高質(zhì)量的課堂提問，往往能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進他們的主動思維，從而更好地激活整個課堂。對于“課堂提問”這一教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，蘇派語文教學(xué)名師歷來重視。而且在蘇派的形成和發(fā)展的過程中，蘇派語文名師們也形成了各自鮮明的課堂提問風(fēng)格。但“異”中有“同”，本文擬立足中學(xué)語文學(xué)科，通過研究蘇派語文名師們的經(jīng)典教學(xué)案例，努力探尋他們在課堂提問策略中所呈現(xiàn)出的共性特點。

一、提問具有拓展性

蘇派語文名師的課堂提問，往往是建立在學(xué)生的主動學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，強調(diào)學(xué)生從信息、經(jīng)驗和他們自己的思想、信念中建構(gòu)和拓展意義。在此過程中，教師給他們提供體驗的機會，允許他們建立假設(shè)，做出預(yù)測，確定目標(biāo)，提出新問題，進行想象、批判和反思。教師提問的作用就是促進這個過程，為學(xué)生提供有意義的學(xué)習(xí)體驗，并拓展出新的思維空間。蘇派語文名師重視在提問過程中將新知識與學(xué)生的先前知識和理解相結(jié)合，并有效地整合到新任務(wù)中，在不斷解決新矛盾以及在對討論主題的不斷深化中，實現(xiàn)著對知識和意義的創(chuàng)建。

比如宿遷市著名特級教師謝友明老師，對于王愿堅《七根火柴》一文的教學(xué)處理。在分析“無名戰(zhàn)士”形象時，首先組織學(xué)生討論紅軍戰(zhàn)士的可貴品質(zhì)，然后引導(dǎo)學(xué)生明白這種品質(zhì)的實質(zhì)就是“忠誠”，對黨對革命事業(yè)的無限忠誠。緊接著便深入到當(dāng)時期的“三個代表”和“共產(chǎn)黨員先進性教育”的問題。這樣，討論主題不斷拓展，學(xué)生思維不斷深入，既落實了課本，又將視角引向了現(xiàn)實，學(xué)生在教師的拓展性提問中，不斷提高。

二、提問具有情境性

蘇派語文名師歷來重視課堂環(huán)境在教學(xué)中的作用，重視給學(xué)習(xí)目標(biāo)和活動配以相應(yīng)的學(xué)習(xí)情景，以順利達成教學(xué)目標(biāo)。而且他們注重在民主和平等中創(chuàng)設(shè)課堂情境，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)，而非教師的表演，強調(diào)師生共同承擔(dān)責(zé)任。他們自覺遵循情境性提問的一般原則：支持、參與、合作、共享、寬容和自律。這些原則是培養(yǎng)學(xué)生基本理解力向更高理解力發(fā)展的一種重要方式。他們的這些教學(xué)主張和實踐，其實與“環(huán)境認(rèn)知學(xué)”的核心觀點，不謀而合?！碍h(huán)境認(rèn)知學(xué)”觀點認(rèn)為：認(rèn)知活動不能完全歸結(jié)為內(nèi)在的信息加工過程，而應(yīng)看成是思維與環(huán)境中的具體事物相互作用的結(jié)果。學(xué)生學(xué)習(xí)受環(huán)境因素，包括文化、技術(shù)以及教育實踐的影響，教師在學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境之間起著交互作用。所以，教師要為課堂提問提供具有張力的背景，營造學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的氛圍，促使學(xué)生形成積極探索的欲望。

比如南通市著名特級教師李鳳老師，對于余光中抒情詩《鄉(xiāng)愁》一詩的教學(xué)處理。此詩教學(xué)中，不能回避的一個問題是：詩人的“鄉(xiāng)愁”，為什么如此感人？如果沒有情境，學(xué)生回答這樣的問題，第一反應(yīng)不是去積極思考，而是有些恐懼去回答，因為冷冰冰的問題無法激起他內(nèi)心強烈的共鳴。所以李鳳老師首先通過語言和音樂渲染，創(chuàng)設(shè)了一個感人的“燭光里的媽媽”形象，使學(xué)生感動起來后，才進行發(fā)問，教學(xué)效果事半功倍。

三、提問具有激勵性

蘇派語文名師在課堂提問時，特別重視問題的激勵性。其實，從動機激勵的角度看，可分內(nèi)在激勵和外在激勵兩種。對于不同的學(xué)生，內(nèi)在激勵和外在激勵作用是不同的。外在激勵對小學(xué)階段學(xué)生更為有效，如教師用“五角星”和“黑三角”等代幣方式來促進學(xué)生學(xué)習(xí)；但中學(xué)生而言，代幣的激勵作用將逐漸減弱，而內(nèi)在激勵的效果將大大增強。蘇派語文名師在課堂提問時，為充分實現(xiàn)內(nèi)在的動機激勵，他們在課堂教學(xué)時，會根據(jù)學(xué)生特點，選擇激勵源；會用多種方法激勵學(xué)生，以使學(xué)生積極參與討論；會對所有學(xué)生保持積極的期望，重視內(nèi)部動機的價值；會努力激發(fā)學(xué)生的好奇心，滿足學(xué)生的求知欲，帶動學(xué)生自然入境。

比如蘇州市著名特級教師黃厚江老師，對于《愚公移山》一文的教學(xué)處理。古文的字詞教學(xué)，特別關(guān)鍵。在教《愚公移山》時，若直接提問“孀妻”中“孀”字的含義，學(xué)生可能興趣不大。黃厚江老師采用了這樣的設(shè)計：這個小小年紀(jì)的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？學(xué)生便恍然大悟，意識到這個孩子并沒有父親，母親是一個人，因為“孀”字含義不就是指“寡婦”嘛。這樣的提問既激起了學(xué)生的探求興趣，曲折而有趣味，同時也加強學(xué)生對“孀”字的記憶深刻度，強化了學(xué)習(xí)的效果。

在多元文化的背景下，“蘇派”經(jīng)驗彌足珍貴。我們應(yīng)在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，依據(jù)自身實際，豐富自身的課堂教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)提問策略，從而更好地構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。

（江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度課題《蘇派初中語文教學(xué)風(fēng)格研究》研究成果，作者為課題主持人）

陳惠，江蘇南通田家炳中學(xué)教師。