【甲】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！?/p>

（節(jié)選自《萬事莫貴于義》）

【思考練習(xí)】

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞。

（1）故患有所不辟也

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

（2）如使人之所欲莫甚于生

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

（3）不若手足之貴

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

（4）予子冠履

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

2.下列各組句子加點(diǎn)詞語意思或用法相同的一項(xiàng)是（? ? ）。

A.非獨(dú)賢者有是心也

是亦不可以已乎

B.所欲有甚于生者

萬事莫貴于義

C.故不為茍得也

何故

D.所識窮乏者得我與

呼爾而與之

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）萬事莫貴于義也。

4.【甲】文用“舍魚而取熊掌”論證了? ? ? ? ? ? ? ? ? ??的觀點(diǎn)，【乙】文用“冠履不若手足之貴”論證了? ? ? ? ? ? ? ? ? ??的觀點(diǎn)。