美之詞，同時(shí)也對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行了反思。這篇文章就是通過研究海明威的《老人與海》來(lái)進(jìn)行生態(tài)的自然研究。

【關(guān)鍵詞】海明威 自然生態(tài) 價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】B712.59 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）45-0040-01

生態(tài)批評(píng)是文學(xué)與自然學(xué)科相互交叉從而產(chǎn)生的一種研究方法，這種方法就是通過在文學(xué)作品中尋找自然的缺席，進(jìn)而研究文學(xué)作品中的自然如何再被重現(xiàn)出來(lái)，并且通過重新發(fā)現(xiàn)，重新整理與思索，進(jìn)而喚起人們對(duì)于自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，和增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)。海明威本身就是一位癡迷于自然風(fēng)光和自然生態(tài)的作家，在成為作家之前他曾經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的影響對(duì)他的影響是非常大的，在《老人與海》他對(duì)自然進(jìn)行了贊美，思考了人與自然的關(guān)系，形成了他回歸自然，返璞歸真的思想。

1.自然觀與生態(tài)批評(píng)概述

1.1自然觀概述

自然觀，顧名思義就是對(duì)自然的觀點(diǎn)。就是對(duì)自然界的總的看法和觀點(diǎn)，自然觀同時(shí)也是世界觀的一個(gè)重要的組成部分。其中，唯物主義和唯心主義都有對(duì)自然觀的觀點(diǎn)和論述，唯物主義認(rèn)為自然界是不依賴人的意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀物質(zhì)世界。但是在唯心主義看來(lái)自然界是上帝或者是精神世界的產(chǎn)物。在自然界的發(fā)展過程中，萬(wàn)事萬(wàn)物都是既對(duì)立又統(tǒng)一的，他們?cè)谝欢ǖ臈l件下可以實(shí)現(xiàn)相互的轉(zhuǎn)化，人們對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)大體包括對(duì)自然界的本原，以及自然界的發(fā)展變化規(guī)律。自然觀是人們對(duì)整體世界認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是根本。

1.2生態(tài)批評(píng)概述

生態(tài)批評(píng)不只是單純的通過生物手段來(lái)對(duì)自然生態(tài)進(jìn)行研究的方式，生態(tài)批評(píng)是通過文學(xué)與物質(zhì)環(huán)境之間的關(guān)系來(lái)進(jìn)行以后工作的研究，生態(tài)批評(píng)是通過把地球作為中心，以文學(xué)作為研究對(duì)象的。現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境的日益惡化，對(duì)于我們的環(huán)境的影響變得也越來(lái)越大。在生態(tài)環(huán)境問題頻繁發(fā)生的背景下，生態(tài)批評(píng)由此產(chǎn)生，同時(shí)隨著生態(tài)問題的發(fā)展而發(fā)展。生態(tài)批評(píng)不是我們所理解的因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境差而進(jìn)行的批評(píng)，這不是貶義詞。那生態(tài)批評(píng)是什么呢？生態(tài)批評(píng)是在信息化高速發(fā)展、工業(yè)產(chǎn)量不斷增長(zhǎng)和對(duì)地球未來(lái)發(fā)展的追求，生態(tài)批評(píng)最終的目的就是要喚醒人們保護(hù)生態(tài)的意識(shí)，更好的維護(hù)生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展。

2.《老人與?！返纳鷳B(tài)批評(píng)思想解讀

在《老人與?！愤@篇文章中，主人公圣地亞哥與大自然經(jīng)歷了幾個(gè)階段的關(guān)系的變化，在這幾個(gè)階段的變化過程中，在巧妙地揭示了人與自然的關(guān)系，人一開始是敬畏自然的，然后是征服自然，通過人與自然的一系列的變化能夠更好的發(fā)現(xiàn)自然界中的美。

人與自然的對(duì)立統(tǒng)一主要是通過經(jīng)濟(jì)原因和思想原因兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)就是對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行合理分配的一種重要的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)問題是人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，了解，索取等一系列的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人類對(duì)大自然的不斷了解，就會(huì)不斷的增加對(duì)自然的索取，但是在索取的同時(shí)忽略了對(duì)自然的恢復(fù)，從而導(dǎo)致較為嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。所以經(jīng)濟(jì)問題就是人與自然對(duì)立統(tǒng)一的根本原因。思想方面，思想是豐富多彩的，既有唯物主義，也有唯心主義。作為堅(jiān)定的馬克思主義者，我始終相信唯物主義。當(dāng)然，研究這些，我們必須通過哲學(xué)的思想來(lái)武裝頭腦。在大自然的面前，人類沒有絲毫的膽怯，但是人類對(duì)于自然的反思一直都在。圣地亞哥每每想到死去的大馬林魚，就會(huì)由心底產(chǎn)生一種難過。圣地亞哥內(nèi)心世界的活動(dòng)，正在向我們?cè)V說著人類逐漸在征服自然，控制自然過程中復(fù)雜的心態(tài)。這種思想不斷在人類中傳播，就會(huì)加劇人與自然的對(duì)立統(tǒng)一。

3.總結(jié)

在思想不斷開化和科學(xué)不斷進(jìn)步的今天，人們深刻的認(rèn)識(shí)到人與自然是和諧共生，不可分割的整體，人與自然的主客觀關(guān)系不是外在的，而是通過一系列的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的，是存在在整體內(nèi)部的一種基本的關(guān)系，現(xiàn)代社會(huì)人類改造自然已經(jīng)到達(dá)了一種境界，但是這種境界隨著人類的發(fā)展也會(huì)不斷的進(jìn)行變化的。所以在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，我們要保持清醒的頭腦，提高保護(hù)生態(tài)的意識(shí)和能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉睿姝.海明威小說中的精神生態(tài)美學(xué)意蘊(yùn)探析[J].知與行，2018，（1）：61-65.

作者簡(jiǎn)介：

許曉英（1984-），女，蒙古族，內(nèi)蒙古人，助教，研究方向：美國(guó)文學(xué)。