牟艷

摘 要：利用文獻(xiàn)資料法對(duì)晚清商人體育會(huì)進(jìn)行探究。商人體育會(huì)是晚清時(shí)期由商人自發(fā)組織，以強(qiáng)身健體為宗旨的近代體育社團(tuán)。軍國(guó)民思潮、效仿西方、商人自身的覺醒以及清政府出臺(tái)的“重商惠工”政策等是商人體育會(huì)創(chuàng)辦的主要原因。訓(xùn)練內(nèi)容以練習(xí)近代體操為主，軍事化特征明顯。商人體育會(huì)對(duì)促進(jìn)近代體育及其“三育并重”思想的傳播、增進(jìn)民眾體育認(rèn)知、促進(jìn)體育社會(huì)化和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)體育組織建設(shè)以及維護(hù)社會(huì)治安、培養(yǎng)革命力量等方面作出了重要的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：晚清；體育會(huì)；商團(tuán)

中圖分類號(hào)：G812.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-2076（2018）03-0077-05

Abstract：A historical investigation was made on merchant sports association in the late Qing dynasty through literature study. The association was an early modern sports community spontaneously organized by merchants in the late Qing dynasty aiming at building up good physique. The reasons for the rise of the association include： the influence of military and national sports trends， copying the western countries， merchants' awakening in yearning for martial art， patriotism， home rule movement and the policies of "Mercantilism & Preferential Treatment on Workers" formulated by the Qing Government. The major exercising contents are modern gymnastics and military training. The merchant sports association has made important contributions to promote the communication of modern sports and "Triple Education" thought， enhance people's sports cognition， further the socialization of sports and the construction of early modern sports organizations， maintain social order， and train revolutionary forces.

Key words： the late Qing dynasty； merchants sports association； commercial group

商會(huì)是由城市工商業(yè)者組建的民間行業(yè)組織，最早出現(xiàn)在歐洲資本主義國(guó)家，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。晚清和民國(guó)時(shí)期，商會(huì)遍布中國(guó)各地，成為城鎮(zhèn)中工商業(yè)者的主要社會(huì)團(tuán)體。商會(huì)為實(shí)現(xiàn)民強(qiáng)國(guó)富、強(qiáng)身健體和以“武力捍商”保護(hù)資本家的經(jīng)濟(jì)利益等因素，先后建立了體育會(huì)、保安會(huì)等商團(tuán)組織?！吧虉F(tuán)是商會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的商人準(zhǔn)武裝團(tuán)體，其前身則通常為仿效西方而設(shè)立的體育會(huì)”[1]。商人體育會(huì)是晚清商人為維護(hù)自身利益，以講求體育、強(qiáng)身健體為宗旨而自發(fā)成立的體育社團(tuán)，屬于商會(huì)的外圍組織之一。它的誕生是晚清一系列政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)思潮變動(dòng)的產(chǎn)物，對(duì)于維護(hù)商人利益、推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命以及中國(guó)近代體育的發(fā)展等方面都具有重要的意義。本文以上海、蘇州、天津等地的商人體育會(huì)為例，對(duì)晚清商人體育會(huì)作初步考察。

1 社會(huì)背景

晚清商人體育會(huì)的誕生既有外來因素的影響，也有中國(guó)社會(huì)和商人自身發(fā)展的客觀需求。從外來因素來看，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，因《南京條約》的簽訂，西方列強(qiáng)的貿(mào)易活動(dòng)獲得合法地位，外國(guó)洋行和買辦勢(shì)力迅速增長(zhǎng)，在各通商口岸開工廠、辦銀行、創(chuàng)辦企業(yè)。另一方面，隨著外資在華企業(yè)數(shù)量的增加，各國(guó)商人紛紛在中國(guó)設(shè)立各種類型的洋商商會(huì)，在保護(hù)和推進(jìn)各國(guó)在華商業(yè)利益的同時(shí)，也加大了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的滲透和擴(kuò)張。與此同時(shí)，上海洋商為維護(hù)和擴(kuò)張自己的經(jīng)濟(jì)利益，還在租界聯(lián)合成立了由20多個(gè)國(guó)家組成的商人準(zhǔn)武裝團(tuán)體——萬國(guó)商團(tuán)，嚴(yán)重威脅著租界華商的生命財(cái)產(chǎn)安全。

從中國(guó)社會(huì)和商人自身發(fā)展的客觀需求來看，首先，甲午、庚子兩戰(zhàn)皆敗之后，清政府改變了以往“重農(nóng)抑商”的態(tài)度，而是開始效仿西方推行“重商惠工”政策，推動(dòng)了近代工商業(yè)的發(fā)展。其次，隨著民族資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展以及在華洋商會(huì)的啟示下，1904年6月上海商人在商業(yè)會(huì)議公所基礎(chǔ)上成立了上海商務(wù)總會(huì)，隨后天津、漢口、蘇州等城市商人紛紛成立商會(huì)，全國(guó)掀起了創(chuàng)設(shè)商會(huì)的熱潮，為商人體育會(huì)的創(chuàng)設(shè)提供了條件。再者，多年的戰(zhàn)亂，國(guó)貧民弱，“凡我華夏子孫，無不痛心疾首”，愛國(guó)熱情空前高漲。為了拯救民族危亡，商界中的有識(shí)之士亦認(rèn)識(shí)到體育為強(qiáng)身強(qiáng)種、保家衛(wèi)國(guó)之重要手段。“今外強(qiáng)中弱，我中國(guó)人之肉血已為外人吸盡，急宜自為保養(yǎng)，而后可以復(fù)元。譬如病人必經(jīng)調(diào)養(yǎng)而壯健，今之體育猶病人之調(diào)養(yǎng)也。他日調(diào)養(yǎng)至壯健，乃為中國(guó)自強(qiáng)之日也[2]?！笔苘妵?guó)民教育思潮的影響，晚清商人尚武之風(fēng)日漸盛行。在這樣的背景下，晚清商人體育會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

2 商人體育會(huì)的創(chuàng)辦

1905年12月上海發(fā)生“大鬧公堂案”，上海租界中的洋商出動(dòng)商團(tuán)和各國(guó)水兵打死打傷中國(guó)群眾近40人，租界中的華商深受其害。1906年5月上海紳商虞洽卿、胡寄梅、袁恒之等人為保護(hù)華商的生命財(cái)產(chǎn)安全、維護(hù)自身利益，在滬北區(qū)租界創(chuàng)辦了華商體操會(huì)，隨后滬南、滬西區(qū)紛紛效仿，先后成立了“滬學(xué)會(huì)體育部、商業(yè)體操會(huì)、商余學(xué)會(huì)、商業(yè)補(bǔ)習(xí)會(huì)、滬西士商體育會(huì)”5個(gè)商業(yè)體育組織，時(shí)稱“五體育會(huì)”。1906年8月，受上海創(chuàng)辦華商體操會(huì)的影響，蘇州紳商倪開鼎、洪毓麟、杭祖良等人發(fā)起倡議，創(chuàng)辦了蘇商體育會(huì)。隨后無錫、常州、鎮(zhèn)江、天津、漢口、廈門等地的商人紛紛效仿成立了體育會(huì)。在清末短短不到10年的時(shí)間里，商人體育會(huì)發(fā)展迅速。究其原因，主要受以下幾方面的影響。

其一，從社會(huì)思潮的角度來看，軍國(guó)民教育思潮和西方思潮的影響是一個(gè)重要的因素。清末民初，軍國(guó)民教育思潮在社會(huì)上傳播開來，成為當(dāng)時(shí)具有廣泛影響和進(jìn)步意義的社會(huì)思潮之一。其目的在于通過培養(yǎng)國(guó)民的尚武精神以鑄國(guó)魂、抵御外侮、救亡圖存，并以此增強(qiáng)國(guó)民體質(zhì)，改善國(guó)弱民貧的現(xiàn)狀。愛國(guó)志士大力宣傳“體育者，競(jìng)爭(zhēng)之利器”[3]，他們的共同愿望是使中國(guó)“四萬萬同胞，皆體魄完全之人，精神充溢之人，皆勇敢有度，堅(jiān)忍任事之人”[4]。當(dāng)時(shí)主張“宜遵尚武教育之詔旨，實(shí)行軍國(guó)民主義師德國(guó)之舊制，練二萬萬之民為國(guó)民兵，其法使各省各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)各圖各村皆遍立體育會(huì)”[5]。當(dāng)時(shí)由商人出資創(chuàng)辦的《東方雜志》《時(shí)報(bào)》等反映商人意愿的報(bào)刊，也都紛紛鼓吹軍國(guó)民主義。軍國(guó)民思潮發(fā)展到工商實(shí)業(yè)界，增強(qiáng)了商人講求體育、強(qiáng)身健體、御侮自衛(wèi)等思想，推動(dòng)了商人體育會(huì)的成立。

晚清商人受西方思潮的影響和對(duì)其效仿也是一個(gè)不容忽視的因素。晚清時(shí)期，國(guó)內(nèi)輿論界出現(xiàn)了較多的對(duì)西方、日本等國(guó)體育的介紹。1906年國(guó)內(nèi)有文章提到“日本以區(qū)區(qū)三島，吸取歐米富強(qiáng)主義，維新之發(fā)，即聘德美教員，從事體育，至中東戰(zhàn)役以后，上下人心，確知其效之顯著也，載仁親王乃倡建體育會(huì)于都，而體操專門學(xué)校，因之繼立，熱心國(guó)事者，又從而設(shè)立體育協(xié)會(huì)，仿歐美制度，各處建置體操器械，并創(chuàng)辦種種關(guān)于體育之會(huì)”[6]。1906年秋，蘇州紳商倪開鼎、杭祖良等人稟請(qǐng)?jiān)囖k蘇商體育會(huì)時(shí)提到：“泰西各國(guó)商人，皆有軍人資格，如上海租界西商，設(shè)有商團(tuán)，無事則按期操演，有事則守望相助，是以租界之中，偶有變端，其所損失多華商財(cái)產(chǎn)，西人晏然如故，彼優(yōu)我拙，相形益見。[7]”商人在西方列強(qiáng)在華勢(shì)力擴(kuò)張的情況下，受西方思潮的影響和對(duì)西商設(shè)商團(tuán)的啟示，中國(guó)商人也紛紛效仿成立了維護(hù)自身利益的體育會(huì)。

其二，從商人思想意識(shí)角度分析，晚清商人愛國(guó)救亡、聯(lián)合團(tuán)體思想的覺醒為商人體育會(huì)的創(chuàng)辦奠定了思想基礎(chǔ)。晚清中國(guó)千百年來一以貫之的“重農(nóng)抑商”“崇士輕商”的思想觀念受到了沖擊。隨著輕商、賤商社會(huì)風(fēng)氣的式微，商人開始逐漸地?cái)[脫了長(zhǎng)期以來的自卑感，變得越來越自尊和自重，由此而引發(fā)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)自豪感。“竊聞國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。天下雖分四民，而士商農(nóng)工具為國(guó)民之一分子……而實(shí)行之力，則惟商界是賴”[8]。從其言論中，不難看出晚清商人的自信與抱負(fù)。同時(shí)隨著帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的加劇，商人出現(xiàn)每況愈下的生計(jì)危機(jī)感。商人提出：“視國(guó)事如家事，愛國(guó)土如家產(chǎn)，勿任他人妄割取一寸之土，妄侵竊我一毫之權(quán)。[9]”晚清商人表現(xiàn)出了難能可貴的憂國(guó)之心和愛國(guó)之情，期望通過發(fā)揮自身的力量，以挽救處于危亡之際的祖國(guó)。

與此同時(shí)，商人也意識(shí)到“欲抵御外禍，保固內(nèi)權(quán)，亦非可望諸他人，其責(zé)任惟在我國(guó)民而己”[10]。不僅如此，晚清商人還意識(shí)到自身渙散不群的弱點(diǎn)，要想挽救民族危亡，發(fā)揮中堅(jiān)作用就必須團(tuán)結(jié)起來“合大群”，迫切期望建立一個(gè)聯(lián)絡(luò)工商、維護(hù)自身利益的社團(tuán)組織。在蘇商體育會(huì)舉行首次開操儀式時(shí)武仲英在演說中提到：“鳥獸昆蟲，皆有衛(wèi)身避敵之法，而況于人。人為萬物之靈，豈可無衛(wèi)身避敵之思想，今之體育會(huì)，即此意也。本來鄰里相處，無庸防護(hù)，自外人進(jìn)中國(guó)，遂有以強(qiáng)制弱之勢(shì)，是以吾人丞須講求體育，以為自強(qiáng)之基。[11]”由此可見，晚清商人出于強(qiáng)身自衛(wèi)以及對(duì)聯(lián)合團(tuán)體、自治自立思想的覺醒，促進(jìn)了商人體育會(huì)的創(chuàng)辦。同時(shí)我們也可以看出，在晚清“中國(guó)積貧積弱，在外國(guó)逼迫日蹙之機(jī)”商人成立體育會(huì)是在外壓逼迫和時(shí)代使命感驅(qū)使下所采取的一項(xiàng)愛國(guó)救亡措施。

其三，從社會(huì)政策層面看，晚清政府推行的新政提升了商人的社會(huì)地位，促使紳商階層的形成，從而為商人體育會(huì)的創(chuàng)辦提供了條件。晚清時(shí)期，清統(tǒng)治者面對(duì)日益嚴(yán)重的外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略以及無形的“商戰(zhàn)”，感受到了前所未有的壓力和巨大的挑戰(zhàn)?！拔鞣降纳虘?zhàn)之所以厲害，就在于它能以更隱蔽方式，奪人之財(cái)，弱人之國(guó)。[12]”因此，為了振興民族工商業(yè)，挽回已失利權(quán)，清統(tǒng)治者痛定思定，革除了長(zhǎng)期沿襲的“重本抑末”的傳統(tǒng)陋習(xí)，出臺(tái)了一系列“重商惠工”的政策。如設(shè)立商部、制定商律、頒布各種獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)工商實(shí)業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)章程、鼓勵(lì)商人出洋貿(mào)易和參加賽會(huì)、鼓勵(lì)商人設(shè)立公司、倡導(dǎo)商人成立商會(huì)等各種社團(tuán)組織以及整頓幣制、設(shè)立新式銀行等新舉措。清末新政的推行，大大提升了商人的社會(huì)地位，商人從“四民之末”一躍成為“四民之首”?！渡陥?bào)》曾報(bào)道“蓋國(guó)之所恃以立國(guó)者，四民耳。士與工則耗財(cái)者也，能生財(cái)供奉國(guó)用者，則農(nóng)與商。農(nóng)則歲貢錢糧，商則歲納稅課，然錢糧有定，稅課無定，而商之有益于國(guó)也，又在四民之首矣！[13]”尊商、重商的社會(huì)風(fēng)氣也引發(fā)了一些有識(shí)之士“棄士從商”，并且形成了近代獨(dú)特的社會(huì)階層——紳商階層。而“紳商不僅是各地商會(huì)的倡設(shè)者，而且是各級(jí)商會(huì)組織的實(shí)際把持者”[14]。晚清商人體育會(huì)大多都與商會(huì)保持著密切的聯(lián)系，其發(fā)起人和主要領(lǐng)導(dǎo)也多有紳商擔(dān)任，紳商階層的形成為商人體育會(huì)的創(chuàng)辦提供了條件。

3 商人體育會(huì)的宗旨

商人體育會(huì)是晚清商人在愛國(guó)感情的驅(qū)使下，為維護(hù)商業(yè)利益，以講求體育、強(qiáng)身健體為宗旨的近代體育社團(tuán)。如《上海商團(tuán)小史》中記載上?！拔弩w育會(huì)”發(fā)端時(shí)提到：“國(guó)民軀體贏弱，致蒙‘東亞病夫之詬，欲圖強(qiáng)國(guó)，必先強(qiáng)種，乃于民國(guó)紀(jì)元前五年發(fā)起組織體育會(huì)，鍛煉體魄，研習(xí)武課，冀成干城之選。[15]”據(jù)《華商體操會(huì)社章程》記載“本會(huì)社商余之暇習(xí)體操，以健身、衛(wèi)生、尚武、強(qiáng)種為宗旨”[16]。蘇商體育會(huì)的宗旨為：“講求體育，力矯柔弱，以振起國(guó)民尚武之精神，而結(jié)成商界完全之團(tuán)體，并望入會(huì)者研究衛(wèi)生”[17]。天津體育社在創(chuàng)建時(shí)提到：“國(guó)家之存亡，視乎國(guó)民之強(qiáng)弱，國(guó)民強(qiáng)者種必存，國(guó)民弱者國(guó)必亡。況當(dāng)此世界大通列強(qiáng)環(huán)峙，我國(guó)迭遭外患，勢(shì)甚堪危，若不發(fā)奮圖強(qiáng)將何以支持危局。故本埠紳商學(xué)報(bào)各界熱心諸君發(fā)起創(chuàng)辦天津體育社，俾得提振國(guó)民尚武之精神，藉以互保國(guó)家危亡之末運(yùn)。[18]”因此“招收本埠土著并寄居之士農(nóng)工商及其子弟，練習(xí)體操，強(qiáng)健身體，振作尚武精神為宗旨”[19]?？梢?，在晚清特殊的歷史背景下，商人發(fā)起組織體育會(huì)不僅是為了維護(hù)自身利益，更是為了“振起國(guó)民尚武之精神”，想通過強(qiáng)健國(guó)民的身體達(dá)到強(qiáng)種強(qiáng)國(guó)的目的，具有“自強(qiáng)自立”“愛國(guó)救亡”的進(jìn)步意義。

4 會(huì)員情況

從會(huì)員的社會(huì)身份看，商人體育會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)大多是來自當(dāng)時(shí)有一定財(cái)力和地位的紳商。如上海華商體操會(huì)的主要發(fā)起者虞洽卿，是當(dāng)時(shí)上海有名的買辦型紳商。蘇商體育會(huì)的會(huì)長(zhǎng)洪玉麟是錢莊的經(jīng)理，副會(huì)長(zhǎng)倪開鼎是珠寶店經(jīng)理。商人體育會(huì)招收的會(huì)員主要以工商界的人士為主?！渡虾ＨA商體操會(huì)社章程》規(guī)定“報(bào)名時(shí)須由行號(hào)蓋章?lián)?，其不在商界者一概不收，以符名?shí)”[20]。天津體育社“招收本埠土著并寄居之士農(nóng)工商及其子弟”，但也有一些體育會(huì)“入會(huì)者不限于商”。如蘇商體育會(huì)成立時(shí)共有會(huì)員145人，注明職業(yè)的有53人。根據(jù)統(tǒng)計(jì)情況來看，絕大多數(shù)來自珠寶、紗緞、錢莊等店鋪的商人，其他職業(yè)注明“讀書、學(xué)、藥、西醫(yī)”的有9人。從會(huì)員的年齡結(jié)構(gòu)看，年齡以中青年為主。如華商體操會(huì)和蘇商體育會(huì)規(guī)定招收“年歲自16歲至45歲者”，但就其實(shí)際參加的會(huì)員情況看，年齡多以20歲至30歲的青年居多。根據(jù)1911年蘇商體育會(huì)提供的操員姓名冊(cè)的情況來看，會(huì)員一共145人，20歲以下的有33人，30歲以上的只有7人，其余均為20歲至30歲的青年人。除此之外，還規(guī)定“幼稚、力弱、老邁、氣衰及有病、吸洋煙者概不收錄”[21]。要求入會(huì)會(huì)員必須“品行端正不染嗜好者，年富力強(qiáng)身無殘疾者”[22]。由此可見，商人體育會(huì)的會(huì)員主要是由品行端正的工商界中年輕力壯的店員、工人、學(xué)徒構(gòu)成，雖也允許其他行業(yè)的加入，但就其實(shí)際參加情況來看，主要還是以商人群體為主。

5 訓(xùn)練情況

從其場(chǎng)地設(shè)施來看，多數(shù)商人體育會(huì)建立之初場(chǎng)地設(shè)施都較為簡(jiǎn)陋。華商體操會(huì)操場(chǎng)“系丁王盧虞四君公司之產(chǎn)，慨借與會(huì)社為操場(chǎng)”[23]。蘇商體育會(huì)成立時(shí)沒有專門的訓(xùn)練場(chǎng)地，而是“暫借祥符寺內(nèi)空地”。上海商業(yè)體操會(huì)平時(shí)會(huì)操地點(diǎn)在“滬軍營(yíng)附近的南操場(chǎng)，場(chǎng)地面積30多畝，地上鋪黃沙。場(chǎng)上有天橋、繩梯、吊竿、沙坑等，并設(shè)有大蘆席篷一座，內(nèi)有各種柔軟體操設(shè)備”[24]。從訓(xùn)練時(shí)間上看，會(huì)員們平時(shí)各營(yíng)本業(yè)，每天利用早上和下午的業(yè)余時(shí)間進(jìn)行操練。如，華商體操會(huì)規(guī)定“每日晨操6點(diǎn)半鐘到7點(diǎn)鐘開操，8點(diǎn)鐘為度。夕操5點(diǎn)鐘到5點(diǎn)半開操，6點(diǎn)半鐘為度。禮拜日晨8點(diǎn)鐘早夕兩班會(huì)操，以資聯(lián)合”[25]。蘇商體育會(huì)成立時(shí)提到：“本會(huì)會(huì)員各有實(shí)業(yè)，恐未能日應(yīng)二操，現(xiàn)定每日操演一句鐘。[26]”根據(jù)季節(jié)的不同，開始的時(shí)間從上午6點(diǎn)至8點(diǎn)半不等。遇有萬壽、端午、中秋等節(jié)日均休息1天，暑假?gòu)男∈钊掌鹬撂幨钊?。天津體育社每天訓(xùn)練2次，每次1個(gè)小時(shí)，6月份的訓(xùn)練時(shí)間安排是“每日上午6點(diǎn)出操，7點(diǎn)半收操，下午6點(diǎn)10分出操，7點(diǎn)10分收操”[27]?？梢?，商人體育會(huì)的訓(xùn)練活動(dòng)多在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行，每天訓(xùn)練1至2個(gè)小時(shí)，一年四季無間斷。充足的訓(xùn)練時(shí)間，不僅充實(shí)了商人的業(yè)余生活，而且也促進(jìn)了國(guó)民體質(zhì)的提高。

從訓(xùn)練內(nèi)容上看，商人體育會(huì)的訓(xùn)練內(nèi)容起初多以練習(xí)體操為主，教以各種兵式操法、柔軟體操、器械體操。上海華商體操會(huì)規(guī)定“先習(xí)普通體操以3月，強(qiáng)我筋骨，振我精神，3月后再行續(xù)習(xí)兵操”[28]。1906年蘇商體育會(huì)成立時(shí)指出：“本會(huì)先聘教習(xí)，課以柔軟體操。俟三月后，規(guī)仿上海成法，再添器械體操及各種兵式操法，以期大成”[29]。上?！拔弩w育會(huì)”也多以組織會(huì)員進(jìn)行徒手體操、柔軟體操、兵式操練等方面的訓(xùn)練。隨著商人體育會(huì)的發(fā)展，其訓(xùn)練的軍事化傾向日益明顯。1907年底，蘇商體育會(huì)以“力求實(shí)踐，非有槍枝，不足以完形式而振精神”[30]為由，開始每月進(jìn)行射擊訓(xùn)練。成立于1907年的上海商業(yè)體操會(huì)，操練內(nèi)容最初也以徒手體操為主，后又聘請(qǐng)軍事教習(xí)，教練槍操，還安排野外戰(zhàn)斗演習(xí)等內(nèi)容。滬西士商體操會(huì)“會(huì)員有200多人，備有步槍數(shù)10支，進(jìn)行兵操、槍操訓(xùn)練。該會(huì)還特備20余匹馬，組織了一個(gè)馬隊(duì)”[31]。滬學(xué)會(huì)體育部、商余學(xué)會(huì)體育部的操練內(nèi)容也以“新式體操、教練洋槍和軍事科目”為主。由此可見，商人體育會(huì)訓(xùn)練內(nèi)容多以西方兵操和軍事科目為主，具有一定的軍事化傾向。

后時(shí)局動(dòng)蕩、治安力量缺乏，商人體育會(huì)逐漸發(fā)展成為商人準(zhǔn)武裝團(tuán)體，其訓(xùn)練的軍事化特征越來越明顯，并且還定期組織會(huì)員進(jìn)行射擊、軍事演習(xí)等活動(dòng)。其宗旨也由“講求體育，力矯柔弱，以振起國(guó)民尚武之精神”變?yōu)椤耙暂o助軍警自保治安，養(yǎng)成軍國(guó)民資格，維持商場(chǎng)秩序?yàn)樽谥肌盵32]。商團(tuán)成立后不再單純以講究體育，練習(xí)體操為主，而是更加注重軍事理論和訓(xùn)練，其性質(zhì)也逐漸從強(qiáng)身健體，保商自衛(wèi)的商人體育社團(tuán)向商人準(zhǔn)武裝團(tuán)體演變。

6 社會(huì)貢獻(xiàn)

6.1 促進(jìn)西方近代體育和“三育并重”思想的傳播

我國(guó)近代西方體育傳入最早的項(xiàng)目就是體操，晚清時(shí)期在洋務(wù)派編練新軍中較廣泛系統(tǒng)地進(jìn)行了兵操訓(xùn)練，使西方兵操得以系統(tǒng)地傳入中國(guó)。商人體育會(huì)日常的訓(xùn)練內(nèi)容主要以徒手操、柔軟體操、兵式操練為主，另外還涉及中國(guó)的國(guó)術(shù)、田徑、射擊等內(nèi)容，這對(duì)于近代體育的傳播起到了積極的推動(dòng)作用。值得注意的是，商人體育會(huì)在注重體育訓(xùn)練的同時(shí)，還注重從思想上進(jìn)行教育。如上海“五體育會(huì)”經(jīng)?！岸卣?qǐng)社會(huì)名流演說各種致富圖強(qiáng)之要旨”，鼓舞“非振作尚武精神，無以資自衛(wèi)而謀富強(qiáng)”。對(duì)于啟發(fā)民智和提高會(huì)員的愛國(guó)感情有著積極的作用。在1906年9月蘇商體育會(huì)舉行首次開操儀式時(shí)強(qiáng)調(diào)，“在體育之外尤不可不講者，莫如德育、智育。有德育，則乃有愛國(guó)心，公德心；有智育，則乃可講求制造，振興實(shí)業(yè)，以為抵制外貨之計(jì)”[33]。晚清商人從自身實(shí)際出發(fā)，對(duì)德、智、體三育并重有了深入的理解，也說明在同時(shí)代具有一定先進(jìn)性的“三育并重”思想已不再拘囿于學(xué)校教育的范疇，而已經(jīng)走上社會(huì)，被商人群體所接受?？梢哉f，商人體育會(huì)是“德、智、體”三育并重思想的有力提倡者和踐行者，有力地促進(jìn)了西方近代體育和“三育并重”思想在社會(huì)上的廣泛傳播。

6.2 增進(jìn)民眾體育認(rèn)知，推動(dòng)體育社會(huì)化

19世紀(jì)末，當(dāng)“體育”一詞傳入我國(guó)時(shí)，國(guó)人對(duì)于這個(gè)詞是陌生的、懵懂的。加之中國(guó)千百年來形成的“文治”氛圍，以及“君子勞心，小人勞力”的社會(huì)文化觀念，導(dǎo)致中國(guó)文弱之態(tài)、“重文輕武”之風(fēng)盛行?！昂描F不打釘，好人不當(dāng)兵”的民諺在社會(huì)上廣泛流行，這也造成了商人體育會(huì)成立之初民眾對(duì)其的不屑，“猶憶操服過市井，時(shí)人猶以當(dāng)兵嗤之，嘻！積習(xí)之不易挽也。[34]”隨著商人體育會(huì)的不斷擴(kuò)展，部分商人體育會(huì)還配有專門的軍樂隊(duì)，定期進(jìn)行操演。整齊的隊(duì)列、統(tǒng)一的服裝，加上鏗鏘有力的軍樂聲，十分奪目和令人振奮。據(jù)載：“華商體操會(huì)每次出操時(shí)，都會(huì)引來眾多百姓的駐足觀看，并不斷有喝彩叫好聲。[35]”商人體育會(huì)的聲譽(yù)和影響也在不斷地?cái)U(kuò)大，并且商人體育會(huì)在維持社會(huì)治安方面作出突出貢獻(xiàn)，深得百姓信賴，有利地改善了民眾對(duì)于近代體育認(rèn)知的刻板印象和粗淺認(rèn)識(shí)，加入商人體育會(huì)成為時(shí)人的一種榮耀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海的華商體育會(huì)從成立至解散，會(huì)員人數(shù)多達(dá)6 000多人。蘇商體育會(huì)至1928年7月“除團(tuán)本部之外，附設(shè)有31個(gè)支部，還設(shè)有3個(gè)大隊(duì)和1個(gè)常備隊(duì)，另有1個(gè)軍樂部，人數(shù)增至2188人”[36]。商人體育會(huì)規(guī)模和人數(shù)的不斷增加，客觀上對(duì)于體育在社會(huì)中傳播起到了積極的推動(dòng)作用。從某種意義上講，商人是近代最早開展城市職工體育活動(dòng)的群體，商人體育會(huì)也是近代最早成立的體育社團(tuán)之一。它的興起也是體育從學(xué)校走向社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志，帶動(dòng)了社會(huì)各界紛紛成立體育會(huì)的熱潮，推動(dòng)了近現(xiàn)代體育社會(huì)化的進(jìn)程。

6.3 為近現(xiàn)代體育社團(tuán)的建立提供模式

晚清商人體育會(huì)一般成立之初就具有較為完備的章程、組織機(jī)構(gòu)和內(nèi)部管理制度，具有近代體育社團(tuán)所具備的特征。所謂體育社團(tuán)是指“公民自愿組成，自主管理，為現(xiàn)實(shí)會(huì)員共同意愿，按照其章程以體育運(yùn)動(dòng)（或活動(dòng)）為目的的非營(yíng)利性社會(huì)組織”[37]。從現(xiàn)存的史料看，上海、蘇州、天津等地的商人體育會(huì)均制定有會(huì)員一致認(rèn)同的明確的宗旨和目標(biāo)，也有會(huì)員共同認(rèn)同和遵守的付諸文字的章程和管理規(guī)定，對(duì)會(huì)員的權(quán)利和義務(wù)有明確的規(guī)定。在組織上分工細(xì)密、機(jī)構(gòu)健全、職權(quán)分明。如上海華商體操會(huì)成立時(shí)就設(shè)有正副會(huì)長(zhǎng)各1人，會(huì)計(jì)員2人，監(jiān)察員4人，體操教習(xí)4人等。蘇商體育會(huì)成立時(shí)設(shè)有正、副會(huì)長(zhǎng)，議事員，體育教員，會(huì)計(jì)，庶務(wù)員等。管理上獎(jiǎng)懲分明，制訂了嚴(yán)格的管理制度。如天津體育社規(guī)定：“小過3次改為記大過1次。記大過3次者即實(shí)行除名，絕不姑息。[38]”對(duì)于訓(xùn)練合格的會(huì)員要頒發(fā)證書，并舉行隆重的畢業(yè)典禮以示獎(jiǎng)勵(lì)。會(huì)員均為自愿參加，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)多來源于所屬的商會(huì)資助或通過收取少量會(huì)費(fèi)、募捐等方式籌集，并不依賴于政府劃撥。由此可見，商人體育會(huì)具有民間性、非營(yíng)利性、同類相聚性、互益性等一般體育社團(tuán)所具有的特點(diǎn)。另外，在領(lǐng)導(dǎo)人選任上，商人體育會(huì)采用“選舉制”。如上海華商體操會(huì)規(guī)定：“本會(huì)社會(huì)長(zhǎng)暨辦事員一年一舉，預(yù)于一月前投票選舉。[39]”在任職期間，如有徇私和偏袒行為，會(huì)員可聯(lián)名稟控，要求撤換?！斑x舉制”是我國(guó)近代商人向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，為近現(xiàn)代體育社團(tuán)的建立提供了模式。

6.4 在維持社會(huì)治安、培養(yǎng)革命力量方面作出突出貢獻(xiàn)

在面對(duì)時(shí)局動(dòng)蕩，政府內(nèi)外交困，治安力量缺乏的混亂局面下，商人體育會(huì)擔(dān)負(fù)起了維護(hù)社會(huì)治安、維持社會(huì)秩序的重任，成為了地方官府得以信賴和依靠的重要的安保力量。如上海“五體育會(huì)”即曾受宮府之命，協(xié)助禁絕煙館，防止煙民暴動(dòng)，會(huì)員“分區(qū)出防，歷三晝夜”。1907年蘇商體育會(huì)曾代巡警局執(zhí)行清政府的厲行禁煙、關(guān)閉煙館的運(yùn)動(dòng)。1911年天津體育社在商會(huì)的要求下“晝夜分路逡巡，使市面獲得安堵”[40]。上?！拔弩w育會(huì)”還積極參與市政建設(shè)，在拆除上海舊城墻、改造城市面貌等方面發(fā)揮了積極作用。但需要指出的是，因受歷史局限性的制約，商人體育會(huì)有時(shí)也會(huì)受官府之命鎮(zhèn)壓所謂的“匪黨”，起到了維護(hù)清朝反動(dòng)統(tǒng)治的消極作用。除此之外，商人體育會(huì)在培養(yǎng)革命力量方面也作出了突出的貢獻(xiàn)。如上?！拔弩w育會(huì)”在光復(fù)上海、攻占制造局、辛亥革命等戰(zhàn)斗中義無反顧，英勇奮戰(zhàn)，成為革命斗爭(zhēng)的主力軍，是不可忽視的軍事力量。由此可見，作為以強(qiáng)身健體為發(fā)端的商人體育社團(tuán)組織，在歷史上發(fā)揮了獨(dú)特的社會(huì)作用。

綜上可見，晚清商人體育會(huì)是我國(guó)近代成立較早的民間體育社團(tuán)，是晚清特殊歷史背景下的產(chǎn)物，是晚清商人在國(guó)家政局不穩(wěn)之際進(jìn)行的一種自強(qiáng)自衛(wèi)的一種手段，多以“講求體育、強(qiáng)身健體、尚武、強(qiáng)種”為宗旨，具有愛國(guó)救亡的進(jìn)步意義。其會(huì)員多以商界人士為主，訓(xùn)練內(nèi)容以練習(xí)近代體操、兵操為主，軍事化特征明顯。晚清商人體育會(huì)對(duì)促進(jìn)近代體育及其“三育并重”思想的傳播、增進(jìn)民眾體育認(rèn)知、促進(jìn)體育社會(huì)化和對(duì)近現(xiàn)代社會(huì)體育組織建設(shè)以及維護(hù)社會(huì)治安、培養(yǎng)革命力量等方面作出了重要的貢獻(xiàn)。

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