邵萍

都說中國人是龍的傳人，古往今來關(guān)于龍的傳說也是層出不窮，古人鑄造的錢幣都得刻上龍，它的地位也導(dǎo)致有龍紋的錢幣價值頗高。其中，宣統(tǒng)三年大清銀幣作為清末幣制改革的產(chǎn)物，其設(shè)計新穎，制作精良，是錢幣愛好者的珍藏品。

一般來說，很多古董都是越久遠，價值越高，也越吸引人。但是作為收藏品的一大門類，錢幣卻并非如此。

那么，哪些古錢幣具有收藏價值呢？

大清銀幣

都說中國人是龍的傳人，古往今來關(guān)于龍的傳說也是層出不窮，古人鑄造的錢幣都得刻上龍，它的地位也導(dǎo)致有龍紋的錢幣價值頗高。其中，宣統(tǒng)三年大清銀幣作為清末幣制改革的產(chǎn)物，其設(shè)計新穎，制作精良，是錢幣愛好者的珍藏品。

據(jù)了解，宣統(tǒng)三年大清銀幣有不同版式，其中大清銀幣反龍、長須龍、短須龍、大尾龍、比較稀少。

在錢幣收藏界享譽盛名的宣三系列中，還有“長須龍普通面”，以及“曲須龍簽字版”，此二者僅次于“短須龍”，數(shù)量比“反龍”、“長須龍”、“大尾龍”都要稀少。如再算上枝葉、字體、簽字內(nèi)容的不同，那么版別更多。

據(jù)孫浩《百年銀圓》推測，按照龍形圖案的設(shè)計不同，可以認(rèn)為“曲須龍”“反龍”“大尾龍”由喬治（Giorgi）親自操刀或者領(lǐng)銜，雕工上注重立體及線條流暢美感，“長須龍”“短須龍”由余子貞領(lǐng)銜的中國雕刻師團隊完成，雕刻風(fēng)格顯得比較抽象。

長須龍：

顧名思義，龍面的兩個龍須較長，龍須末端伸到了“圓”字，此外龍頭較大，整體看起來十分威嚴(yán)，但面部的設(shè)計使得龍看起來有一些老態(tài)龍鐘，精氣神遠不及“曲須龍…‘反龍”“大尾龍”。

短須龍：

拍賣行在介紹“長須龍”時，稱之為除卻“短須龍”之外最具人氣的版別。實際上從人氣上來說，“長須龍”毫無疑問是第一，人氣有兩個指標(biāo)：美感、珍稀度，如果太珍稀就談不上所謂人氣了。但在珍稀度和市場價值上，毫無疑問，“短須龍”在大清宣三系列樣幣中獨具鰲頭，沒有之一。

大清銅幣

近幾年“大清銅幣”一度成為收藏界追捧的寵兒，媒體上炒得沸沸揚揚，動輒上百萬的天價。據(jù)了解，香餑餑的“大清銅幣”收藏價值極高，但是“大清銅幣”存世量極為稀少，一般古玩市場上的多為偽造品。

十大名譽錢幣之“大清銅幣”藏品背面神龍紋路清晰，如刀刻所成，鑄造工藝神乎其技，且龍身紋路精美，并有云海襯托，看上去仿佛是一幅神龍翱翔天際油畫，極其瑰麗，美得動人心魄！

大清銅幣是一種清代機制銅圓，版式繁多，尤以當(dāng)十者為最。據(jù)我國錢幣史略記載，清·宣統(tǒng)元年（1909年）鑄已西宣統(tǒng)年造大清銅幣。清·宣統(tǒng)三年（1911年）天津度支部造幣總廠鑄幣。宣統(tǒng)二年（1910年）9月，度支部奏定“幣制題例”，廢兩改元，斷定錢銀單位名稱為“元”，以錢為本位，一元為主幣，重庫單七錢二分。另以五角、二角伍分，一角三種錢幣，五分錢幣及二分、一分、五厘、一厘四種銅幣為輔幣。

“大清銅幣”當(dāng)十銅圓共有二十個省局鑄造。除中心戶部鑄造者外，當(dāng)?shù)馗魇∷T銅圓，皆在其正面中心鐫刻陰文或陽文省名簡稱。而大清銅幣的反面則是一條栩栩如生的神龍。據(jù)涵春軒專業(yè)人士介紹，在我國，收藏家們都極端喜愛這枚錢幣，由于中華民族是龍的傳人，在民間傳說中，“大清銅幣”反面的龍，能添加一個人的氣運，使其時刻在龍氣的保護下，趨吉避兇，因此，搜集多種多樣的大清銅幣就成為許多藏家的方針。

大清銅幣制作工藝精湛，銅幣無論是在做工，還是在雕刻方面，都非常的精美。由于銅幣發(fā)行數(shù)量有限。經(jīng)過了多年，目前保存比較完整的銅幣非常的少，許多收藏愛好者都會想盡各種辦法，希望能夠盡快地收藏大清銅幣。由于當(dāng)前的市場需求量增加，導(dǎo)致大清銅幣的價格增長越來越快。

中華民國開國紀(jì)念幣

1911年辛亥革命勝利后，清帝退位，中華民國成立。中國民主主義革命的先驅(qū)者孫中山就任中華民國臨時大總統(tǒng)，并在頒布的“臨時大總統(tǒng)令”中提出要“另刊新模，鼓鑄紀(jì)念幣”，隨后武昌和南京兩處造幣廠率先鑄行了“中華民國開國紀(jì)念幣”銅元輔幣，以十文面值的為主，在全國大量發(fā)行以取代清朝銅元，這就是“中華民國開國紀(jì)念幣”銅元的由來，也就是“袁大頭”。

根據(jù)錢幣收藏界的一般共識，對一種錢幣，應(yīng)該把可以明確幣名或顯示錢幣最主要特征的一面稱為“面”，而把其相對的另一面稱為“背”，據(jù)此我們應(yīng)該把此幣最能區(qū)別于前朝銅元，并具有鮮明的劃時代革命和進步意義的有“中華民國開國紀(jì)念幣”（以下簡稱“開國紀(jì)念幣”）字樣的一面稱為面，而把其對應(yīng)記值的另一面稱為背。

袁大頭普通幣上面（正面）為袁世凱左側(cè)五分像，上鑄“中華民國X年”或“中華民國X年造”中文繁體，具有很高的歷史文化研究價值，寓意“民主、共和、憲政及君主立憲”之思想希冀。

下面（背面）為嘉禾之圖案，古稱生長奇異的禾，古人以之為吉祥的征兆。亦泛指生長茁壯的禾稻。典出《書·微子之命》：“唐叔得禾，異畝同穎，獻諸天子?！辫T在錢幣之上寓意國家重視農(nóng)桑、以民生為本；其另一思想取其家和之諧音，寓意“家和萬事興”之意。

花錢

花錢源于漢代，花錢在早期使用的時候主要是漢族民間自娛自樂的一種玩錢，這種錢幣由于不是流通錢，因此它的材質(zhì)大都比較粗糙，漢族民間把這種錢俗稱為“花錢”。

“花錢”雖然具有錢幣的形態(tài)，但不作流通使用，是錢幣中的“非正用品”。漢族民間花錢的種類繁多，諸如開爐、鎮(zhèn)庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作、配飾、生肖等等都要鑄錢，這種“錢”，其實是專供某種需要的辟邪品、吉利品或紀(jì)念品。

其中“吉語錢”是比較普遍的一類花錢，主要以“長命富貴”、“福德長壽”、“加官進祿”、“天下太平”等吉語為內(nèi)容，這同時也反應(yīng)了中國傳統(tǒng)文化的滲透力。民俗錢又稱“花錢”、“厭勝錢”或“壓勝錢”。外形常與當(dāng)時的古錢相仿，但卻不能流通?；ㄥX所展示的內(nèi)容豐富，是不同時期民俗的縮影，并有如：祈福、鎮(zhèn)庫、饋贈、祝福、玩賞、配飾等眾多類別，映射出百姓對幸福安康、前程錦繡的美好期許。近年來其價格才會成加速上升。

由于花錢不屬于正式貨幣，它是以民間為發(fā)行主體的紀(jì)念用品，不論何種花錢，只要是精美的、有藝術(shù)性的、有創(chuàng)造性的，尤其是有故事情節(jié)的其價值就相對要高一些，如宋代的馬錢是就具有很高的收藏價值。收藏花錢一要圖文精美、品相好；二要大氣順眼。就相同品種花錢而言，年代越久遠，其經(jīng)濟價值和收藏價值就越高。花錢還有官鑄、私鑄之別，一般而言，官鑄民俗花錢因存世數(shù)量稀少而更有收藏價值。

特別提示：投資有風(fēng)險，投入需謹(jǐn)慎，本文僅作參考，不做投資建議