柳 西

什么樣的人生最能體現(xiàn)生命價(jià)值？有人說，不就是享盡榮華富貴、壽終正寢還福蔭子孫嗎？倘若對社會沒啥影響力，在人類的歷史長河中，此等生命一現(xiàn)影無蹤。

《不朽·三立·三不朽》講述，“不朽”一詞，時(shí)時(shí)照亮春秋志士的壯烈情懷。魯國副卿叔孫豹高談立德、立功、立言——“三立”，并視之為實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、長葆家國興盛之道，真誠踐行。

唐孔穎達(dá)曰：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功謂拯危除難，功濟(jì)于世；立言謂言得其要，理足可傳?！苯F(xiàn)代，胡適說“三不朽”，即人格、事業(yè)、著作（學(xué)說）的永恒。

中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“義以為上”，在群體的發(fā)展中求個(gè)人發(fā)展?！肮煜抡吣鐖蛩础保涤袨椋?，孔子贊先常曰：“巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也，煥乎，其有文章。”司馬遷亦贊曰：“其仁如天，其知（智）如神?！?/p>

莫道圣人境界遍不可及，蕓蕓眾生，每個(gè)生命都尊貴。作為社會的一分子，應(yīng)盡力盡責(zé)演好自身角色，崇高的生命價(jià)值已在其中。

《中共特工閻寶航的真實(shí)人生》：閻寶航除廣為人知的戰(zhàn)略情報(bào)三杰作外，其教育救國致力者、抗日教亡急先鋒、周旋在國民黨高層圈的統(tǒng)戰(zhàn)者等人生角色，皆功德不朽。人生落幕在“文革”時(shí)，還讓歷史留下“一聲嘆息”。《抗戰(zhàn)勝利后中國收復(fù)南海諸島的前前后后》：代表中國政府赴南海宣示主權(quán)的林遵艦隊(duì)完成使命，人生就此寫下最輝煌一頁?！峨U(xiǎn)渡鴨綠江——廣西首批各族子弟兵志愿者奔赴抗美援朝前線》：敵機(jī)猖獗，晝伏荒野，夜行通宵……三千健兒奔赴戰(zhàn)場，將熱血和生命融入保家衛(wèi)國的鋼鐵長城。

人各有稟賦，理當(dāng)選擇最適合自己的方式，盡情綻放自己的生命價(jià)值?！读秩缢辜で榘竦娜松罚毫终Z堂長女“花開芬芳燦爛，花落凄美成詩”?！锻踉莆逯叭玺~得水”》：王云五舍棄官場名利，醉心書香墨韻，引領(lǐng)商務(wù)印書館走向輝煌。

《毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》：毛澤東大智大勇與圍追之?dāng)持苄?。在陜北的土窯洞里，在馬背上，在小石凳上，在溝溝峁峁，完成了他解放全中國的戰(zhàn)略部署。兩年半后，新中國宣告成立。憶往昔，中共“一大”13位代表同舟共謀理想，堅(jiān)守到最終者唯毛澤東、董必武兩人；中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征，爬雪山、過草地，大小數(shù)百戰(zhàn)，減員八九成，路漫漫上下求索，最終迎來革命事業(yè)的偉大轉(zhuǎn)折。

為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義事業(yè)理想，生不足惜，死不足畏，千難萬險(xiǎn)只等閑，這是何等高尚的生命境界!

鑒賞空間

哲理散文是介于散文和議論文之間的一種文體?！队谰玫纳犯嬷藗円诒^中發(fā)掘希望，在柔弱中尋覓剛強(qiáng)；《我為什么活著》用精練的文筆概述了作者一生的三大追求；本文則用散文化的筆調(diào)，詮釋了生命價(jià)值的最高體現(xiàn)。相較之下，本文更偏重于議論和理性化的思考。

閱讀本文，在欣賞、品析語言之余，要注意把握作者的生命哲思，從而獲得更深刻的思想啟迪。

讀有所思

1.“作為社會的一分子，應(yīng)盡力盡責(zé)演好自身角色?！闭埜鶕?jù)文章內(nèi)容，說說“盡力盡責(zé)演好自身角色”包含哪些含義。

2.文中認(rèn)為生命價(jià)值的最高表現(xiàn)是什么？