鄭榮榮

摘要：貴州苗族舞蹈的形式有很多，有錦雞舞、水鼓舞、反排木鼓舞、銅鼓舞、蘆笙舞等。貴州苗族舞蹈具有祭祀性、民俗性、自?shī)市缘忍攸c(diǎn)。貴州苗族舞蹈的發(fā)展可以融入現(xiàn)代舞的技法編創(chuàng)，使之往多元化發(fā)展；它既要有文化創(chuàng)新，也需要加強(qiáng)其民族根文化的傳承；從舞蹈的根文化中加工、提煉出具有代表性的生活的舞蹈語(yǔ)匯；需要在民間進(jìn)行選取素材，在教學(xué)課堂上進(jìn)行加工，在舞臺(tái)上進(jìn)行升華等。

關(guān)鍵詞：貴州 苗族舞蹈 特點(diǎn) 發(fā)展

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）15-0094-02

貴州苗族的舞蹈是融匯了濃厚的文化底蘊(yùn)和歷史沉積。貴州苗族舞相對(duì)于湘西的苗族舞蹈更加熱情奔放，有著巍巍昆侖的剛毅。貴州苗族舞蹈的形式有很多，例如錦雞舞、水鼓舞、反排木鼓舞、銅鼓舞、蘆笙舞等。苗族舞蹈的圖騰有牛和雞，與巫術(shù)也有著深厚的淵源。它的舞蹈形式當(dāng)中有圖騰文化和巫教文化，木鼓舞、水鼓舞、反排木鼓舞是祭祀舞蹈，踩鼓舞和踩橋舞是用來(lái)踏歌起舞、表達(dá)情愫的。

一、貴州苗族舞蹈的特點(diǎn)

貴州苗族舞蹈形式大部分具有祭祀性，其中“反排木鼓舞”是最具代表性的。它是指流行于貴州省臺(tái)江縣反排村具有祭祀性的舞蹈形式，在一些苗寨里的祭祀當(dāng)中的是重要的活動(dòng)，男女老幼穿著新衣，前去參加，圍鼓而跳，動(dòng)作強(qiáng)勁有力，非常奔放。反排木鼓舞里包含了民俗文化，以強(qiáng)而有力的鼓點(diǎn)為伴奏，有固定的程式化動(dòng)作，例如甩同邊手、翻身、跳躍、踏步等，這些程式化動(dòng)作主要就是表現(xiàn)苗族人民勇敢、勤奮、對(duì)美好生活的向往。動(dòng)作特點(diǎn)講究同手同腳，順拐的范兒，高低左右反復(fù)交替擺動(dòng)，頭手肩腳胯講究統(tǒng)一和諧。參與者在鼓手交錯(cuò)敲擊，形成多種的舞調(diào)下，圍鼓而舞，隨著鼓點(diǎn)舞動(dòng)。反排木鼓舞蹈的動(dòng)作是為五種，以胯為點(diǎn)，進(jìn)行手腳的配合扭動(dòng)。它的特色古樸粗獷奔放，且具有自?shī)首詷?lè)的效果。這些祭祀性舞蹈都是用來(lái)懷念祖先，祈求神靈保佑，這也體現(xiàn)出苗族心理、苗族人民的情感體現(xiàn)和審美情趣。貴州苗族是以剛勁為美，這是由于在漫長(zhǎng)的歷史的進(jìn)程中，苗族先祖是在不斷遷徙，更講究苗族人民要有開拓進(jìn)取、勇敢團(tuán)結(jié)的精神。在貴州苗族舞蹈作品中，有表現(xiàn)苗族姑娘的柔情似水，有柔媚之美，有表現(xiàn)苗族男孩的質(zhì)樸粗獷，有陽(yáng)剛之美，這些都是體現(xiàn)苗族人民的真、善、美以及能歌善舞的特點(diǎn)。

貴州苗族舞蹈形式具有民俗性。它的形式來(lái)自勞動(dòng)生產(chǎn)、求偶、婚喪等儀式中，與生活息息相關(guān)。它的種類繁多，在遷徙過(guò)程中，他們保持勇往直前的狀態(tài)，擁有滿腔豪情。例如蘆笙舞是比較具有代表性的民俗舞蹈。蘆笙是苗族人民生活當(dāng)中必不可少的樂(lè)器，也是傳播苗族文化的重要途徑。蘆笙舞的樣式較多，有長(zhǎng)蘆笙舞、短蘆笙舞、南猛蘆笙、小蘆笙等。它的內(nèi)容有紀(jì)念先祖的，有反映民族歷史的，有表達(dá)男女堅(jiān)貞不渝愛情的，有跳月形式，有青年適宜男女選親的。它的樣式有獨(dú)舞、雙人舞、群舞，大部分是用來(lái)表演或者競(jìng)技。貴州苗族的蘆笙舞要求男舞者拐中有穩(wěn)、擺動(dòng)中旋轉(zhuǎn)、顫動(dòng)中跺步、邊吹邊舞的形式。它也十分要求腿部力量。腿部動(dòng)作較多，上身肢體動(dòng)作較少，以半蹲和微蹲為基礎(chǔ)，融入一些矮子步、跳步、蹲跳步、踩跺步、蹲顫步，用身體的腿、胯、腳進(jìn)行不斷地變化。女舞者則圍圓起舞，佩戴著銀飾進(jìn)行舞動(dòng)。有的苗族蘆笙舞以“討花帶”和“牽羊”為青年男女聯(lián)誼形式，這種一般是在苗族山寨節(jié)假日舉行。有的則在黔西地區(qū)用來(lái)競(jìng)技表演，在矮步、蹲踢、旋轉(zhuǎn)、騰躍中不斷交替變化。這樣的形式主要是用來(lái)炫技進(jìn)行博取觀賞者的喝彩聲，類似于像“巧喝酒”舞者們以擺滿了白酒的長(zhǎng)凳為點(diǎn)，邊吹奏蘆笙邊進(jìn)行舞蹈下腰的形式。“滾山珠”則是舞者們邊吹奏蘆笙，以前后或者倒立、疊羅漢的方式進(jìn)行舞蹈動(dòng)作。有的則是以禮儀性表現(xiàn)的蘆笙舞，它會(huì)根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容不同調(diào)整其形式。例如，喜慶活動(dòng)中，以愉快氛圍為主，則是動(dòng)作較為輕快敏捷，節(jié)奏明快；在喪葬禮儀上，則是以沉穩(wěn)莊重的的動(dòng)作為主。

貴州苗族舞蹈形式具有自?shī)市?。苗語(yǔ)中“究略”，則為踩鼓舞，是代表性的自?shī)市晕璧浮Ｋ幕顒?dòng)形式是鼓手來(lái)號(hào)召女生都來(lái)“采鼓”，參與者則跟隨鼓點(diǎn)起舞，以鼓為圓進(jìn)行舞蹈。舞者們頭戴銀飾，穿著花衣和長(zhǎng)裙舞動(dòng)，動(dòng)作有“四方步”“旋轉(zhuǎn)步”“六方步”，主要以輕盈、俏麗的風(fēng)格為主。這樣的形式，可以演變成一種對(duì)抗力的質(zhì)感，外向的拉力和內(nèi)向的拉力的綜合運(yùn)用，把動(dòng)作的力度、節(jié)奏、呼吸、步伐和技巧巧妙整合。對(duì)抗性的力度質(zhì)感會(huì)形成多空間的運(yùn)用，將身體的延展性和力量發(fā)揮極致，讓人賞心悅目。以人們肢體動(dòng)作來(lái)顯現(xiàn)出人們獨(dú)特富有韻味的藝術(shù)特色。

二、貴州苗族舞蹈的發(fā)展

貴州苗族文化是豐富多彩的，苗族舞蹈作為文化的一種現(xiàn)象折射出其樂(lè)觀向上、開拓進(jìn)取、勇往直前的精神。在貴州的苗族舞劇中，富有詩(shī)意的舞美都來(lái)源于其現(xiàn)實(shí)生活。貴州苗族舞蹈是具有情感表現(xiàn)形式的，它有興奮、豪放的反排木鼓舞，又有俏皮活波的蘆笙舞，有熱情秀麗的踩鼓舞。貴州的苗族舞蹈將這些情感素材，進(jìn)行加工、提煉來(lái)促進(jìn)舞蹈作品的感染力，讓它在民族舞的藝術(shù)空間不斷擴(kuò)大。

貴州苗族舞蹈的發(fā)展可以融入現(xiàn)代舞的技法編創(chuàng)，使之往多元化發(fā)展。在貴州苗族舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，比較重視舞蹈的內(nèi)容，其內(nèi)容就是呈現(xiàn)其民族文化的根，例如民族的圖騰、信仰以及民間傳說(shuō)。舞蹈作品中所塑造的形象應(yīng)該具有鮮明性、動(dòng)態(tài)性、感染力。在動(dòng)作素材上可以結(jié)合現(xiàn)代舞的元素，使動(dòng)作有新穎，在節(jié)奏上有強(qiáng)弱處理。在編創(chuàng)技法上可以融入重復(fù)、穿插、比較、對(duì)比，在線性調(diào)度上可以融入卡農(nóng)式、復(fù)調(diào)式的調(diào)度方法，使作品的空間感加強(qiáng)，達(dá)到雅俗共賞的效果。還可以運(yùn)用舞蹈想象力，把生活性的動(dòng)作進(jìn)行藝術(shù)化處理，展現(xiàn)心理空間，激發(fā)觀眾，產(chǎn)生情感共鳴，完成其藝術(shù)性。尤其是將貴州苗族舞蹈中的民俗舞蹈，需要把自?shī)市院捅硌菪杂袡C(jī)整合。貴州的苗族舞蹈的產(chǎn)生與發(fā)展都來(lái)自人民的生活，有勞動(dòng)生產(chǎn)的、有祭祀祖先的、有慶祝節(jié)日的，這些往往具有顯著的地域特點(diǎn)，因此，更加需要把民俗文化融入表演性舞蹈。

貴州苗族舞蹈的精華使來(lái)自它的歷史、習(xí)俗等方面的內(nèi)容，既要有文化創(chuàng)新，也需要加強(qiáng)其民族根文化的傳承。一方面可以建立苗族舞蹈文化的基地，培養(yǎng)苗族舞蹈人才，做好保護(hù)和繼承原生態(tài)民文化，突顯其文化價(jià)值和特點(diǎn)。貴州苗族舞蹈的發(fā)展中，也有延伸了歌舞相間、樂(lè)器伴奏等形式，這些都能很好地展現(xiàn)出本民族的特征。一方面，歌舞相間地方式能更好還原本民族的真實(shí)與質(zhì)樸，體現(xiàn)出民族的風(fēng)格性，展現(xiàn)出舞蹈的生命力；另一方面，在鼓聲、蘆笙中的伴奏下，苗族舞蹈的場(chǎng)面變化也是具有多樣性，有雙龍吐珠、一字長(zhǎng)蛇、龍擺尾、三羊開泰等，展現(xiàn)了豐富的圖案。苗族舞蹈中的服飾是具有符號(hào)性的，苗族的服飾就是以寬松的短上衣和百褶裙為主，頭戴銀飾。

貴州的苗族舞蹈發(fā)展是需要經(jīng)歷一段艱巨又漫長(zhǎng)的歷程，舞蹈工作者需要具備不畏艱辛的精神，進(jìn)行田野作業(yè)，對(duì)苗族人民生活進(jìn)行深入體會(huì)和探究。只有這樣，真感受當(dāng)?shù)氐拿褡迳盍?xí)慣以及歷史背景，才能從其根文化中加工、提煉出具有代表性的生活的舞蹈語(yǔ)匯，也只有這樣，經(jīng)過(guò)不斷的磨練和創(chuàng)新才能讓貴州苗族舞蹈發(fā)展日益蓬勃。貴州的苗族舞蹈不僅要展現(xiàn)出其生活內(nèi)容，更要體現(xiàn)出其精神風(fēng)貌。貴州的苗族圖騰與其服飾有著緊密的聯(lián)系，頭飾有模仿牛角的特征，他們又視龍代表著吉祥，又意味著它能給人們帶來(lái)幸福。貴州苗族舞蹈都是通過(guò)動(dòng)作語(yǔ)匯進(jìn)行傳達(dá)，需要其動(dòng)律和文化生態(tài)環(huán)境密切聯(lián)系。貴州很多優(yōu)秀的苗族舞蹈作品往往以本土文化為特征，弘揚(yáng)本民族的文化。貴州的苗族舞蹈也需要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，需要多元化，才能有推陳出新的作品。

貴州苗族舞蹈需要在民間進(jìn)行選取素材，在教學(xué)課堂上進(jìn)行加工，在舞臺(tái)上進(jìn)行升華，這將是需要一條符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的道路。在此過(guò)程中，需要舞蹈工作者不辭辛苦，不斷創(chuàng)新，將多種多樣的貴州苗族舞蹈形式進(jìn)行傳承和發(fā)展，把厚重的文化底蘊(yùn)推廣至世界舞壇中。

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