安家成

十九大報(bào)告指出，全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。“國學(xué)熱”也是建立文化自信的實(shí)證。用國學(xué)思想解決中國問題，勝過“西化”的“學(xué)者”標(biāo)榜的具有普適價(jià)值的“人權(quán)”理論。但是以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“文化自信”，絕不是只有國學(xué)。僅用國學(xué)來教育中小學(xué)生，不可能建立自己的文化自信。目前，有些中小學(xué)校里的國學(xué)教育存在很多誤區(qū)。作為一名基礎(chǔ)教育工作者，筆者在本文一一列舉出來，以期與廣大教育工作者商榷，達(dá)成共識(shí)。

誤區(qū)一：用國學(xué)教育代替思想教育。中小學(xué)階段正是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的可塑時(shí)期，擔(dān)負(fù)著“教書育人”責(zé)任的廣大中小學(xué)教師，應(yīng)該用科學(xué)的、完全的公民教育、道德教育等來教育學(xué)生，而不應(yīng)該以《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等來代替思想教育和道德培養(yǎng)。孔子的言論被搜集整理成《論語》，可以說是儒家思想的經(jīng)典，但其中輕視勞動(dòng)、輕視社會(huì)底層的思想是不正確、不科學(xué)的。其中的《子路》篇記錄到：魯國一位父親偷了羊，被兒子告發(fā)了，孔子說這個(gè)兒子不是正直的人，真正的正直人應(yīng)該為他的父親隱瞞這一行為。毫無疑問，這一思想在“敬父母”的輿論背景下，只能給現(xiàn)在的中小學(xué)生灌輸錯(cuò)誤的思想。還有，把“養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬”這樣的話說給學(xué)生，學(xué)生的內(nèi)心世界會(huì)有什么樣的感受？很多中小學(xué)老師不加解釋、不加思辨地讓學(xué)生讀國學(xué)，這對(duì)中小學(xué)思想道德教育是有害的。

誤區(qū)二：只要學(xué)生囫圇吞棗地誦讀，使國學(xué)變成片面的、支離破碎的文化。中小學(xué)生特別是低年級(jí)的學(xué)生，漢語知識(shí)積累較少，在沒有教師講解的情況下一味地死記硬背，連字面意思都不理解，更不用說欣賞和內(nèi)化了，這樣會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也使學(xué)生陷入迷茫之中。其實(shí)，按現(xiàn)有的教育條件，中小學(xué)教師完全可以解讀《三字經(jīng)》《增廣賢文》等讀物?？墒?，國學(xué)教育不是語文教育，語文教師不解釋，只要求誦讀、背誦，導(dǎo)致學(xué)生不知其所以然。例如，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，這句話強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，指跟著道德品質(zhì)高尚的人學(xué)習(xí)，一定能保證自己在以后的人生道路上不走彎路，不誤入歧途。這里，只要講明“性”“習(xí)”這兩個(gè)漢字的意思就可以了。“性”與“心”有關(guān)，就是人的本性、本質(zhì)、本來的道德品質(zhì);“習(xí)”指跟著老師學(xué)習(xí)、練習(xí)，近朱者赤，近墨者黑，不僅學(xué)習(xí)知識(shí)，也要加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，分清是非，向好人學(xué)習(xí)。

誤區(qū)三：不用現(xiàn)代先進(jìn)的教育理念來進(jìn)行國學(xué)教育?，F(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和能力的養(yǎng)成，強(qiáng)調(diào)學(xué)生分工協(xié)作，現(xiàn)行的國學(xué)教育中沒有這些理念。學(xué)生只有理解、思辨，才能真正內(nèi)化為自己的思想和能力，才有欣賞，才有贊同，才有學(xué)習(xí)興趣的養(yǎng)成，在興趣的基礎(chǔ)上養(yǎng)成自己的探究能力、分析理解能力。但是，有些國學(xué)教育則成了填鴨式的灌輸，沒有情感，沒有審美欣賞，教學(xué)方式非常落后，教育理念也非常落后。在落后的教學(xué)理念支配下依靠落后的教育方式，不利于學(xué)生以后的學(xué)習(xí)，國學(xué)教育也難以達(dá)到理想的效果。

毫無疑問，目前有些中小學(xué)的國學(xué)教育流于形式，完全變成了教育的花拳繡腿，好看而不實(shí)用。死記硬背的教學(xué)不僅擠占體育課、音樂課等素質(zhì)教育的課程時(shí)間，使學(xué)生對(duì)其反感，同時(shí)，也使初學(xué)者對(duì)中華文化產(chǎn)生一種神秘感，對(duì)學(xué)習(xí)中華文化產(chǎn)生畏難情緒。大量的誦讀比賽又使其陷入了應(yīng)試教育的怪圈之中，加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

總之，一窩蜂的國學(xué)教育在沒有深入研究、沒有對(duì)教師進(jìn)行專門培訓(xùn)的條件下展開了，沒有統(tǒng)一的教學(xué)體系，沒有完整科學(xué)的教材體系，也沒有科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)和行之有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣的教學(xué)目標(biāo)、效果都是不敢恭維的。

建立文化自信，要求我們吸收古今中外的科學(xué)思想，在繼承文化遺產(chǎn)時(shí)棄其糟粕，吸收其精華。繼承是為了更好地發(fā)展，21世紀(jì)的國學(xué)教育不應(yīng)該照搬照抄19世紀(jì)的教育目標(biāo)、形式與內(nèi)容。