穆志超 西北民族大學馬克思主義學院

當今世界各國文化產(chǎn)業(yè)如璀璨新星蓬勃發(fā)展，在世界經(jīng)濟的發(fā)展浪潮中獨樹一幟，并滲透于日常社會生活的諸多方面。甘肅省因其獨特的地理位置和擁有豐富少數(shù)民族特色文化的資源優(yōu)勢，大力發(fā)展少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的需求和走發(fā)展少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的道路是無可置疑的，同時怎樣發(fā)展少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)也是甘肅省區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中必須直面、攻克的課題。

從古至今甘肅省多民族分布的客觀情況孕育了豐富多元的民族文化，本課題探究少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)科學性、可持續(xù)性的發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略，依托“一帶一路”的全球發(fā)展戰(zhàn)略大背景，為甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了更多可能性。本課題組從少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的定義、甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與問題以及甘肅省發(fā)展少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略部署這三個方面對甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展進行探究與論述。

1 少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的定義

1.1 文化產(chǎn)業(yè)的定義

文化產(chǎn)業(yè)一詞最早出現(xiàn)于二十世紀初，《啟蒙辯證法》一書中。英語原稱是Culture industry，直譯為文化工業(yè)，又譯為文化產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織對文化產(chǎn)業(yè)的定義為：文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標準，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。

不同國家依據(jù)不同角度對文化產(chǎn)業(yè)的定義是不同的，即從文化產(chǎn)品的工業(yè)標準化的生產(chǎn)、流通、分配、消費等不同角度定義。我國現(xiàn)行的對文化產(chǎn)業(yè)的定義為：從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)相輔相成，二者都是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。

雖然各國對文化產(chǎn)業(yè)一詞的具體定義不同，但對文化產(chǎn)業(yè)的精神理解是大致相同的，即文化產(chǎn)業(yè)是具有精神性的、娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、分配和消費活動。

1.2 少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的定義

當前國內(nèi)政府、學者還未就少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)一詞做出具體定義。本課題研究組認為，少數(shù)民族文化特色產(chǎn)業(yè)隸屬于文化產(chǎn)業(yè)，是它的一個分枝。少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)是與少數(shù)民族特色文化一系列文化產(chǎn)品與文化服務(wù)相關(guān)的經(jīng)營性行業(yè)。不同民族的特色文化各有不同，故不同民族的特色文化產(chǎn)業(yè)也有所區(qū)別。

2 甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

2.1 甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

甘肅省具有豐富的少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)資源。甘肅省自古以來就是連接中西部、多民族聚居的的重要長廊，是古代陸上絲綢之路的必經(jīng)地段，在連接我國與西亞、北亞、歐洲等政治、經(jīng)濟、文化等方面一直發(fā)揮著重要、且不可替代的作用。甘肅省現(xiàn)階段呈現(xiàn)多民族大雜居、小聚居的分布特征，分布有2個自治州和7個自治縣，即甘南藏族自治州和臨夏回族自治州，張家川回族自治縣、天祝藏族自治縣、肅北蒙古族自治縣、肅南裕固族自治縣、阿克塞哈薩克族自治縣、東鄉(xiāng)族自治縣和積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣，其中裕固族是甘肅省的獨有民族，省內(nèi)各民族人民呈現(xiàn)出相互交往、交流、交融的民族相處趨勢。

從古至今多民族的雜居狀態(tài)，鑄就了甘肅省得天獨厚的少數(shù)民族特色文化。多民族融合的悠久歷史鑄就了藝術(shù)價值極高的人文旅游資源，如敦煌莫高窟、天水麥積山、裕固族風情園、夏河拉卜楞寺、蘭州西關(guān)清真大寺、嘉峪關(guān)城墻等等。綿長的地域分布形成了獨特的地理文化景觀，如甘南草原風貌、敦煌沙漠無人區(qū)、張掖丹霞地貌和黑河濕地保護區(qū)、永靖劉家峽水庫保護區(qū)、七一冰川等等。

甘肅省民俗、民族宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模不斷擴大。多形式、多層次的民俗、民族宗教文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在不斷擴大，對甘肅省經(jīng)濟的貢獻率呈穩(wěn)定上升的趨勢。裕固族風情園、敦煌莫高窟、天水麥積山、夏河拉卜楞寺多源于傳奇的民俗、宗教色彩，在國內(nèi)外享有盛名，吸引著無數(shù)國內(nèi)外游客的到來。因受藏傳佛教、伊斯蘭教、大乘佛教等宗教文化的影響，少數(shù)民族特色民俗文化的優(yōu)勢顯然是突出的。

2.2 甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中仍存在一定的問題有待解決?？傮w而言分為兩大方面，即豐富多樣的少數(shù)民族特色文化發(fā)掘力度不夠和少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進入瓶頸期、難以突破傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式的問題。諸多少數(shù)民族特色文化仍待發(fā)掘的另一面就是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后的問題，與少數(shù)民族特色文化相關(guān)的紀念品、工藝品，唐卡、牦牛、少數(shù)民族服飾等周邊產(chǎn)品的開發(fā)力度欠缺，資金和人力資源均配備不足。少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進入瓶頸期是指在開發(fā)過程中，單調(diào)性開發(fā)或開發(fā)的破壞性逐步表現(xiàn)出來，未能突破傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式的弊端，未能全面的、多角度的對少數(shù)民族特色文化、少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)進行可持續(xù)性的開發(fā)和保護。

3 推動少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略部署探究

3.1 推動甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義

甘肅省大力發(fā)展少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)，這一模式成為助推甘肅省區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的一股重要力量。甘肅省較全國其他省份、甚至西北地區(qū)的個別省份，經(jīng)濟發(fā)展效率近年是向下滑行的，需要發(fā)展少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)這一新模式來填補自身經(jīng)濟發(fā)展的不充分、不平衡問題。

甘肅省的少數(shù)民族聚居區(qū)現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展相較全國平均水平而言，發(fā)展較為落后，不僅受地理因素的影響，也有政策、人文的影響因素。在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)，不僅發(fā)展了地區(qū)經(jīng)濟，也可以進一步緩和民族沖突和特有問題，不論是什么民族，都享受國家發(fā)展的最新成果，也是踐行以人民為中心的發(fā)展思想的具體體現(xiàn)。

3.2 甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略部署探究

鄧小平在《關(guān)于西南少數(shù)民族問題》明確指出對少數(shù)民族地區(qū)政策、措施探究的方略，對今日在少數(shù)民族地區(qū)進行戰(zhàn)略部署研究仍具有重要的指導(dǎo)意義?！皩ι贁?shù)民族的許多事宜，不盲動，不要輕率地跑去進行改革，不要輕率地提出主張，宣傳民族政策也不要輕率”?！八陨贁?shù)民族內(nèi)部的改革，都要由少數(shù)民族內(nèi)部的力量來進行?！蔽覀冊谥贫ㄉ贁?shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃時，一定要與實際相結(jié)合，與少數(shù)民族民俗、習慣相適應(yīng)，盡量發(fā)展了解少數(shù)民族地區(qū)情況的干部、先進人士來引導(dǎo)發(fā)展。

1、相關(guān)部門應(yīng)積極給予特色文化產(chǎn)業(yè)的政策支持，如加快對甘肅省民族文化產(chǎn)業(yè)的地方立法、對從事文化產(chǎn)業(yè)的公司、集體給予一定的行政、稅收優(yōu)惠政策、組織少數(shù)民族聚集區(qū)的群眾進行文化產(chǎn)業(yè)等相關(guān)方面的學習、培訓等。

2、實現(xiàn)少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)特色、融合發(fā)展“。改革是需要的，不搞改革，少數(shù)民族的貧困就不能消滅，不消滅貧困，就不能消滅落后，但是這個改革必須等到少數(shù)民族內(nèi)部的條件具備了以后才能進行。”進一步發(fā)展甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃其可持續(xù)發(fā)展要建立在基礎(chǔ)完備的前提下，既包括客觀條件的完備也包括主觀條件的完備。在保留自有特色的同時也要規(guī)范發(fā)展模式，逐步建立高標準、高質(zhì)量的發(fā)展模式，推動甘肅省少數(shù)民族特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨于科學性和可持續(xù)性。

3、重視對少數(shù)民族特色文化的生態(tài)保護，加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。例如對甘肅省十大歷史聞名古鎮(zhèn)、少數(shù)民族特色村寨進行保護性開發(fā)，對一些易破壞性的特色文化申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大保護和科研的力度，應(yīng)用最新科學技術(shù)保護易受破壞的文物、自然保護區(qū)等。在開發(fā)、利用的同時，建立科學性、規(guī)范化的管理模式，以可持續(xù)性為發(fā)展的基礎(chǔ)和準則。

[1]鄧小平.鄧小平文選第一卷.人民出版社,2008年164頁