摘 要 本文以祖輩為分析視角，從隔代撫養(yǎng)的有關(guān)定義入手，梳理歸納隔代撫養(yǎng)的成因和類型，以當(dāng)下存在的現(xiàn)象和情況為依據(jù)，闡述隔代撫養(yǎng)對(duì)祖輩身心健康、婚姻質(zhì)量、社交活動(dòng)三個(gè)方面造成的不利影響，并針對(duì)這些不利影響提出具體建議。

關(guān)鍵詞 祖輩 隔代 撫養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：張靜，重慶工商大學(xué)，研究方向：老年社會(huì)保障。

中圖分類號(hào)：D668 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.12.066

祖輩在撫養(yǎng)后代和家庭福利方面的貢獻(xiàn)，是得到全世界公認(rèn)的。在美國(guó)，40%的祖父母每年為有工作的子女提供至少50個(gè)小時(shí)來(lái)幫助照料孫子女 ；在歐洲，40%-60%的祖父母至少會(huì)偶爾照料孫子女 ； 在中國(guó)，祖父母參與照料孫子女的比例高達(dá)58% ，特別是在廣大農(nóng)村地區(qū)，（外）祖父母甚至成了留守兒童的代理父母。越來(lái)越多的（外）祖父母參與照顧孫子女已是不爭(zhēng)的事實(shí)，那么隔代撫養(yǎng)的成因和類型是什么？隔代撫養(yǎng)會(huì)給祖輩造成哪些不利影響？筆者將做嘗試性的探索，并針對(duì)相關(guān)的不利影響提出相應(yīng)的對(duì)策。

一、隔代撫養(yǎng)的相關(guān)概述

隔代撫養(yǎng)已成為新世紀(jì)多元化家庭結(jié)構(gòu)和家庭功能的重要形態(tài)之一，就全世界來(lái)說(shuō)都是一種很普遍的現(xiàn)象。我國(guó)最早涉及隔代撫養(yǎng)的是1993年上官木子發(fā)表在《父母必讀》上面的一篇文章，而后有關(guān)隔代撫養(yǎng)的研究逐漸豐富起來(lái)。筆者通過(guò)閱讀和整理前人的研究，對(duì)隔代撫養(yǎng)的定義、成因和類型進(jìn)行了歸納。

（一）隔代撫養(yǎng)的界定

目前，學(xué)術(shù)界未形成有關(guān)隔代撫養(yǎng)的統(tǒng)一界定。美國(guó)的凱利和克羅普夫認(rèn)為，在美國(guó)，隔代撫養(yǎng)是指由于兒童的親生父母無(wú)能力或不愿意撫養(yǎng)子女，由（外）祖父母、其他親屬或朋友來(lái)代替撫養(yǎng)的情況。我國(guó)的學(xué)者，王國(guó)為認(rèn)為，隔代撫養(yǎng)是指父母不在的情況下由祖輩撫養(yǎng)孫輩的方式； 郭筱琳認(rèn)為，隔代教育是指祖輩單獨(dú)撫養(yǎng)孫輩，或與父母共同撫養(yǎng)但以祖輩為主，并且這種狀況持續(xù)半年以上。 為了便于理解和把握，本文將隔代撫養(yǎng)的定義界定為：父母由于工作的需要，無(wú)法持續(xù)地履行親職教育的責(zé)任和義務(wù)，由（外）祖父母為孫子女提供諸如情感支持、經(jīng)濟(jì)扶持和生活照顧的撫養(yǎng)方式。

（二）隔代撫養(yǎng)的成因

無(wú)論是在國(guó)內(nèi)，還是國(guó)外，隔代撫養(yǎng)都是十分普遍的現(xiàn)象。通過(guò)梳理國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究，筆者發(fā)現(xiàn)隔代撫養(yǎng)之成因，主要有以下三種。一是文化傳統(tǒng)，中國(guó)自古以來(lái)就有祖輩參與家庭建設(shè)的傳統(tǒng)，祖輩認(rèn)為幫助子女照顧孫子女是天經(jīng)地義、義不容辭的責(zé)任；二是社會(huì)環(huán)境的變化，改變了以往“男主內(nèi)，女主外”的局面，越來(lái)越多的女性和男性一樣走上工作崗位，再加上我國(guó)兒童托管機(jī)構(gòu)的不健全，照顧兒童的責(zé)任就自然而然地落在了祖輩身上；三是代際交換模型的解釋，從經(jīng)濟(jì)視角來(lái)看，理性的（外）祖父母會(huì)出于交換目的而向子女提供照顧孫子女的支持和幫助，期望在他們需要照顧的時(shí)候能得到子女的回報(bào)。

（三）隔代撫養(yǎng)的類型

隔代撫養(yǎng)的分類受諸多因素的影響，學(xué)者們從不同的維度出發(fā)，將隔代撫養(yǎng)分為不同的類型。根據(jù)隔代撫養(yǎng)中祖輩采取的教育方式不同，盧樂(lè)珍將隔代撫養(yǎng)分為守舊型、縱容型、身教型和民主型四種；顧芬芬把隔代教育分為過(guò)分關(guān)注型、過(guò)分監(jiān)督型、嚴(yán)厲懲罰型、民主理解型四種。根據(jù)祖輩承擔(dān)照料者類型的不同，有的學(xué)者將隔代撫養(yǎng)分為祖父母有監(jiān)護(hù)權(quán)的撫養(yǎng)方式、祖父母與孫子女同住的撫養(yǎng)方式以及祖父母只在日間提供照料的撫養(yǎng)方式。根據(jù)父母履行親職的時(shí)間與程度的不同，孫尉等人將隔代撫養(yǎng)分為：一是工作日由（外）祖父母撫養(yǎng)照顧，周末由父母接回家里照顧；二是一直由（外）祖父母撫養(yǎng)照顧，父母一周多次去探望；三是（外）祖父母、父母、孫子女三代一起居住，由父母和（外）祖父母共同承擔(dān)撫養(yǎng)子女的責(zé)任。

二、隔代撫養(yǎng)對(duì)祖輩的不利影響

以往的研究大多以兒童為研究視角，考察隔代撫養(yǎng)對(duì)兒童生理、心理健康的影響，分析隔代撫養(yǎng)對(duì)親職關(guān)系造成的影響，對(duì)比隔代撫養(yǎng)與非隔代撫養(yǎng)的差異與利弊等，鮮少以祖輩的視角為分析框架。不管是出于親緣選擇，還是社會(huì)文化規(guī)范，亦或是代際交換考慮，祖輩幫助照顧孫子女已經(jīng)成了一種普遍現(xiàn)象。隨著祖輩生理年齡的增大和心理需求的變化，隔代撫養(yǎng)勢(shì)必會(huì)給他們的生活帶來(lái)一些不利的影響。

（一）隔代撫養(yǎng)會(huì)給祖輩的身心造成壓力

中國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)社會(huì)是親緣社會(huì)，是一個(gè)很看重血緣關(guān)系的社會(huì)，所以中國(guó)的（外）祖父母大多數(shù)會(huì)主動(dòng)親近隔代的孫子女。再加上認(rèn)為照顧孫子女是天職的社會(huì)期待和老人認(rèn)為通過(guò)照顧孫子女對(duì)家庭貢獻(xiàn)最大的自我期待，很多（外）祖父母會(huì)主動(dòng)承擔(dān)照顧孫子女的責(zé)任，但是由于全家對(duì)孩子成長(zhǎng)和成才的過(guò)度關(guān)注和較高期望，給隔代撫養(yǎng)中的（外）祖父母造成了較大的心理壓力。一方面，由于（外）祖父母?jìng)兡挲g較大而各方面身體機(jī)能有所下降的事實(shí)，在孫子女頑皮搗蛋或者感冒發(fā)熱時(shí)，沒(méi)有足夠的精力照顧和看管他們，從而會(huì)擔(dān)心自己照顧不周并產(chǎn)生“老了不中用”的悲觀心理；另一方面，作為代理父母的（外）祖父母會(huì)不同程度的擔(dān)心孫子女會(huì)不會(huì)被不良少年帶壞、會(huì)不會(huì)發(fā)生意外傷害等問(wèn)題，這種不安在精神方面顯示為焦慮、抑郁和急躁，以及身體上的高血壓和心臟?。˙urton，1992）。不管是“老了不中用”的悲觀心理，還是身體和精神上的種種壓力，都會(huì)對(duì)（外）祖父母的身心健康產(chǎn)生影響。

（二）隔代撫養(yǎng)會(huì)對(duì)祖輩的婚姻質(zhì)量產(chǎn)生消極影響

本文所說(shuō)的隔代撫養(yǎng)有兩種情況：一種是孫子女居住在（外）祖父母的家里，由（外）祖父母提供生活照料、經(jīng)濟(jì)幫助和情感支持；一種是（外）祖父母居住在子女的家里，為孫子女提供生活照料、經(jīng)濟(jì)幫助和情感支持。前一種情況，（外）祖父母中的一方或者雙方都將大量精力放在孫子女身上，導(dǎo)致夫妻雙方矛盾增多，又沒(méi)有充足的時(shí)間和充沛的精力來(lái)維護(hù)婚姻，從而降低了婚姻的幸福指數(shù)和滿意度。溫克勒發(fā)現(xiàn)代理父母中，三分之一的祖父母的婚姻滿意感降低。 后一種情況，由于節(jié)節(jié)攀升的房?jī)r(jià)，很多家庭都沒(méi)有多余的錢購(gòu)買足夠大的房子，所以很多時(shí)候是（外）祖母居住在子女家里，幫助照顧孫子女，（外）祖父則一個(gè)人居住在自己的家里。夫妻雙方時(shí)時(shí)“分居”，不能共同生活，這不利于（外）祖父母之間情感的對(duì)話和交流，長(zhǎng)此以往必會(huì)使祖輩的婚姻質(zhì)量下降。

（三）隔代撫養(yǎng)會(huì)降低祖輩參與社交活動(dòng)的頻率

謝曉玲（2011）等人的研究發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)的中國(guó)移民里，華人祖輩通常為了照顧孫輩，縮小了自己的社交圈。 筆者的母親已退休2年，經(jīng)常出去旅游。有一次我問(wèn)母親：“你怎么這么任性，每次說(shuō)走就走”。母親說(shuō)：“等你結(jié)婚有孩子了，我不得天天給你看孩子啊，哪還有時(shí)間出去”。母親的話道出了目前很多（外）祖父母參與社交活動(dòng)的次數(shù)減少的原因：一方面由于要照看孫輩，參與社交活動(dòng)的時(shí)間減少；另一方面由于很多活動(dòng)不方便攜帶孫子女參加，從而錯(cuò)失參與的機(jī)會(huì)。（外）祖父母經(jīng)常會(huì)為了照顧孫子女而縮小自己的社交圈子，很多以往的興趣愛(ài)好也拋諸腦后。歐洲的一項(xiàng)研究也發(fā)現(xiàn)，參與隔代撫養(yǎng)的祖輩在志愿活動(dòng)、教育培訓(xùn)、體育鍛煉等上面投入的時(shí)間顯著減少，該項(xiàng)研究還發(fā)現(xiàn)參與隔代撫養(yǎng)的祖輩中女性社交活動(dòng)減少的比例高于男性，原因可能是女性在照料孫輩中承擔(dān)主要責(zé)任。

三、建議及對(duì)策

綜合學(xué)者對(duì)積極老齡化所下的定義，其主要涉及健康、參與、保障三個(gè)層面。調(diào)查顯示，在我國(guó)有將近一半的兒童接受隔代撫養(yǎng)，（外）祖父母參與照料孫子女的比例也高達(dá)58%。（外）祖父母廣泛地參與隔代撫養(yǎng)，可能會(huì)對(duì)他們的身心健康、婚姻質(zhì)量、親子感情等造成不同程度的消極影響，威脅著（外）自父母的健康。筆者針對(duì)隔代撫養(yǎng)對(duì)（外）祖父母造成的不利影響，提出希望對(duì)解決這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)有益的建議。

（一）減輕祖輩壓力，關(guān)注祖輩的身心健康

父母的言傳身教對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要，這是隔代撫養(yǎng)取代不了的。以父母為主的親子教育，不僅有利于增進(jìn)父母與孩子的感情，還有利于減少隔代撫養(yǎng)產(chǎn)生的負(fù)面影響。比如（外）祖父母由于溺愛(ài)孫子女，導(dǎo)致孫子女染上了一些不良習(xí)慣，這時(shí)候如果父母經(jīng)常在子女身邊的話，就可以循序漸進(jìn)的糾正他們。親子教育的有利方面是顯而易見(jiàn)的，一方面有利于子女的健康成長(zhǎng)，另一方面可以減輕（外）祖父母的壓力。被祖輩撫養(yǎng)的孫子女，把祖輩當(dāng)做第一任老師，祖輩保持健康、良好的身心狀態(tài)對(duì)于改善隔代教育之弊端格外重要，所以要關(guān)注祖輩的身心健康。澳洲一項(xiàng)針對(duì)祖輩隔代撫養(yǎng)的有效干預(yù)措施中，諸如培訓(xùn)祖輩更有效撫養(yǎng)孫輩的方式、提高祖輩與父輩溝通的技巧、管理好自己的壓力、內(nèi)疚、煩擾等，值得我們借鑒。

（二）在孩子的教育問(wèn)題上，祖輩與父輩要達(dá)成共識(shí)

祖輩和父輩都很愛(ài)孩子，所做的一切都是希望孩子可以健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。所謂殊途同歸，但有時(shí)候殊途未必能同歸。俗話說(shuō)“隔代親”，大多數(shù)祖輩都會(huì)寵愛(ài)自己的孫子女，希望事事代勞，而父母則更希望培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的人格，因此育兒理念不同導(dǎo)致的矛盾就不可避免了。研究表明，祖輩與父輩之間的教育沖突會(huì)給兒童帶來(lái)不安全感，對(duì)于兒童人格健康發(fā)展十分不利。 如果祖輩與父輩能定期針對(duì)孩子的成長(zhǎng)情況、學(xué)業(yè)問(wèn)題、行為表達(dá)以及需求等，進(jìn)行溝通與交流，在應(yīng)對(duì)策略上達(dá)成一致，更能夠給孫輩營(yíng)造一個(gè)安全、健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）政府出臺(tái)相關(guān)政策，給予隔代撫養(yǎng)家庭幫助

在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，很多夫妻在生育后繼續(xù)雙雙投入工作，因而無(wú)法為孩子提供面面俱到的照顧?，F(xiàn)階段，我國(guó)兒童托管機(jī)構(gòu)的發(fā)展還相對(duì)滯后，請(qǐng)保姆帶孩子又常有“保姆虐待孩子”、“杭州保姆縱火案”等類似新聞的曝光，權(quán)衡之下，由（外）祖父母來(lái)照顧孩子是最讓父母放心的，所以有撫養(yǎng)壓力從父輩向祖輩傾斜的趨勢(shì)。對(duì)于隔代撫養(yǎng)家庭，筆者認(rèn)為政府可以借鑒美國(guó)的“親屬撫養(yǎng)協(xié)助計(jì)劃”和“祖孫共居家庭住宅”等政策和措施，給予隔代撫養(yǎng)家庭一定支持和扶助，讓祖孫三代共享家庭的歡樂(lè)。此外，筆者認(rèn)為政府還可以出臺(tái)“親子假”的相關(guān)條例，規(guī)定用人單位為夫妻雙方都在工作崗位上的隔代家庭放“親子假”，這不僅能增進(jìn)父母與孩子的感情，還能讓“整天圍著孩子轉(zhuǎn)”的（外）祖父母有時(shí)間和機(jī)會(huì)參與社交活動(dòng)，從而促進(jìn)（外）祖父母的身心健康和家庭的和諧。

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