楊紅星

【摘要】隨著教育改革的推進(jìn)以及對(duì)經(jīng)典文化的重視，經(jīng)典誦讀開始逐漸出現(xiàn)在教學(xué)課堂中，因?yàn)槟壳叭匀惶幵谠囼?yàn)階段，所以會(huì)存在一定的問(wèn)題。對(duì)初中生經(jīng)典誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，并且對(duì)初中生經(jīng)典誦讀教學(xué)措施進(jìn)行有效的分析，希望可以對(duì)經(jīng)典誦讀的實(shí)施提供更多的幫助。

【關(guān)鍵詞】初中生經(jīng)典誦讀教學(xué)措施初中生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，可以讓他們感受中國(guó)文化獨(dú)有的魅力，從而有效地提高其自身的綜合素質(zhì)，因此需要對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)更加地重視。

一、初中經(jīng)典誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式單一化

在初中經(jīng)典誦讀教學(xué)課堂中，教師使用的教學(xué)方式都具有一定的單一性和機(jī)械性，這樣導(dǎo)致課堂氛圍相對(duì)的枯燥，進(jìn)而大大地降低學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。與此同時(shí)，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生之間缺乏必要的互動(dòng)，使得學(xué)生只是機(jī)械的接受，并沒有足夠的時(shí)間進(jìn)行思考和理解，這樣使得經(jīng)典誦讀教學(xué)沒有達(dá)到預(yù)期的效果和意義。

（二）經(jīng)典誦讀內(nèi)容無(wú)標(biāo)準(zhǔn)

經(jīng)典誦讀教學(xué)內(nèi)容的選擇是十分重要的，但是在具體的內(nèi)容選擇上卻沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，只是把經(jīng)典著作原封不動(dòng)的擺在學(xué)生面前。這樣，一方面會(huì)使得誦讀篇目出現(xiàn)重復(fù)的情況，另一方面會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的排斥心理。除此之外，因?yàn)槠錄]有和其他學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行必要的融合，從而使其得不到長(zhǎng)久有效的發(fā)展。

（三）評(píng)價(jià)方式片面化

經(jīng)典誦讀教學(xué)主要是以教師的評(píng)價(jià)為主，缺少其他意見的參與，這使得評(píng)價(jià)不具有全面性。除此之外，還存在評(píng)價(jià)活動(dòng)有限的狀況，使得初中生經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效開展得到一定的限制。

二、初中經(jīng)典誦讀教學(xué)的措施分析

（一）對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行必要改革

對(duì)初中經(jīng)典誦讀教學(xué)模式進(jìn)行改革是非常重要的。首先，要增加師生之間的互動(dòng)，這樣可以使教師對(duì)學(xué)生的具體情況更加的了解，這樣在經(jīng)典誦讀內(nèi)容的選擇上就會(huì)更加的適合；其次，要改變只有教師在講、學(xué)生在聽的這種機(jī)械模式，讓學(xué)生自己準(zhǔn)備內(nèi)容來(lái)給學(xué)生講解，這樣可以使其對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容掌握的更加深刻，從而大大提高學(xué)生的參與程度；最后，可以采用多媒體教學(xué)的方式，讓經(jīng)典誦讀教學(xué)課堂變得更加的生動(dòng)和有趣，從而有效地提高學(xué)生的積極性，這樣不但可以使知識(shí)得到有效的傳遞，還可以更好地促進(jìn)經(jīng)典誦讀工作的開展。

（二）對(duì)經(jīng)典誦讀內(nèi)容進(jìn)行選擇和補(bǔ)充

首先，要對(duì)學(xué)生的具體情況有所了解，并且根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)進(jìn)行經(jīng)典誦讀內(nèi)容的選擇，這樣才能達(dá)到知識(shí)有效傳遞的目的；其次，在對(duì)經(jīng)典誦讀材料進(jìn)行選擇時(shí)，需要從文化類、思想類、實(shí)踐類及娛樂類等多角度的誦讀資源入手，充分利用互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)國(guó)內(nèi)外誦讀經(jīng)典文學(xué)作品、詩(shī)集等文章進(jìn)行選擇，并利用引導(dǎo)的方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀教學(xué)的資源相對(duì)豐富；最后，在對(duì)誦讀內(nèi)容及誦讀方法等方面進(jìn)行補(bǔ)充時(shí)，需要以學(xué)生為主體，并圍繞古詩(shī)文、散文集等進(jìn)行引導(dǎo)。例如，在《回鄉(xiāng)偶書》教學(xué)過(guò)程中，教師可以選擇先讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)的主旨有所了解，然后讓學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行充分的想象，從而使其更好的理解詩(shī)中的含義，最后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，對(duì)詩(shī)進(jìn)行二次創(chuàng)作，這樣不但可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)有更好的理解，也可以讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到提升經(jīng)典誦讀教學(xué)效果的目的。

（三）豐富和完整評(píng)價(jià)方式

完整的評(píng)價(jià)方式對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)十分重要，其不但可以對(duì)教師的教學(xué)模式和方法進(jìn)行有效的規(guī)范和創(chuàng)新，還可以增加學(xué)生和教師之間的互動(dòng)，讓師生之間對(duì)自身都進(jìn)行必要的反省和提升。因此，在教師評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，還需要增加學(xué)生以及家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)意見，這樣才能保證評(píng)價(jià)具有真實(shí)性和完整性，從而保證了其價(jià)值所在。例如，在《伯牙碎琴》中，教師應(yīng)該先對(duì)背景進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，然后利用現(xiàn)在的語(yǔ)言進(jìn)行講解，但是需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)牧舭?，讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考；而學(xué)生應(yīng)該跟著老師的思路進(jìn)行想象和思考，并且提出自己的見解來(lái)和教師進(jìn)行交流，從而達(dá)到評(píng)價(jià)方式越來(lái)越完善的效果。因此，利用完整的評(píng)價(jià)方式，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀教學(xué)提升。

三、總結(jié)

隨著經(jīng)典誦讀教育得到越來(lái)越多的關(guān)注和認(rèn)可，其不但可以提升學(xué)生的閱讀理解能力，還可以對(duì)其進(jìn)行必要的思想教育。因此，對(duì)初中生進(jìn)行經(jīng)典誦讀教育已經(jīng)是大勢(shì)所趨。但是，為了確保其可以長(zhǎng)久有效地進(jìn)行下去，需要對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行有效地解決。筆者對(duì)經(jīng)典誦讀中存在的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的解決方案，旨在促進(jìn)初中經(jīng)典誦讀教育的有效發(fā)展。

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