在清理曹操墓室內(nèi)的文物時，我們注意到一個非常奇怪的現(xiàn)象，那就是關乎曹操本人信息和生前身份、地位的那些重要文物，均遭到嚴重破壞。比如標志著他生前崇高地位的圭、璧、鼎等，全部被砸壞，石牌斷裂和殘缺，兵器被毀，人面被破壞等，這是偶然現(xiàn)象，還是有人故意為之？這是現(xiàn)代盜墓分子的杰作，還是古代盜墓者的所為？所有這些可能發(fā)生在什么時代？我們試圖通過本文，揭示出掩藏在歷史背后的深層次原因。

一、出土文物的保存狀況

曹操墓內(nèi)出土文物眾多，但是，這些文物出土時的保存狀況，卻讓我們每個發(fā)掘者都感到十分吃驚，大多數(shù)文物破損嚴重。截至今日，我們已經(jīng)修復出來文物973件，仍然有大量畫像石、鐵器、漆木器，因為數(shù)量眾多，破損嚴重，工作量太大，還沒有修復出來。

墓內(nèi)出土有63塊帶有銘文的石牌，其中，六邊形石牌55塊，記載的內(nèi)容為隨葬品的名稱及數(shù)量，保存基本完好；帶有魏武王常所用字樣的圭形石牌7塊，記載的多為挌虎大戟、挌虎短矛、長犀盾等石牌，從盜墓者手中還追繳回來1塊魏武王常所用挌虎大刀，這些帶有魏武王字樣的圭形石牌均已斷裂或殘缺。

根據(jù)曹操墓內(nèi)出土的石牌記載，我們知道曹操墓內(nèi)隨葬有“圭一”“璧四”，發(fā)掘的結果，果然在曹操墓內(nèi)出土有一個石圭和四個璧，其中，三個為石璧，一個為玉璧，總數(shù)為四個。石牌上記載的隨葬品中還有“鏡臺一”“渠枕一”，我們在曹操墓中發(fā)掘出土了一面大型錯金鐵鏡，從盜墓分子手中追繳回來一個石枕，上面刻銘為“魏武王常所用慰項石”，所有這些都證明了這些石牌所記載的內(nèi)容的真實性。我們相信這并不是石牌的全部，數(shù)量應該更多，但是，在歷次盜掘中，有不少已經(jīng)流失在外，它們應該是記載隨葬品的遣冊無疑。但是，那個石圭從中間斷裂，分為上下兩部分。四個石璧沒有一個是完整的，全部被砸碎，破裂成數(shù)塊，殘缺不全。十二個陶鼎全部破碎，損壞嚴重。標志著曹操權柄的寶劍和佩刀全部被折斷，其中，一把寶劍殘缺不全，兩把直柄佩刀斷為數(shù)截，并有殘缺；一把環(huán)首刀雖然可以拼對在一起，但是，卻身首分離，刀身斷裂。畫像石除少數(shù)幾塊保存較好外，絕大部分被砸碎，破損嚴重。曹操墓內(nèi)共有三套葬具，出土了三個人骨個體，一男二女，但是，我們發(fā)現(xiàn)這三個人骨個體有一個共同的特點，那就是面部均被嚴重破壞，其葬具棺木也受到了不同程度的破壞。

二、造成這種狀況的原因分析

曹操墓內(nèi)所出土的這些刀劍，皆為鋼質，為曹操本人所佩，有專家推測其中的一把刀極有可能是曹操生前所鑄造的百辟刀，應該為寶刀之屬。在這把環(huán)首刀的刀首上，還纏有用金絲編制的金絲帶，說明了它的重要性和曹操生前對它的喜愛程度。

何謂百辟刀？按照史料記載，每鍛造一次，稱為一辟，經(jīng)過上百次鍛造，故稱百辟，真可謂經(jīng)歷過千錘百煉，為歷史上著名的寶刀之一。按照曹操自己的解釋說，他鑄造百辟刀的目的是：“百煉利器，以辟不祥，懾服奸宄者也?！碑敃r共鑄造了五把，它們的去向是由曹操自己親自決定的，他告訴世人，他對這五把百辟刀的安排是這樣：“往歲作百辟刀五枚適成，先以一與五官將。其余四，吾諸子中有不好武而好文學者，將以次與之。”分別賜給了他最喜歡的兒子曹丕、曹植和曹林三人。這件事也在曹植的有關文章中得到了證實，如曹植在《寶刀賦》的序言中說：“建安中，家父魏王命有司造寶刀五枚，以龍、虎、熊、鳥、雀為識。太子得一，余及余弟饒陽修各得一焉，其余二枚，家父自仗之。”該段文字不僅清楚地記錄了五把百辟刀的去向，同時也對這些寶刀上的銘文標識有所提及。由此可見，這些刀劍要么代表了曹操生前的權柄，要么對保護曹操自身安全有著重大作用，因此對曹操本人意義非凡。

這些刀劍的斷裂，一方面說明它們的質地非常堅硬，當然相信它們也應該有很好的韌性，靠自然的力量一般是不可能會斷裂的。能夠將其折斷成數(shù)截，實屬不易，其背后隱藏著破壞者對曹操個人懷有多么大的仇恨？

在出土的石牌中，帶有魏武王常所用挌虎大戟的石牌2塊、魏武王常所用挌虎短矛石牌3塊、長犀盾石牌1塊、追繳回來的魏武王常所用挌虎大刀石牌1塊。由于它們并不是單一個體，加上這些武器前均帶有形容詞“挌虎”二字，因此判斷它們應該是指曹操生前所用的儀仗，也就是魏王出行時所使用的鹵簿。在其中的一塊六邊形石牌上，明確記載有“白縑畫鹵簿、游觀、食廚各一具”，這也說明了鹵簿的存在。

那么，白縑畫鹵簿對曹操有何特別意義呢？按照《三國志·魏書·武帝紀》記載，建安二十二年夏四月，“天子命王設天子旌旗，出入稱警蹕。五月，作泮宮。……冬十月，天子命王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車……”說明了曹操在生前就已經(jīng)享有了天子所享用的禮儀，出行儀仗與天子同。按照侍中陳群、尚書桓階的話說：“漢自安帝以來，政去公室，國統(tǒng)數(shù)絕，至于今者，唯有名號，尺土一民，皆非漢有，期運久已盡，歷數(shù)久已終，非適今日也。是以桓、靈之間，諸明圖緯者，皆言‘漢行氣盡，黃家當興’。殿下應期，十分天下而有其九，以服事漢，群生注望，遐邇怨嘆，是故孫權在遠稱臣，此天人之應，異氣齊聲。臣愚以為虞、夏不以謙辭，殷、周不吝誅放，畏天知命，無所與讓也。”取代漢朝，已經(jīng)是當時的大勢所趨，民情所望，水到渠成，然而，曹操是一位大智慧者、大政治家，他要的是實權，而不是虛名，因此面對近臣夏侯惇等人的勸進，他明確表態(tài)說：“‘施于有政，是亦為政?！籼烀谖?，吾為周文王矣?！北硎靖试缸鰞鹤拥娜颂?，不愿意破壞由他辛辛苦苦所建立起來的權力秩序，堅持有生之年尊奉漢代皇帝，不愿意取而代之。不愿意做皇帝的曹操，最看重的是位在諸侯王之上的特權地位及象征。因此，這些與天子相同的儀仗對曹操本人來說，其意義非凡，它們正是曹操特殊地位的重要標志，對他來說是一種至高無上的榮譽。破壞這種標志，無疑對曹操所最看重的崇高榮譽是一個無比沉重的打擊。

曹操的陵墓內(nèi)出土有大量畫像石及畫像石殘塊，這些畫像石和畫像石殘塊主要出土于三個地方：一個地方是鋪地石和墻基下面的基石，這些石塊一般保存比較大，畫面均被破壞，用鐵鑿仔細鑿掉；另一處出處是現(xiàn)代盜洞周圍，據(jù)西高穴老鄉(xiāng)反映，他們是從墓室內(nèi)盜掘出來，然后堆積在那里，經(jīng)過車碾車軋，多數(shù)成了細小的碎塊；絕大多數(shù)則是出土于墓室內(nèi)，既有完整的大塊畫像石，又有破碎的小塊畫像石殘塊。但是，墓室內(nèi)出土的畫像石有一個共同點，那就是畫面保存較好。與那些被破壞掉畫面的鋪地石和墓壁基石相比較，我們發(fā)現(xiàn)古代人對進入墓室的畫像內(nèi)容十分計較，推測畫像石畫面的內(nèi)容對墓主人會有特殊的意義。

經(jīng)過整理，我們發(fā)現(xiàn)它們多為石屋上的建筑構件，比如石雕瓦當、瓦壟、門框、柱子、門扇和四壁等。有專家推測，它們可能是曹操棺木外面的仿木石屋。如果這個推測能夠成立，那么，這是目前考古發(fā)現(xiàn)的最早仿木雕屋狀石槨。也可能正是因為這個原因，這座石屋才被盜墓分子破壞掉，被徹底砸碎。

當然，我們目前所看到的這些殘存棺木，有可能是不同時期的盜墓分子在已經(jīng)破壞的基礎上，又無意而為之的結果。

曹操墓中出土的陶鼎共計12個，它們個體偏小，做工粗糙，看起來與龐大的曹操墓室很不相稱，這也是一些學者提出異議的原因之一，因為他們認為陶鼎與偌大的曹操墓室不匹配。然而，這就是曹操令人尊重的一點，正是他所提倡的薄葬制度使然，否則就不能夠稱其為曹操墓了。曹操在自己的陵墓上，實行的是真正的薄葬制度，不僅“不封不樹”，而且，無藏金玉珍寶。關于這一點曹植在為其父親所寫的《誄》文中有明確記載：“明器無飾，陶素是嘉。”雖然，這些陶鼎看起來非常普通，但是它們對決定曹操的身份起著至關重要的作用。因為根據(jù)《后漢書·禮儀志》記載，東園密器中，關于皇帝用鼎制度規(guī)定：“東園武士執(zhí)事下明器……瓦灶二，瓦釜二，瓦甑一，瓦鼎十二……”曹操墓中出土的陶鼎數(shù)量正好是十二個，符合他生前享用和皇帝同樣禮遇，高于一般諸侯王禮制的規(guī)定，因此對標識曹操生前特殊地位和身份的確定意義重大。它們被砸碎，而且十分破碎，也應該是有人故意為之。

圭璧更是皇帝與諸侯王專用之物，是封建社會的重要禮器。其中圭分為鎮(zhèn)圭、桓圭、信圭、躬圭等，鎮(zhèn)圭為天子所執(zhí)的玉制禮器，一般長一尺二寸。曹操墓中所出土的圭，長28.8厘米，按照東漢尺寸來算，1尺等于現(xiàn)在的24.08厘米，正好為接近于一尺二寸鎮(zhèn)圭所規(guī)定的長度。而曹操墓中與圭同時出土的還有骨尺一把，按照該尺來換算，1尺等于今天的22厘米。那么，曹操墓中所出土的這塊石圭，長度為1.31尺，根據(jù)《后漢書·禮儀志》，關于天子葬儀用圭記載：“司徒跪曰 ‘請進贈’，侍中奉持鴻洞。贈玉珪長尺四寸，薦以紫巾，廣袤各三寸，緹里，赤纁周緣……”這樣一來，它與漢禮中所規(guī)定的皇帝安葬用圭已經(jīng)非常接近。因此，這兩種解釋中的任何一種解釋都表明，它遠遠大于諸侯王所用圭，與皇帝用圭相接近。

璧分大璧、谷璧、蒲璧等多種。其中，大璧一般直徑長一尺二寸，為天子禮天之器，諸侯享天子者亦用之。

曹操墓中出土的石璧直徑為28.9厘米，中間穿的直徑為6.8厘米，厚1.2厘米，如果按照東漢的骨尺來折算，正好接近一尺二寸，屬于大璧之列，也應是天子或諸侯享天子之禮者用的重要禮器。

本來，圭、璧禮器都應該用玉雕成，但是，由于曹操實行薄葬制度，要求無藏金玉珍寶，因此他的墓葬中所用圭、璧均以石質代替。雖然看似簡陋，卻是禮制所需，不可或缺，是標識墓主人身份的象征，因此與玉圭、玉璧具有同等重要的價值。然而，這些東西都被人故意破壞掉了。

三、結論

由于這些器物的斷面都是舊痕，可以肯定的一點是，這絕不是被近現(xiàn)代盜墓分子所為，說明了這座墓很早就已經(jīng)被盜掘過，而且對墓室內(nèi)的文物造成極大的破壞。當時，他們進入墓室內(nèi)，沒有將這些重要文物盜走，而是將其砸碎、折斷破壞，說明那次盜掘的主要目的并不是墓葬內(nèi)的文物，而是另有目的，其政治報復意圖十分明確。

尤其讓人產(chǎn)生這種強烈感覺的還有那些一同出土的石牌，所有六邊形石牌幾乎都保持完整，而那些圭形石牌均被破壞，或斷為數(shù)截，或局部殘缺，殘存部分大小不一，給人一種被人摔碎的感覺。它們均刻有“魏武王常所用”這幾個字，足能夠證明這座墓是曹操墓最直接的證據(jù)之一，也是唯一帶有曹操謚號的證據(jù)，卻被不約而同地破壞掉了，筆者認為這種現(xiàn)象絕非偶然，一定是有人故意為之，是沖著這些關乎曹操生前地位和所取得的榮耀而來，其政治目的十分明顯。